HÂN HOAN
ĐÓN CHÀO
Phật Tử Minh Hạnh
đă nghe lại băng giảng để đánh máy và
đăng vào diễn đàn để làm lợi lạc
cho đại chúng Nếu có gi` sơ xót, con kính xin chư Tôn
Đức và quí Phật tử niệm ti`nh. Nguyện
đem công đức này hồi hứơng đến tứ
ân phụ mẫu, đến chư thiên và tất cả
chúng sanh đồng thành Phật đao. Nguyện cho đời
này và măi mải những đời sau có chánh tín và chánh trí..
Minh Hạnh
Sau đây là những câu vấn
đáp phật học trong lớp Diệu Pháp
Câu hỏi :(Minh Hạnh nghe lại
băng giảng và biên soạn ngày 28 tháng 11, 2003)
Minh Hạnh hỏi
ngày 04 tháng 05, 2003
Người tu có phải là người
yếm thế hay không? Kính mong Sư
giảng dạy cho chúng con được hiểu. Nam Mô
Bỗn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Câu hỏi 194, ngày 23 tháng 11, 2003 :
NguyenTam hỏi ngày 17 tháng
11, 2003
Kính bạch Sư, trong các
kinh Phật con đọc thi` đều được
bắt đầu bằng "Như Thị Ngă
Văn", nhưng cũng có những kinh không bắt đầu
như thế. Con nghi ngờ có những kinh không phải do
Phật thuyết, Con kính xin Sư giảng cho con biết
kinh nào do Phật thuyết và kinh nào không, và nghi ngờ thi`
có tội.
Câu hỏi 192, ngày 19 tháng 11, 2003 :
Thuy03 hỏi:
Bỏ đời sống này là
đời sống thực tại, rồi chạy
đuổi theo kiếp sau, mà kiếp sau chưa bắt
đầu có và con chưa chắc là kiếp sau có hiện
hữu không, làm thế nào để Sư có thể làm cho
mọi người tin được con đường
mà chúng ta đang đi là đúng.
Câu hỏi 191, ngày 19 tháng 11, 2003 :
Bob_Tran hỏi :
Thưa Thầy xin Thầy
giải thích cho con thế nào là có bốn hạng
người :
1.
Thân
ngoài chùa, tâm trong chùa
2.
Thân
trong chùa tâm ngoài chùa
3.
Thân
ngoài chùa tâm ngoài chùa
4.
Thân
trong chùa tâm trong chùa.
Câu 190 :
Câu Thảo Luận Ngày 16/11/2003
Kệ Ngôn 294 & 295: Thảo Luận Về
Thường Kiến Và Đoạn Kiến
TT Giac-Dang & DD Uyen-Minh Giảng
Câu hỏi 189, ngày 16 tháng 11, 2003 :
Ngày
16/11/2003 câu thảo luận của kệ ngôn 294 & 295
TT
Giác Đẳng : Bây giờ chúng tôi sẽ bắt đầu buổi
thảo luận ngày hôm nay, trước nhất xin thưa
với TT Trí Siêu.
Xin Thượng Tọa hoan hỷ
có thể soi sáng cho Phật tử vài quan điểm về
thân kiến và sau đó chúng ta sẽ tiếp tục bàn qua
tà kiến tiếp theo. Xin cung
thỉnh Thượng Tọa.
Câu 188, ngày 12 tháng 11, 2003 :
Xem
Thảo Luận của Phẩm 21: Tâm Niệm Người Tu Tập - Phẩm
Tạp Loại (Pakinnakavagga) - Dẫn Nhập
Câu hỏi 187, ngày 12 thang 11, 2003:
Dieuhong2
hỏi :
Thưa Sư, có phải tu hành là muốn đắc
quả, để tránh khỏi sanh tử luân hồi không ?,
cái tham muốn này có phải là tâm tham cùng cực không ?, nó có
giống như cái tham của kẻ đi t́m thuốc
trường sanh không ?
Câu hỏi 186, ngày 11 thang 11, 2003:
LanKhanh1
hỏi: Kính
Sư, khi một người Phật tử phán đoán
một vị Tăng hoặc Ni, cho rằng các vị này
không xứng đáng để họ cúng dường, v́
vị Tăng này c̣n đi làm như người
đời, c̣n chân trong, chân ngoài. Th́ sự phán đoán
của người Phật tử này đúng hay sai, và
người Phật tử này sẽ có bị nghiệp quả ǵ hay không ?
Câu 185, ngày 10 thang 11, 2003:
Câu thảo luận số 1, ngày 10 thang 11, 2003
Phải
chăng tử thần chỉ cướp lấy sự
sống của kẻ đam mê quyến luyến ?
Câu hỏi 184, ngày 08 thang 11, 2003:
Kha
Mong Nam hỏi (ngày 01/11/2003) : Khi nói đến vô ngă, tuy luôn quán
vậy nhưng khi có chuyện đến, kim đang châm vào
người đang đau quá th́ làm sao nghĩ đó là
giả, xin quí Thầy chỉ dạy cho.
Câu hỏi 183, ngày 08 thang 11, 2003:
Lê
Đức hỏi: theo luật nhân quả th́ nhân phỉ báng
Phật Pháp th́ bị quả ǵ ?
Câu 182, Kệ Ngôn 281, ngày 05 thang 11, 2003:
Phẩm
20 : Hành Tŕnh - Phẩm Đạo (Maggavagga) - Kệ Ngôn 281
giảng ngày 05/11/2003
Nghiệp Thanh Tịnh Chứng Đạo
Giữ lời, hộ pḥng ư
Thân không làm bất thiện
Hăy thanh lọc ba nghiệp
Chứng đạo thánh nhân thuyết
Bản Việt dịch của TT
Trí Siêu
Câu hỏi 181, ngày 05-11-2003 :
TT
Giác Đẳng hỏi : Kính bạch
TT Trí Siêu, xin TT hoan hỷ giải thích ư nghĩa tại sao
chúng ta nói đến thập thiện ở trong Đạo
Phật. theo TT nghĩ như thế nào, chúng ta nghĩ
đến các ư nghĩ tích cực, ư nghĩa tích cực
ở đây thay v́ chúng ta nói bố thí tŕ giới tham
thiền là điều thiện, điều thiện là
chúng ta không sát sanh, không trộm cắp, không tà dâm, khẩu
không nói dối, không nói lời đâm thọc, không nói
nhảm nhí, không nói lời chia rẽ, ư không tham ái, không sân
ác, không tà kiến ác v.v.. Cái không như vậy, không làm
điều này, không làm điều khác, thường
thường được hiểu nghĩa tiêu cực,
nhưng khi chúng ta nói
đến 10 điều thiện, th́ chúng ta lại nói
đến 10 điều này. Thưa TT Trí Siêu nếu con
người có thể giữ được 10 điều
đó, th́ có thể gọi là cuộc sống tích cực hay
không. Tại sao khi chúng ta nói
đến 10 điều
thiện th́ chúng ta chỉ nói đến cái sự
đối lập lại với 10 điều bất
thiện mà chúng ta không có một cái chính xác hơn. Không biết cái ư nghĩ của
TT Trí Siêu như thế nào về điểm này.
Câu 180, ngày 04 thang 11, 2003:
Phẩm 20 : Hành Tŕnh - Phẩm Đạo (Maggavagga) - Kệ Ngôn 277
Tất Cả Pháp
Hữu Vi Là Vô Thường
Tất cả hành vô thường
Với tuệ quán liễu ngộ
Nhờ vậy yểm ly khổ
Ấy con đường thanh tịnh
Bản Việt
dịch của TT. Giác Đẳng.
Câu hỏi 179, ngày 05 thang 11, 2003:
TT
Giác Đẳng hỏi : Bạch TT Trí Siêu, TT có thể giúp
để giảng về một vài ư nghĩa khi chúng ta nói
đến trong kinh, một người vợ hay một
người chồng làm tṛn tất cả bổn phận
của ḿnh, đó là một nhân sanh thiên giới. Với cái nh́n này của Đạo
Phật, một cái nh́n dựa trên quan điểm con
người sống phải làm hết bổn phận
với chính ḿnh, thay v́ một con người sống mà có
thể hiện được trọn vẹn cái bổn
phận của ḿnh, trong trạng thái tâm của họ,
họ có những thành tựu nhất định về
mặt nào đó, thí dụ như một người có
thể lo lắng đầy đủ cho vợ cho
chồng, hoặc giả cho con cái, th́ như vậy giá
trị đó là giá trị nói một cách nôm na về chân
đế và tục đế, giá trị đó về
phương diện nhân quả, giá trị đó thật
sự do kết quả của cái tâm an tịnh, của
nội tâm trưởng thành, hoặc giả chỉ là
một quan niệm tục đế tức là con
người sống trong xă hội làm tṛn bổn phận của
ḿnh th́ sẽ được sanh thiên.
TT có thể nói rơ thêm tại
sao trong kinh nói rằng, thí dụ người vợ làm tṛn
hết bổn phận của ḿnh, có thể có nhân sanh thiên
giới được, cái quan niệm đó dựa trên
quan niệm tục đế, tức là quan niệm
thường thức ở bên ngoài hay quan niệm chân
đế, bởi v́ ở trong sự thể hiện đó
người vợ đă có một số về thiện
nghiệp. Xin thỉnh TT Trí
Siêu.
Câu hỏi 178, ngày 04 tháng 11, 2003:
Timhieu
5 hỏi :
Kính bạch Thầy con xin hỏi : Nếu nói rằng các
pháp hữu vi đều vô thường, th́ tại sao
lại có các vị Phật và Bồ Tát ở trên trời
sống hoài không bị tiêu hoại, thị hiện cứu
độ chúng sanh. Kính xin
Thầy từ bi giảng giải. Mô Phật
Câu 177, ngày 03 tháng 11, 2003:
Bài nói chuyện của TT Giác Đẳng tại Toronto, Canada trong đêm thắp nến cầu nguyện giải trừ pháp nạn
TT
Giác Đẳng, Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ
Truyền Thông Hội Đồng Điều Hành của Giáo
Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất ở Hoa
Kỳ - Văn pḥng II Viện Hoá Đạo , tŕnh bày về hiện t́nh pháp
nạn tại quê nhà . Bài nói
chuyện này được truyền đi trong đêm
thắp nến cầu nguyện tại Chùa Pháp Vân, Toronto, Canada.
Bài nói chuyện của TT Giác Đẳng
Câu hỏi 176, ngày 02 tháng 11, 2003 :
Minh
Hạnh hỏi : Con xin có một câu hỏi.
Trong
một câu kinh Đức Phật nói với Ngài Ananda
rằng: “Nơi nào gặp chuyện khó khăn, chính nơi
ấy ta phải ở lại giàn xếp ổn thỏa. Và
khi giàn xếp xong ta mới có quyền đi nơi khác. Ta không thể bỏ đi nơi
khác, khi nơi này gặp những chống đối
nếu ta chịu không được, sang nơi khác
cũng gặp như vậy th́ ta sẽ đi hoài.”
Trong một
đọan kinh khác Đức Phật dạy: “Một
vị Tỷ kheo không ở
dưới cội cây quá ba đêm, v́ nếu ở quá ba
đêm sẽ sinh ra chấp thủ, chiếm hữu.”
Th́ con
cũng thấy vậy, nếu v́ có sự chống
đối nhau mà con cứ bỏ đi hết room này
đến room khác th́ có lẽ con sẽ đi hoài không
ngừng. Nhưng nếu làm việc chỉ cho một room
giảng Phật pháp lâu ngày cũng sinh chấp thủ, và
sinh chiếm hữu v́ quên rằng room đó chỉ là
ảo thôi, và tưởng ḿnh là chủ nên có sự
phiền ḷng, v́ thế mà con không muốn làm ở room nào quá
lâu. Con kính xin TT Thích Hoàng Pháp
từ bi giảng cho con được rơ. Nam Mô Bổn
Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Minh Hạnh biên soạn
Trở Lại Trang Pháp Đàm
Trở lại trang chánh (www.dieuphap.net)