HÂN HOAN ĐÓN CHÀO CHƯ TÔN ĐỨC VÀ QUÝ PHẬT TỬ

   

Câu 177, Bài nói chuyện của TT Giác Đẳng ngày 1 tháng 11, 2003, tại Toronto, Canada trong đêm thắp nến cầu nguyện giải trừ pháp nạn

TT Giác Đẳng, Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Truyền Thông Hội đồng Điều hành Của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất ở Hoa Kỳ - Văn pḥng II Viện Hoá Đạo , tŕnh bày về hiện t́nh pháp nạn tại quê nhà . Bài nói chuyện này được truyền đi trong đêm thắp nến cầu nguyện tại Chùa Pháp Vân, Canada.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Kính Bạch Chư Tôn Hoà Thượng, Chư Thượng Tọa Đại Đức Tăng Ni, thưa quí vị quan khách, thưa quí Phật tử.Trước hết chúng con xin đê đầu đảnh lễ cảm nghiệm Chư Tôn Giáo Phẩm, hiện diện chứng minh cho buổi cầu nguyện đêm nay, chúng tôi xin nói lên sự tri ân tấm ḷng của tất cả quí Phật tử , sự hiện diện của quí vị nói lên sự chia sẻ đặc biệt quan trọng đối với Giáo Hội ở trong giai đoạn này.

Kính thưa quí vị, chúng tôi xin dành 30 phút trong buổi lễ cầu nguyện ngày hôm nay để xin tŕnh bày một cách ngắn gọn về t́nh h́nh pháp nạn của Phật Giáo Việt Nam. Có lẽ suốt ba, bốn tuần lễ vừa qua chúng ta đă nghe rất nhiều tin tức, rất nhiều công việc, rất nhiều chi tiếc liên quan đến những ai, đối với Chư tôn Giáo Phẩm của Lưỡng Viện Giáo Hội Việt Nam Thống Nhất ở quê nhà. Câu chuyện đó có thể mang lại nhiều cảm giác khác nhau , một chính quyền cộng sản, và có một cái ǵ bất ổn đối với cộng đồng Việt Nam, đối với Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất.

Có một số người đă nghĩ rằng, có lẽ Quí Thầy đă không bằng ḷng với điều ǵ đó, và thậm chí có một số người họ nh́n Việt Nam đă có một số thành kiến đáng kể. Kể cả việc Đại Lăo Hoà Thượng Thích Huyền Quang và thủ tướng Phạm văn Khải đă có một buổi tọa đàm và đă có một cái ǵ không được ổn đă xảy ra.

Thưa quí vị, chúng tôi nghĩ rằng đó không phải là một điều rơ ràng. Chúng ta nghĩ rằng không phải dễ dàng để có một cái nh́n chiêm nghiệm toàn diện. Kính thưa quí vị, chúng tôi xin mời Quí Ngài và quí Vị nh́n vào vấn đề qua lời phát ngôn của nhà cầm quyền Việt Nam suốt trong thời gian đó, và từ phản ứng, và từ những lời tŕnh bày của viên chức Việt Nam, chúng ta có thể dùng vào những ngôn từ này để đi xa hơn trong nội dung của bài nói chuyện này .

Khi mà Hoà Thượng Thích Quảng Độ, việnTrưởng Viện Hóa Đạo cùng với phái đoàn Chư Tôn Giáo Phẩm cùng Đức Tăng Thống Giáo Hội Việt Nam Thống Nhất, rời tu viện Nguyên Thiều để về SaiGon trong một chiếc xe van, như chúng ta được biết rằng cách nơi tu viện Nguyên Thiều không xa th́ chiếc xe của phái đoàn bị chặn lại từ 5 giờ sáng cho đến 4 giờ chiều, Chư Tôn Giáo Phẩm đă ở trong xe với thời tiết rất là oi bức,.

Chính quyền Việt Nam khi bị các toà Đại Sứ và các cơ quan truyền thông Quốc Tế chất vấn điều này th́ các vị trong bộ ngoại giao Việt Nam đă trả lời rằng: Sở dĩ có trường hợp chiếc xe van bị chặn lại là bởi v́ một số lớn Phật tử tại thiền viện không muốn Đại Lăo Ḥa Thượng Viện Trưởng Thích Huyền Quang, người vô cùng nhân từ, họ muốn Ngài ở lại để dịch kinh chứ không muốn để Ngài vào SaiGon.

Thưa quí vị, chúng tôi không biết có quí vị nào ở trong hội trường này có thể tưởng tượng được rằng, một người Phật tử với tất cả tấm ḷng thương kính với một vị Đại Pháp Tăng mà lại có thể có được hành sự như vậy, nếu mà chúng ta không dừng lại tại đây, chỉ một ngày hôm sau thôi, chúng ta đă nghe lời cáo buộc, lời cáo buộc đó, ngày hôm sau khi phái đoàn bị chặn lại, Quí Chư Tôn Đức bị áp tải mỗi vị lên một xe công an kể cả Đại Lăo Hoà Thượng Thích Huyền Quang Tăng Thống bị đưa về Tu Viện Nguyên Thiều, th́ đă có lời tuyên bố của bộ ngoại giao rằng : Chư Tôn Đức đă có mang theo một số các hồ sơ bí mật có phương hại đến nền an ninh Quốc Gia, đó là một lời cáo buộc chứ không phải lời tường tŕnh như chúng ta đă nghe ngày hôm trước.

Thưa quí vị, từ đó cho đến nay đă có rất nhiều lời tuyên bố tiếp theo, chúng tôi không có th́ giờ để t́m hỏi .

Và biết chắc ở đây hai người:

Một là vị Nữ Thủ Tướng Tân Tây Lan, bà Helen Clark, khi mà bà thăm viếng Hoà Thượng Huyền Quang, và bà là một vị Nguyên Thử Quốc Gia đầu tiên đă chính thức bày tỏ thái độ đối với những việc chính quyền Hà Nội đàn áp Chư Tôn Giáo Phẩm của hội Lưỡng Viện. Và khi bà nêu lên vấn đề này th́ thưa quí vị, chính quyền Việt Nam đă nói rằng bởi v́ Ḥa Thượng Thích Huyền Quang và Hoà Thượng Quảng Độ đă hội họp một cách bất hợp pháp.

Ngày 30 tháng 10, tức là chỉ mới cách nay một hai hôm, bà Loretta Sanchez Dân Biểu của Hoa Kỳ, có một buổi tiếp xúc trực tiếp với ông Đại Sứ của chính quyền Việt Nam tại Hoa Thịnh Đốn, bà đă cực lực phản đối chính sách đàn áp Phật Giáo của chính quyền Việt Nam, và thưa quí vị câu trả lời là;: việc đó sẽ điều tra lại xem sự thể như thế nào

Chúng tôi xin dừng ở đây với một số lời tuyên bố của chính quyền, trong suốt thời gian mấy tuần qua, kể từ sau đại hội bất thường của Tu Viện Nguyên Thiều và gần nhất là lời tuyên bố của ông đại sứ Việt Nam tại Washington DC đối với sự chất vấn của bà Loretta Sanchez th́ có lẽ với tất cả lời tuyên bố này chúng ta thấy có một cái ǵ không thích đáng, nhưng điều quan trọng nhất là có một cái ǵ đó không được nói lên, người ta nói rằng sở dĩ có trường hợp chặn xe của phái đoàn là v́ Phật tử không muốn Đại Lăo Ḥa Thượng rời Tu Viện, họ muốn Hoà Thượngở lại dịch kinh và sau đó nói rằng ; Chư Tôn Đức đă có mang những tài liệu có hại cho nền an ninh quốc gia và sau đó th́ nói Quí Ngài hội họp bất hợp pháp, chỉ có một điều rơ ràng chính quyền cho đến hôm nay đă chấp nhận rằng họ đă có chánh sách, có chỉ thị để quản chế, để giam giữ Chư Tôn Giáo Phẩm và đó là điều rơ ràng nhất và được xác nhận.

Nhưng một việc mà cho đến ngày hôm nay chính phủ không bao giờ giải thích rơ ràng là tại sao họ đă làm như vậy, hội họp bất hợp pháp, phải chăng người công dân ở xứ Việt Nam không được hội họp.

Thưa quí vị khi gặp một con số đông đảo quí vị đến hiện diện hôm nay trong đêm thắp nến cầu nguyện này, thật sự ở trong ḷng chúng tôi rất là xúc động, chúng tôi đă được tham dự nhiều buổi cầu nguyện ở trong suốt mấy tuần lễ vừa qua, nhưng phải nói rằng đây là lễ cầu nguyện mà ngoài việc gặp gỡ Quí Chư Tôn Giáo Phẩm ở trong Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Hải Ngoại Thống Nhất Canada hôm nay, chúng tôi đă gặp đông đảo quí vị Phật tử trong một ngôi chùa này ,để tham dự buổi cầu nguyện,

Và thưa quí vị có lẽ nh́n hội chúng đông đảo như vậy, th́ chúng ta nghĩ rằng đa số người Việt ở trong cộng đồng Người Việt ở tại đây hiểu rơ nhất những ǵ đang xảy ra, chúng tôi thưa với quí vị, chúng tôi nghĩ rằng bên cạnh những ǵ chúng ta hết sức cảm kích về tấm ḷng của những người quan tâm đến pháp nạn, quan tâm đến những biến cố xảy ra đối với Giáo Hội Việt Nam Thống Nhất, th́ cũng có một số đông đảo cảm thấy sự việc hết sức là khó sử.

Tại sao khó sử như vậy, bởi v́ trong một thời gian 5 năm , 10 năm qua, khi mà về Việt Nam, những người Việt Nam hải ngoại chúng ta thấy rằng chùa chiền ở Việt Nam được xây dựng, được trùng tu, một số các vị Tăng Ni được gửi ra nước ngoài để du học, đă có một số các trường Phật học được thiết lập ở Việt Nam và người ta cũng dễ dàng nhận thấy rằng có nhiều sự thay đổi trong sự sinh hoạt Phật Giáo, rất có thể người ta nghĩ rằng điều đó là kết quả của chánh sách cởi mở của chính quyền Hà Nội.

Kính bạch Quí Ngài và thưa quí vị, thật ra t́nh trạng pháp nạn ở tại Việt Nam không phải là một trường hợp đơn giản để cho chúng ta có thể nói ra vài ba câu, chúng tôi chỉ có thể nhắc tại đây ba điều, mà chúng tôi tin rằng ba điều đó mà chúng ta có thể suy ngẫm, để có thể từ đó, nh́n thấy chiều sâu của vấn đề :

Điều thứ nhất là trong một buổi gặp gở giữa thủ tướng Phan Văn Khải và Đại Lăo Ḥa Thượng Thích Huyền Quang, vị Tăng Thống của Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất , thủ tướng Phan Văn Khải mặc dầu xác nhận rằng đă có những sai lầm của chính sách nhà nước đối với Phật Giáo. Nhưng bên cạnh đó thủ tướng Phan Văn Khải vẫn xác định thêm một điểm nữa là chính sách của nhà nước chỉ cho có một Giáo Hội Phật Giáo mà thôi và về điểm này môt người Phật tử dù bị cách ly, hoặc một Phật tử b́nh thường không thể không quan tâm đến điều đó. Trong một đất nước mà chỉ có thể có một giáo hội mà thôi và dĩ nhiên chúng ta đều biết rằng giáo hội đó phải có một cơ chế được tạo, được hiểu dụ bởi chính phủ và tất cả những hoạt động phải được giám sát bởi ban tôn giáo nhà nước.

Ngày hôm nay chúng ta không bao giờ tưởng tượng rằngcó một công ty nào trên phương diện thương trường thôi, thưa quí vị, mà cơ cấu lănh đạo không tốt mà có thể đi đến chỗ rộng mạnh phát triển, chuyện đó không bao giờ xảy ra, chúng ta không bao giờ nghĩ rằng có một điều ǵ gọi là quản trị ở trong một chủ nghĩa mà có thể làm trong ngành nghề đó khá hơn, th́ chúng ta không cần nói nhiều, theo tổ chức giáo hội do chính phủ dựng lên, do ban tôn giáo của chính phủ quản lư th́ ra sao, chuyện đó chúng ta không cần nói nhiều.

Phật Giáo rất cần một tầng lớp lănh đạo gồm những vị chân tu Phật học, mà kiến thức của các Ngài là đến từ quần chúng Phật tử, chứ không phải đến từ chính quyền, cho dù người Phật tử có thiện cảm nhất đối với nhà cầm quyền Hà Nội Việt Nam, th́ thưa quí vị không ai có thể phủ nhận được sự thật rằng, chính quyền trong một chánh sách mà mô phỏng theo đường hướng của Trung Quốc, đă không cho phép có được bất cứ một cơ cấu lănh đạo của một Phật Giáo nào được độc lập với chính quyền, điều này sẽ là một đại phạm về sau này cho Phật Giáo và cho cả dân tộc Việt Nam,

Và v́ vậy cái lỗ lực của Chư Tôn Giáo Phẩm , mà tiêu biểu nhất là vị Ḥa Thượng lănh đạo Giáo Hội, là làm sao có thể phục hoạt Giáo Hội. Nếu Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, thưa quí vị trước đây đă có một số những chiêu bài, một số cường điệu cho rằng thật ra ở trong nước không có ai gánh nặng có tính cách một Giáo Hội, mà nói về Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất th́ chỉ có vài ba vị tiêu biểu, chỉ có Ḥa Thượng Huyền Quang, Ḥa Thượng Quảng Độ, ngoài ra không có ai khác, cũng có một số người nói rằng đi từ miền Bắc vào Nam th́ cũng không nghe ai nhắc đến Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất .và thưa quí vị lát nữa chúng ta sẽ nghe Thượng Tọa Tổng Thư Kư Văn Pḥng hai viện Hóa Đạo lượt qua giây phút Chư Tôn Giáo Phẩm đă được Chư Tôn thỉnh cử của Hội Đồng Lưỡng Viện để trở thành viên của Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương, kể cả Chư Tôn thành viên của hội đồng Viện Hóa Đạo. Ngoài con số thành viên Hội Đồng Giáo Viện Trung Ương được cung thỉnh từ hải ngoại , 14 vị c̣n lại là những bậc cao Tăng đang ở trong nước.

Thưa Quí Vị,con số đó chỉ là một ví dụ trong nhiều ví dụ mà chúng ta có thể chấp nhận ở tại đây đó là nguyện vọng hướng đến một Giáo Hội độc lập với chính quyền, một cơ chế Tôn Giáo không bị quản chế bởi chính quyền, đó là nguyện vọng của đa số quần chúng Phật tử Việt Nam. Và thưa quí vị một điều đáng nói tại đây là Chư Tôn Giáo Phẩm những vị đă chính thức có tham gia Pháp Hội, các Ngài không phải là những vị có nhiều quyền giống như chúng ta tối hôm nay ở tại đây, có quyền nói, có quyền suy nghĩ, có quyền phát biểu ư kiến của ḿnh.

Ở trong mấy tuần lễ vừa qua chúng ta dễ dàng thấy rằng, những sách nhiễu, những bức hại của nhà cầm quyền đối với Giáo Hội, th́ chúng ta nh́n thấy cái khó khăn của các vị đó, nhưng mà ư nghĩa như vậy là đă cho chúng ta thấy rằng, không phải chỉ có một Đại Lăo Hoà Thượng Thích Huyền Quang, không phải chỉ có một Ḥa Thượng Thích Quảng Độ, mà có rất nhiều Chư Tôn Đức và có rất nhiều Phật tử khác, và có thể nói rằng con số không nhỏ đă hiểu Giáo Hội và muốn đưa Giáo Hội ra khỏi sự quản lư của chính phủ.

Điểm thứ hai là chúng ta nh́n thấy ở tại đây, về sự việc liên quan đến pháp nạn ở tại quê nhà, th́ thưa quí vị chúng tôi muốn dùng một chữ rất là quen thuộc sau năm 1975 đó là chữ sự lư, sự việc xảy ra đối với Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, từ sau đại hội bất thường cho đến hôm nay th́ thưa quí vị nhà cầm quyền Việt Nam phải sử lư như thế nào, tất cả đều giải quyết bằng công an hết. Có lẽ là đối với chúng ta những điều mà không ai trong đây đă sống trong một xă hội pháp trị, th́ tại đây chúng ta có thể h́nh dung rằng có những con người, mà không có bất cứ một vi phạm về một hành sự nào, những con người chỉ nói lên tiếng nói lương tâm của ḿnh, những con người chỉ mưu cầu đem lại cái hạnh phúc cho dân tộc ḿnh, những con người chỉ mong thể hiện niềm tin của ḿnh, lại gặp phải một sự đối sử của chính quyền, như thế đó, tất cả đều nằm trong nguồn máy công an trị hết.

Cho đến hôm nay, vài lời phát biểu của các viên chức của bộ ngoại giao, khi phải trả lời với các truyền thông Quốc Tế và Chính giới Quốc Tế , th́ c̣n lại ở trong nước tất cả Quí Ngài, kể cả Đức Tăng Thống cho đến mỗi mỗi thành viên trong hội đồng lưỡng viện đều trải qua những đe dọa sách nhiễu của công an, và hầu như ở trong lớp sách nhiễuđó, chúng ta không t́m thấy một cái cơ cấu nào thoát của Phật Giáo Việt Nam , chúng ta không t́m thấy ǵ đối với tôn giáo và đối với Phật Giáo ngoài công an. Và điều này là một điều chúng ta không thể không trân trọng, không thể không chiêm nghiệm đến đất nước, mà nghĩ đến, không chỉ nghĩ đến Phật Giáo, mà nghĩ chung cả dân tộc, những con người như vậy, đáng lẽ không được trân kiến, mà cần được học hỏi, cần được đối chiếu, cần được đối thoại với một cơ cấu chính phủ tốt đẹp, hơn là phải đối diện ngày này qua ngày khác với công an trị.

Và bây giờ chúng tôi xin đề cập đến điểm thứ ba, một nhận định cũng chỉ mới xảy ra trong tuần này, chuyện này không làm ai ngạc nhiên hết, đó là Ḥa Thượng Thích Thanh Tứ một vị dân biểu trong quốc hội của nước Cộng Ḥa xă hội chủ nghĩa Việt Nam, đă lên tiếng trong một phiên họp quốc hội, chúng tôi vốn không ngạc nhiên, bởi v́ họ là thành viên của Giáo Hội do nhà nước dựng lên, chúng tôi cũng không cần phải nói nhiều về vai tṛ của Ḥa Thượng, chúng tôi chỉ muốn nói đến rằng, từ lời tuyên bố kia của Hoà Thượng Thích Thanh Tứ pháp chủ của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam do nhà nước dựng lên, cho đến ngày Chủ Nhật Chư Tôn Giáo Phẩm thuộc Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, từ Ḥa Thượng Thích Thanh Tứ , đă có mở ra một cái h́nh ảnh một cái mối họa.

Mối họa đó là ǵ thưa quí vị, mối họa đó là nhà nước ở trong một chủ trương rất là tàn độc là mượn tay Phật Giáo để bức hại Phật Giáo, có thể nói rằng trường hợp này đặc biệt đối với chúng ta là một điều thật rất đau ḷng, có thể chính sách công an trị, nó làm cho chúng ta thấy có một ngôi pháp trị chùm lên Phật Giáo, trong một trường hợp như vậy. Chúng tôi nhớ cách đây không lâu một vị LạtMa của Tây Tạng, cũng là thành viên chính phủ lưu vong của Phật Giáo Tây Tạng trụ sở tại Dharamsal.

Vị LạtMa này đă tuyên bố một lời nói tại ngôi chùa Tây Tạng ở Thanh Hải bây giờ.

- Ở trong chùa chính quyền đă cho trà trộn rất nhiều những nhà Sư gọi là cán bộ tôn giáo, những vị này không những không sử như vị Trụ Tŕ, nhưng lại tạo ra một nỗi đau ḷng, nỗi đau ḷng đó là Thầy tṛ anh em, huynh đệ không thể có niềm tin trọn vẹn với nhau, và không khí của một ngôi chùa bây giờ, không c̣n giống như ngày xưa,

Bởi v́ vị này là thành viên của một phái đoàn chính thức được Đức ĐạtLaiĐạtMa cử về nước, lần đầu tiên chính phủ lưu vong Tây Tạng tại Dharamsala có một phái đoàn như vậy trở về thăm Trung Quốc .

Chúng nghĩ rằng lời than văn của vị LạtMa đó, có thể là một ví dụ về một điều quan niệm rất là đau ḷng ở trong pháp nạn của Phật Giáo Việt Nam ngày nay, điều mong mỏi lớn nhất của chúng ta thưa quí vị là làm như thế nào trả mái chùa trở về với truyền thống cao đẹp ngàn đời, ở trong truyền thống đó, học tṛ biết cung kính Thầy, anh em huynh đệ biết thương mến với nhau trong đạo từ, và ngoài cái đạo từ c̣n phẩm trật tự nhiên ở dưới mái chùa, chúng ta không có những đặc quyền, những đặc lợi, không có những nguyên ủy mà do chính quyền mang lại, và điều này nếu chúng ta chỉ nghĩ sơ thôi, th́ chúng ta cũng phải nghĩ tới nhân quả lớn như thế nào cho Phật Giáo Việt Nam trong mai hậu và chính quyền Việt Nam hoàn toàn chịu trách nhiệm về chuyện đó.

Chánh sách quản lư Phật Giáo chẳng những làm hậu hóa tầng lớp lănh đạo Phật Giáo hiện tại đang làm việc với nhà nước, mà chánh sách đó phải để ra một nghi đáng thất nhân tâm rất lớn trong công khoá này, có thể là nhiều thế hệ về sau phải trả một giá rất đắc. Kính bạch Quí Ngài, và thưa quí vị ba điều ở đây chỉ là ba điều suy ngẫm, con số nhiều mà chúng ta có thể nói về pháp nạn của Phật Giáo Việt Nam, nếu mà chúng ta nh́n về h́nh ảnh pháp nạn đó, th́ chúng ta hiểu rằng không phải chỉ có Chư Tôn Giáo Phẩm chịu trách nhiệm trong nước, hay không phải chỉ có tuyệt thực, mười ngày bỏ ăn củaḤa Thượng Thiện Hạnh, mới là những cái đau của các Ngài trực diện, các Ngài chịu đựng những nhọc nhằn đau khổ.

Nhưng mà thưa quí vị chúng ta là người Phật tử sống ở hải ngoại, đừng nghĩ rằng những ảnh hưởng dừng lại tại đó, nó chỉ đến với những vị đang sống ở trong nước, và chúng tôi muốn nói rằng nếu chúng ta dừng lại ở điểm này, th́ điều đó ảnh hưởng một cách toàn diện đến Phật Giáo Việt Nam trong nước và ngoài nước, chỉ trừ khi chúng ta không hiểu, chỉ trừ khi chúng ta không thấy, chỉ trừ khi chúng ta không biết th́ chúng ta không lo. Nhưng mà thưa quí vị, nếu chúng ta có một vài phút suy tư th́ phải nói rằng chúng ta không thể không lo lắng và chính v́ vậy chúng tôi nghĩ rằng sự có mặt của tất cả quí vị hôm nay ở tại đây là một điều hết sức ư vị, hết sức có ư nghĩa. Xin cám ơn tất cả quí vị. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Minh Hạnh biên soạn

   Trở lại câu hỏi

   Trở lại trang chánh