DUTIYO PARICCHEDO

CHƯƠNG THỨ NHÌ

1/- Arahaṃ pana sambuddho Kosalānaṃ puruttamaṃ,
upanissāya vihāsi Sudattārāme sirīghano.

Bấy giờ, đức Chánh Đẳng Giác, bậc A-la-hán, đấng Quang Vinh toàn hảo cư ngụ tại tu viện của Sudatta9 ở gần kinh thành của xứ Kosala.

2/- Tasmiṃ Jetavane Buddho dhammarājā pabhaṅkaro,
sabbalokaṃ avekkhanto tambapaṇṇivar’addasa.

Ở tại Jetavana ấy, đức Phật, bậc Pháp Vương, đấng Quang Minh, trong lúc quán sát toàn thể thế giới đã nhìn thấy xứ Tambapaṇṇi10 cao quý.

3/- Atikkante pañcavassamhi Tambapaṇṇitalaṃ agā,
avaruddhake vinodetvā suññaṃ dīpaṃ akā sayaṃ.

Khi thời gian năm năm đã trôi qua, Ngài đã ngự đến xứ sở Tambapaṇṇi, đã tự mình dẹp bỏ các điều chướng ngại và đã làm cho hòn đảo trở nên trống vắng.

4/- Uragā ajja dīpamhi pabbateyyā samuṭṭhitā,
ubho viyūḷhasaṅgāmaṃ yuddhaṃ karonti dāruṇaṃ.

Giờ đây, các loài rồng và các loài sống ở núi non trên đảo đã nổi dậy. Cả hai đang tiến hành cuộc chiến tập trung là trận giao tranh khủng khiếp.

5/- Sabbe mahiddhikā nāgā sabbe ghoravisā ahū,
sabbeva kibbisā caṇḍā madamānā avassutā.

Tất cả các loài rồng đều có đại thần lực, tất cả đều có nọc độc dữ tợn. Tất cả đều là tồi tệ, ác độc, cuồng điên, và tham lam.

6/- Khippakāpi mahātejā paduṭṭhā kakkhalā kharā,
ujjhānasaññī sukopā uragā viralatthikā.

Những con rồng thì nhanh nhẹ, có oai lực lớn, gian trá, tàn bạo, thô lỗ, có tâm tư xoi mói, nóng nảy, có lòng tham nhỏ mọn.

7/- Mahodaro mahātejo Cūḷodaro ca tejaso,
ubhopi balasampannā ubhopi vaṇṇātisayā.

Loài Mahodara có oai lực lớn và loài Cūḷodara có quyền năng.11 Cả hai đều thành tựu sức mạnh và cả hai đều có sắc đẹp nổi bật.

8/- Na passati koci samaṃ samuttari
mahodaro mānamattena tejasā,
dīpaṃ vināsesi saselakānanaṃ
ghātemi sabbe paṭipakkhapannage.

Không nhìn thấy được bên nào bằng hoặc trội hơn. Loài Mahodara do quyền lực bị khích động bởi lòng ngã mạn đã hủy hoại hòn đảo luôn cả núi non rừng thẳm (tuyên bố rằng): “Ta sẽ tàn sát toàn bộ lũ rồng.”

9/- Cūḷodaro gacchati mānanissito
āgacchantu nāgasahassakoṭiyo,
hanāmi sabbe raṇamajjhamāgate
thalaṃ karomi satayojanaṃ dīpaṃ.

Loài Cūḷodaro ỷ vào lòng ngã mạn đi đến (nói rằng): “Mười tỷ con rồng hãy xông đến. Ta sẽ giết toàn bộ bè lũ tham gia vào cuộc chiến. Ta sẽ san bằng hòn đảo rộng 100 do-tuần (này).”

10/- Padūsayanti visavegadussahā
sampajjalanti uragā mahiddhikā,
parosadhammā bhujagindamicchitā
samussahanti raṇasattu maddituṃ.

Những con rồng dữ tợn với nọc độc cực nhạy phóng độc, những con rồng có đại thần lực phun lửa, những con rồng mong mỏi làm chúa rồng nổi cơn giận dữ ra sức nghiền nát kẻ thù trong trận chiến đấu.

11/- Disvāna Buddho uragindakuppanaṃ
dīpaṃ vinassanti nivattahetukaṃ,
lokatthacārī sugato bahuṃ hitaṃ
vicintayi aggasukhaṃ sadevake.

Sau khi nhìn thấy sự giận dữ của chúa rồng và việc bọn chúng sẽ hủy diệt hòn đảo là nhân tố tiêu hoại, đức Phật Thiện Thệ là vị mang lại phúc lợi cho thế gian đã suy nghĩ đến nhiều điều lợi ích và an lạc tối thắng cho cả chư thiên (rằng):

12/- Sace na gaccheyyaṃ na pannagā sukhī
dīpaṃ vināsaṃ na ca sādhu’nāgate,
nāge anukampamāno sukhatthiko
gacchām’ahaṃ dīpavuddhiṃ samekkhituṃ.

“Nếu ta không ngự đến, các con rồng không được an lạc và hòn đảo bị hủy diệt là điều không tốt đẹp trong tương lai. Là người tầm cầu an lạc và có lòng thương tưởng đến các con rồng, ta sẽ đi đến để mưu cầu cho sự phát triển của hòn đảo.

13/- Laṅkādīpe guṇaṃ disvā pubbe yakkhavinoditaṃ,
mama sādhukataṃ dīpaṃ mā vināsentu pannagā.

Trước đây, ta đã nhận thấy đặc điểm của hòn đảo Laṅkā và ta đã di chuyển loài dạ-xoa. Ta đã làm điều tốt đẹp, vậy chớ để các con rồng tàn phá hòn đảo.”

14/- Idaṃ vatvāna sambuddho uṭṭhahitvāna āsanā,
gandhakuṭito nikkhamma dvāre aṭṭhāsi cakkhumā.

Nói xong điều ấy, đấng Chánh Đẳng Giác, bậc Hữu Nhãn, đã từ chỗ ngồi đứng dậy rời khỏi hương thất, và đứng ở ngưỡng cửa.

15/- Yāvatā Jetavane ca ārāme vanadevatā,
sabbeva upaṭṭhahiṃsu mayaṃ gacchāma cakkhumā.

Chí đến tất cả chư thiên ngự trên cội cây ở Jetavana và ở tu viện đã hỗ trợ (nói rằng): “Ôi bậc Hữu Nhãn, chúng ta hãy đi đến.”

16/- Alaṃ sabbepi tiṭṭhantu samiddhi yekova gacchatu,
āgaccha saha rukkho ca dhārayitvāna piṭṭhito.

(Đức Phật nói rằng): “Thôi đi, tất cả hãy ở lại. Chỉ đi một mình Samiddhi. Hãy mang theo thân cây và đi đến ở phía sau.”

17/- Buddhassa vacanaṃ sutvā samiddhi sumano ahū,
samūlaṃ rukkhamādāya saha gacchi tathāgataṃ.

Nghe được lời nói của đức Phật, Samiddhi đã trở nên hoan hỷ rồi đã nhổ lấy thân cây cùng với bộ rễ rồi đi đến với đấng Như Lai.

18/- Naruttamaṃ taṃ sambuddhaṃ devarājā mahiddhiko,
chāyaṃ katvāna dhāresi buddhaseṭṭhassa piṭṭhito.

Từ phía sau lưng đức Phật tối thượng, vị Thiên Vương có đại thần lực đã tạo bóng râm rồi che mát cho đấng Tối Thượng Nhân Chánh Đẳng Giác ấy.

19/- Yattha nāgānaṃ saṅgāmaṃ tattha gantvā naruttamo,
ubhonāgavaramajjhe ṭhito satthānukampako.

Bậc Đạo Sư, đấng Tối Thượng Nhân, vị đầy lòng từ ái đã đi đến trận chiến của các con rồng và đã đứng ở giữa hai lũ rồng cao quý.

20/- Nabhe gantvāna sambuddho ubho nāgānamantare,
andhakāratamaṃ ghoraṃ akāsi lokanāyako.

Đức Chánh Đẳng Giác, đấng Lãnh Đạo thế giới đã đi đến ở trên không trung ở giữa cả hai lũ rồng rồi đã tạo nên đêm tối mịt mù ghê sợ.

21/- Andhaṃ tamaṃ tadā hoti lokanāthassa iddhiyā,
andhakārena onaddho vihitāya rukkho ahu.

Do thần lực của vị Chúa Tể thế giới, khi ấy đêm đen càng thêm mù mịt. Thân cây với sự tính toán trước đã được che khuất bởi bóng tối.

22/- Aññamaññaṃ na passanti tasitā nāgā bhayaṭṭhitā,
jinampi te na passanti kuto saṅgāma kārituṃ.

Các con rồng không còn nhìn thấy lẫn nhau trở nên run rẩy đứng yên sợ hãi. Chúng cũng không nhìn thấy được đấng Chiến Thắng, làm sao (chúng có thể) tiến hành cuộc chiến đấu?

23/- Sabbe saṅgāmaṃ bhinditvā pamuñcitvāna āvudhaṃ,
namassamānā sambuddhaṃ sabbe ṭhitā katañjalī.

Tất cả đã bỏ dở cuộc chiến, buông rơi vũ khí. Trong lúc tỏ lòng tôn kính đấng Chánh Đẳng Giác, tất cả đã đứng yên chắp tay lại.

24/- Salomahaṭṭhe ñatvāna disvā nāge bhayaṭṭhite,
mettacittena pharitvā uṇharaṃsiṃ pamuñcayi.

Sau khi biết được các con rồng đều bị rởn lông tóc và nhìn thấy chúng lâm vào sự sợ hãi, đức Phật đã phát khởi tâm từ và tỏa ra hào quang ấm áp.

25/- Āloko’va mahā āsi abbhuto lomahaṃsano,
sabbe passanti sambuddhaṃ nabhe candaṃ va nimmalaṃ.

Quả là cảnh tượng hùng vĩ, kỳ diệu, rởn tóc. Tất cả đều nhìn thấy đấng Chánh Đẳng Giác ở trên không trung trông tợ như mặt trăng không chút bợn nhơ.

26/- Chahi vaṇṇehi upeto jalanto nabhamantare,
dasadisā virocanto ṭhito nāge abhāsatha.

Thể nhập và chói sáng với hào quang sáu màu đang tỏa rạng khắp mười phương, Ngài đã đứng ở giữa không trung nói với các con rồng rằng:

27/- Kimatthiyaṃ mahārāja nāgānaṃ vivādo ahū,
tumheva anukampāya javāgacchiṃ tato ahaṃ.

“Này Đại Vương, sự tranh chấp giữa các loài rồng xảy ra do nguyên nhân gì? Bởi điều ấy, ta đã cấp thời đi đến vì lòng thương tưởng đến chính các vị.”

28/- Ayaṃ cūḷodaro nāgo ayaṃ nāgo mahodaro,
mātulo bhāgineyyo ca vivadanto dhanatthiko.

(Con rồng đáp rằng): “Loài rồng Cūḷodaro này và loài rồng Mahodaro này là cậu và cháu đang tranh chấp vì mong muốn tài sản.”

29/- Anuddayaṃ caṇḍanāgānaṃ sambuddho ajja bhāsatha,
appo hutvā mahā hoti kodho bālassa āgamo.

Hôm ấy, đấng Chánh Đẳng Giác đã nói một cách khoan dung với các con rồng độc ác rằng: “Sự giận dữ của kẻ ngu si tuy nhỏ nhoi nhưng rồi sẽ biến thành lớn lao.

30/- Kimuddissa bahū nāgā mahādukkhaṃ nigacchatha,
imaṃ parittaṃ pallaṅkaṃ mā tumhe nāsayissatha.

Liên quan đến việc gì khiến nhiều con rồng đã lâm vào cảnh khổ sở cùng cực? Ngôi bảo tọa này thật là tầm thường, các ngươi chớ có giết hại nhau.

31/- Aññamaññamavināsetha akataṃ jīvitakkhayaṃ,
saṃvejesi tadā nāge nirayadukkhena cakkhumā.

Các ngươi không nên tàn sát lẫn nhau. Việc giết hại mạng sống là điều không nên thực hành.” Khi ấy, bậc Hữu Nhãn đã làm các con rồng động tâm bằng nỗi khổ đau của địa ngục.

32/- Manussayoniṃ dibbañca nibbānañca pakittayi,
pakāsayantaṃ saddhammaṃ sambuddho dīpaduttamo.

Đấng Chánh Đẳng Giác, bậc tối thượng của loài hai chân trong lúc giảng giải Chánh Pháp đã tuyên bố về khởi thủy của loài người, về cõi trời, và về Niết Bàn.

33/- Sabbe nāgā nipatitvā khamāpesuṃ tathāgataṃ,
sabbe nāgā samāgantvā samaggā hutvāna pannagā.

Tất cả các con rồng đã quỳ xuống và tỏ lòng hối hận đến đức Như Lai. Tất cả các con rồng đã quây quần lại, và chúng đã trở nên hòa hợp.

34/- Upesuṃ saraṇaṃ sabbe asīti pāṇakoṭiyo,
sabbe nāgā vinassāma imaṃ pallaṅkahetukaṃ.

Tất cả tám mươi koṭi chúng sanh đã quy y. (Nghĩ rằng): “Tất cả loài rồng chúng ta bị tiêu hoại vì nguyên nhân ngôi bảo tọa.”

35/- Ādāya pallaṅkavaraṃ ubho nāgā samatthikā,
paṭigaṇhatha pallaṅkaṃ anukampāya cakkhuma.

Có cùng ý định, hai con rồng (chúa) đã mang ngôi bảo tọa quý báu đến (nói rằng): “Bạch đấng Hữu Nhãn, xin ngài hãy từ bi nhận lấy ngôi bảo tọa.”

36/- Adhivāsesi sambuddho tuṇhībhāvena cakkhumā,
adhivāsanaṃ viditvāna tuṭṭhā mahoragā ubho.

Đức Chánh Đẳng Giác, bậc Hữu Nhãn, đã nhận lời với trạng thái im lặng. Nhận biết sự đồng ý, hai con rồng chúa đã mừng rỡ (nói rằng):

37/- Nisīdatu ‘maṃ sugato pallaṅke veḷuriyamaye,
pabhassare jātivante nāgānaṃ abhipatthite.

“Xin đấng Thiện Thệ hãy ngồi xuống đây, trên ngôi bảo tọa làm bằng ngọc quý tinh khiết rạng rỡ là vật được các con rồng mong mỏi.”

38/- Patiṭṭhapiṃsu pallaṅkaṃ nāgā dīpānamantare,
nisīdi tattha pallaṅke dhammarājā pabhaṅkaro.

Các con rồng đã đặt ngôi bảo tọa ở giữa các hòn đảo. Bậc Pháp Vương, đấng Quang Minh, đã ngồi xuống tại chỗ ấy, trên ngôi bảo tọa.

39/- Pasādetvāna sambuddhaṃ asīti nāgakoṭiyo,
tattha nāgā parivisuṃ annapānañ ca bhojanaṃ.

Tám mươi koṭi con rồng đã đặt niềm tin vào đấng Chánh Đẳng Giác. Tại nơi ấy, các con rồng đã dâng đến Ngài cơm nước và vật thực.

40/- Onītapattapāṇiṃ taṃ asīti nāgakoṭiyo,
parivāretvā nisīdiṃsu buddhaseṭṭhasa santike.

Khi đức Phật đã rời bàn tay khỏi bình bát, tám mươi koṭi con rồng đã tụ lại xung quanh rồi đã ngồi xuống gần bên đức Phật tối thượng.

41/- Kalyāṇike gaṅgāmukhe nāgo ahu saputtako,
mahānāgaparivāro nāmenāsi Maṇi’kkhiko.

Ở tại cửa sông Kalyāṇī có con rồng sinh sống cùng bầy con. Con rồng ấy có tên là Maṇi-akkhika và có đoàn rồng tùy tùng đông đảo.

42/- Saddho saraṇasampanno sammādiṭṭhi ca sīlavā,
nāgasamāgamaṃ gantvā bhiyyo abhipasādiya.

Nó có đức tin, đã thành tựu sự quy y, có chánh kiến, và có giới hạnh. Sau khi đi đến chỗ tụ hội của các con rồng, nó càng có niềm tin tăng trưởng bội phần.

43/- Disvā buddhabalaṃ nāgo anukampaṃ phaṇimayaṃ,
abhivādetvā nisīdi āyācesi tathāgataṃ.

Sau khi nhìn thấy oai lực từ bi đối với loài rồng của đức Phật, con rồng đã đảnh lễ, rồi ngồi xuống cầu xin đức Như Lai rằng:

44/- Imaṃ dīpānukampāya paṭhamaṃ yakkhavinoditaṃ,
idaṃ nāgānamanuggahaṃ dutiyaṃ dīpānukampanaṃ.

“Việc đã di chuyển các hàng dạ-xoa vì lòng thương tưởng đến hòn đảo là việc làm thứ nhất. Còn việc hỗ trợ các con rồng là lòng thương tưởng đến hòn đảo lần thứ nhì.

45/- Punapi bhagavā amhaṃ anukampaṃ mahāmuni,
ahañc’upaṭṭhahissāmi veyyāvaccaṃ karom’ahaṃ.

Hơn nữa, bạch đức Thế Tôn, thưa bậc đại Hiền Triết, tôi sẽ thể hiện tấm lòng tốt đẹp của chúng tôi, tôi sẽ làm công việc hầu hạ (đến Ngài).”

46/- Nāgassa bhāsitaṃ sutvā buddho sattānukampako,
Laṅkādīpahitatthāya adhivāsesi sugato.

Đức Phật, bậc Thiện Thệ, đấng Từ Bi của chúng sanh đã lắng nghe lời nói của con rồng và đã nhận lời vì mong muốn điều ích lợi cho hòn đảo Laṅkā.

47/- Paribhuñjitvā pallaṅkaṃ vuṭṭhahitvā pabhaṅkaro,
divāvihāraṃ akāsi tattha dīpantare muni.

Sau khi sử dụng ngôi bảo tọa, đấng Quang Minh đã đứng dậy. Tại nơi ấy, ở bên trong hòn đảo, đức Mâu Ni đã nghỉ ngơi lúc ban trưa.

48/- Dīpantare dīpān’aggo divasaṃ vītināmayi,
samāpatti samāpajji brahmavihārena cakkhumā.

Đấng Quang Đăng tối thượng đã trải qua ban ngày ở bên trong hòn đảo. Bậc Hữu Nhãn đã thể nhập thiền chứng với đề mục tứ vô lượng tâm.

49/- Sāyaṇhakālasamaye nāge āmantayī jino,
idh’eva hotu pallaṅko khīrapālo idhāgacchatu,
nagā sabbe imaṃ rukkhaṃ pallaṅkañca namassatha.

Vào lúc chiều tối, đấng Chiến Thắng đã nói với các con rồng rằng: “Ngôi bảo tọa hãy để ở ngay tại nơi này. Cây Khīrapāla hãy dời đến nơi đây. Và tất cả các loài rồng hãy tôn kính cội cây và ngôi bảo tọa này.”

50/- Idaṃ vatvāna sambuddho anusāsetvāna pannage,
paribhogacetiyaṃ datvā puna Jetavanaṃ gato.

Nói xong điều ấy, đấng Chánh Đẳng Giác đã giáo huấn các con rồng và đã ban cho ngôi bảo điện thờ các món vật dụng rồi đã quay trở về lại Jetavana.

Nāgadamanaṃ niṭṭhitaṃ.

Dứt chuyện khuất phục loài rồng.

51/- Aparampi aṭṭhame vasse nāgarājā maṇi’kkhiko,
nimantayi mahāvīraṃ pañcabhikkhusate saha.

Một lần khác nữa, vào năm thứ tám Long Vương Maṇi-akkhika đã thỉnh mời đấng Đại Hùng cùng với năm trăm vị tỳ khưu.

52/- Parivāretvāna sambuddhaṃ vasībhūtā mahiddhikā,
uppatitvā Jetavane kamamāno nabhe muni.

Các vị có đại thần lực và các giác quan được thu thúc đã tháp tùng đấng Chánh Đẳng Giác. Tại Jetavana, đức Mâu Ni đã bay lên và bước đi ở trên không trung.

53/- Laṅkādīpaṃ anuppatto gaṅgaṃ Kalyāṇisammukhaṃ.
Sabbe ratanamaṇḍapaṃ uragā katvā mahātale
nānāraṅgehi vatthehi dibbadussehi chādayuṃ.

Ngài đã ngự đến hòn đảo Laṅkā tại cửa sông Kalyāṇī. Tất cả các con rồng đã thực hiện mái che bằng châu ngọc ở trên mặt đất rộng lớn và đã phủ lên bằng những tấm màn có nhiều màu sắc là loại vải của thiên đình.

54/- Nānāratanalaṅkārā nānāpupphavicittakā,
nānāraṅgadhajā nekā maṇḍapaṃ nānālaṅkataṃ.

Có nhiều loại trang sức bằng ngọc quý, có đủ các loại bông hoa khác nhau, có vô số ngọn cờ với nhiều màu sắc, và có mái che được trang hoàng đa dạng.

55/- Sabbasanthataṃ santharitvā paññāpetvāna āsanaṃ,
buddhapamukhasaṅghañca pavesetvā nisīdayuṃ.

(Các con rồng) đã trải ra tất cả các tấm thảm và đã sắp xếp chỗ ngồi rồi đã đưa hội chúng có đức Phật dẫn đầu đi vào để an tọa.

56/- Nisīditvāna sambuddho pañcabhikkhusate saha,
samāpatti samāpajji mettaṃ sabbadisaṃ phari.

Đấng Chánh Đẳng Giác cùng với năm trăm vị tỳ khưu đã ngồi xuống sau đó đã thể nhập thiền chứng và phát khởi tâm từ đến khắp các phương.

57/- Sattakkhattuṃ samāpajji buddho jhānaṃ sasāvako,
tasmiṃ ṭhāne mahāthūpo patiṭṭhatīti addasa.

Đức Phật với các vị đệ tử đã nhập thiền bảy lượt và đã nhìn thấy rằng “Có ngôi đại bảo tháp sẽ được thiết lập tại địa điểm ấy.”

58/- Mahādānaṃ pavattesi nāgarājā Maṇi’kkhiko,
paṭigahetvā sambuddho nāgadānaṃ sasāvako.

Vị Long Vương Maṇi-akkhika đã tiến hành cuộc đại thí. Đấng Chánh Đẳng Giác và các đệ tử đã thọ lãnh sự cúng dường của các con rồng.

59/- Bhutvāna anumoditvā nabh’uggacchi sasāvako,
orohitvā nabhā buddho ṭhāne dīghavāpicetiye.

Thọ thực xong, đức Phật đã nói lời tùy hỷ rồi cùng các đệ tử bay lên không trung, sau đó đã từ không trung đáp xuống tại địa điểm của ngôi bảo điện Dīghavāpī.

60/- Samāpajji samāpattiṃ jhānaṃ lokānukampako,
vuṭṭhahitvā samāpatti tamhi ṭhāne pabhaṅkaro.

Ở tại địa điểm ấy, đấng Bi Mẫn của thế gian, bậc Quang Minh đã thể nhập thiền chứng rồi đã xuất khỏi thiền chứng (ấy).

61/- Vehāsayaṃ kamamāno dhammarājā sasāvako,
mahāmeghavane tattha bodhiṭṭhānaṃ upāgami.

Trong khi bước đi ở trên không trung, đấng Pháp Vương cùng các vị đệ tử đã ngự đến địa điểm của cội Bồ Đề ở nơi ấy, tại khu vườn Mahāmegha.

62/- Purimā tīṇi mahābodhi patiṭṭhiṃsu mahītale,
taṃ thānaṃ upagantvāna tattha jhānaṃ samappayi.

Ở khu đất trước đây người ta đã trồng xuống ba cội Đại Bồ Đề (của ba vị Phật quá khứ), Ngài đã ngự đến địa điểm ấy và đã thể nhập thiền ở tại nơi ấy.

63/- Tisso bodhi imaṃ ṭhāne tayo buddhāna sāsane,
mamañca bodhi idh’eva patiṭṭhisssati’nāgate.

Đức Phật nói rằng): “Ba cội Bồ Đề (đã được trồng) ở tại đại điểm này vào thời kỳ Giáo Pháp của ba vị Phật. Và cội Bồ Đề của ta cũng sẽ được thiết lập ở ngay tại xứ này vào thời vị lai.”

64/- Sasāvako samāpatti vuṭṭhahitvā naruttamo,
yattha meghavanārammaṃ agamāsi narāsabho.

Bậc Tối Thượng Nhân, vị đứng đầu nhân loại, và các đệ tử đã xuất khỏi thiền chứng rồi đã đi đến khu vườn Meghavana xinh đẹp.

65/- Tatthāpi so samāpattiṃ samāpajji sasāvako,
vuṭṭhahitvā samāpattiyā byākari so pabhaṅkaro.

Ở tại nơi ấy, Ngài cùng với các đệ tử đã thể nhập thiền chứng. Sau khi xuất khỏi thiền chứng, đấng Quang Minh ấy đã nói rằng:

66/- Imaṃ padesaṃ paṭhamaṃ Kakusandho lokanāyako,
imaṃ pallaṅkaṭhānamhi nisīditvā paṭiggahi.

“Ở tại khu vực này, đấng Lãnh Đạo thế gian Kakusandha là vị đầu tiên đã ngồi lên ngôi bảo tọa và đã thọ nhận vật này.

67/- Imaṃ padesaṃ dutiyaṃ Konāgamano narāsabho,
imaṃ pallaṅkaṭhānamhi nisīditvā paṭiggahi.

Ở tại khu vực này, vị đứng đầu nhân loại Konāgamana là vị thứ nhì đã ngồi lên ngôi bảo tọa và đã thọ nhận vật này.

68/- Imaṃ padesaṃ tatiyaṃ Kassapo lokanāyako,
imaṃ pallaṅkaṭhānamhi nisīditvā paṭiggahi.

Ở tại khu vực này, đấng Lãnh Đạo thế gian Kassapa là vị thứ ba đã ngồi lên ngôi bảo tọa và đã thọ nhận vật này.

69/- Ahaṃ Gotamasambuddho Sakyaputto narāsabho,
imaṃ pallaṅkaṭhānamhi nisīditvā samappito’ti.

Ta là đấng Chánh Đẳng Giác Gotama, con trai dòng Sākya, vị đứng nhân loại đã ngồi lên ngôi bảo tọa và đã xác chứng điều này.”

Kalyāṇāgamanaṃ dutiyā paricchedo.

Việc ngự đến Kalyāṇī là chương thứ nhì.

Bhāṇavāraṃ dutiyaṃ.

Tụng phẩm thứ nhì.