HÂN HOAN ĐÓN CHÀO
Phật Tử Minh Hạnh
đă nghe lại băng giảng để đánh máy và
đăng vào diễn đàn để làm lợi lạc
cho đại chúng Nếu có gi` sơ xót, con kính xin chư Tôn
Đức và quí Phật tử niệm ti`nh. Nguyện
đem công đức này hồi hứơng đến tứ
ân phụ mẫu, đến chư thiên và tất cả
chúng sanh đồng thành Phật đao. Nguyện cho đời
này và măi mải những đời sau có chánh tín và chánh trí..
Minh Hạnh
Sau đây là những
câu vấn đáp phật học trong lớp Diệu Pháp:
TT
Giác Đẳng hỏi: kính bạch Chư Tôn Đức, kính thưa quí
Phật tử, đầu tiên xin có một câu hỏi
với TT Trí Siêu là. Chúng ta
thường nh́n một số các điểm tựa
để mà tạo sức mạnh, là một trong những
điểm tựa lớn trong đời sống chúng ta
dùng tới, đó là sự cạnh tranh đ, là sự
cố gắng để mà làm sao chúng ta có thể đi
tới, người ta có thể tranh tài, người ta có
thể tranh quyền, và người ta có thể chém giết
nữa.
Và thỉnh thoảng chúng ta có
nghe một vài câu chuyện, trong những người
tỷ dụ như trong sụ tu tập ḿnh cảm
thấy rằng ḿnh xứng
đáng hơn những người khác, và ḿnh phấn
đấu, th́ cái sự phấn đấu như vậy
đó. Thưa TT Trí Siêu trong
kho tàng kinh điển của Đạo Phật những
ǵ TT đọc qua, có chỗ nào mà có được không gian mà bay đi để
đón nhận những tâm hồn cố gắng đi
tới, cố gắng trưởng thành, cố
gắng cải thiện
đời sống của ḿnh, do cái điểm tựa,
điểm tựa này là quan
niệm nhân ngă, hay quan niệm hơn thua, mà là chúng ta
đề cập đến tinh thần hơn thua của
bài kệ này. Th́ không biết TT Trí Siêu có t́nh cờ bắt
gặp ở đâu đó, vài cái đoạn kinh về quan
niệm như vậy, coi như là được chấp
nhận một cách tương đối hay là về phương diện
định nghĩa nhất định, th́ xin
được thỉnh TT Trí siêu.
Câu hỏi ngày 09/10/2003
Hưunhanduyen
hỏi :
một người tu tập pháp môn của Đạo
Phật trong nhiều năm như vẫn bị nằm ́
một chỗ, không có tiến bộ về mặt tâm linh,
vậy người này có nên đổi pháp môn mới không,
v́ tiếc thời gian tu lâu của ḿnh bỏ th́ không nở
nhưng tu th́ không giải thoát vậy nên làm ǵ, kính Quí Ngài
chỉ dạy.
Câu hỏi ngày 09/10/2003
HoaLan
hỏi :
Kính bạch Thầy phương pháp nào để trợ
tử cho người hấp hối sắp qua đời
? con kính tri ân Thầy.
Câu hỏi ngày 09/09/2003
Chân
Hữu hỏi : kính thưa Sư Trưởng câu Kệ 197 của
phẩm An lạc trong kinh Pháp Cú "Vui thay không oán thù,
giữa năo phiền oán giận, ta sống không hiềm
hận, giữa những kẻ hận thù" tán thán cách
hành xử của bậc trí mà không chỉ cách tu tập ra
sao để có thể sống được, như
vậy Sư Trưởng sẽ khuyên nên tu tập ra sao ?
Câu hỏi ngày 09/09/2003
Minh
Hạnh hỏi : kính thưa TT Giảng Sư xin TT từ bi giảng
cho con biết có phải
từ chối một thiện pháp th́ đồng nghĩa
với ác pháp không ?
Câu hỏi
ngày 09/08/2003
Bài
dẫn nhập phẩm 15 - Niềm An Lạc Của Người
Sống Đạo
Câu hỏi ngày 09/07/2003
Chân
Không hỏi
: Thưa Sư thế nào là cúng dường trong sạch, v́
khi ḿnh cúng dường mà tâm ḿnh trong sạch ḿnh không hề
nghĩ tới phước báu th́ việc cúng dường
ấy có công đức ǵ không.
Câu hỏi ngày 09/06/2003
TT Giác Đẳng : Kính thưa TT Trí Siêu quả thật th́ giống như một thi sĩ nào đó nói rằng người nào đó được t́nh của mẹ mênh mông một nụ cười cho dù chúng ta c̣n quá nhỏ để có thể hiểu và cảm được hết cái t́nh thương bao la kỳ vỉ của cha của mẹ, nhưng mà điều đó chúng ta không thể phủ nhận chúng ta không cảm được t́nh thương chúng ta không đo hết được, th́ như lời của TT trí Siêu nói rằng một hành giả tu tập thiền định, niệm Phật hay là một người học Phật có thể chúng ta không đo hết được Phật trí mênh mông và tất cả cảnh giới vô lựơng của Chư Phật, nhưng mà chúng ta lại có thể cảm đựơc phần nào và điều đó đôi lúc là quá đủ quá đẹp và quá cần thiết cho mỗi chúng ta.
Thưa quí vị câu hỏi tiếp theo mà chúng ta sẽ bàn tính ở tại đây là ư nghĩa về chữ Phật , chúng ta thường có định nghĩa rất là rơ rệt về chữ Buddha hay là Phật Đà , Phật có nghĩa là vị giác ngộ là bậc tỉnh thức người ta thường có câu trong câu nói của ngừơi Trung Hoa và Việt Nam "Mê là Ma và Ngộ là Phật". Phật là bậc giác ngộ là bậc tỉnh thức giữa cuộc đời này, chúng ta có thể nói rằng trong cái đêm dài tăm tối của trần gian trong lúc mọi ngừơi đang đắm ch́m trong dục lạc sống với cái vô minh của ḿnh, th́ Đức Phật vượt lên trên như là một bậc tỉnh thức sống một cuộc sống rất toàn vẹn về niềm vui nỗi khổ cái nhân sanh, những ǵ sanh ra đau khổ và những ǵ mang cho ta sự an lạc thật sự th́ thưa quí vị h́nh ảnh của Đức Phật trong nhiều thế kỷ vừa qua cho chúng ta thấy được một giá trị mới về thế nào là vị Đạo Sư thế nào là một giá trị cao quí trong cuộc đời trong lúc nhiều vị giaó chủ và nhiều cái giá trị khác khi đưa ra sự thờ phụng sùng bái th́ ngừơi ta sùng bái một cái quyền lực cao cả cái quyền lực đó bao trùm lên tất cả mọi thứ, quyết định tất cả mọi thứ đó là quyền năng của thựơng đế th́ Đức Phật Ngài không đến với chúng ta , Ngài không đến với cuộc đời này qua h́nh ảnh của quyền năng đó, có những ngừơi thời Đức Phật họ đă thất vọng về điểm này và về sau này có những ngừơi họ đă thất vọng về điểm này, họ thất vọng v́ Đức Phật không phải là một thần linh.
Trên con đường đi đến Bananasi , Utbaka là một bàlamôn đă gặp Đức Phật và vị này đă hỏi Đức Phật khi mà từ xa nh́n thấy tướng hảo quang minh của Đức Phật và vị này khởi nên một cái tâm hết sức đặc biệt hoan hỷ đă đến gần hỏi rằng: "Ngài có phải là một vị trời không th́ Đức Phật trả lời là không , Ngài có phải là vị càn thác bà không , Ngài trả lời là không, Ngài có phải là đạo sĩ có huyền thuật không , th́ Đức Phật trả lời là không" và đă hỏi Đức Phật " Ngài là ai" th́ Đức Phật đă trả lời rằng: "ta là Phật con ngừơi đă giác ngộ tĩnh thức". Cái câu "Ta là Phật " mà Đức Phật trả lời cho Utbaka đó thật ra không làm cho Utbaka cảm thấy hoan hỷ và cảm thấy có giá trị ǵ ở đó mà Utbaka phải qú xuống đảnh lể và xin được đi theo Ngài, bởi v́ nếu con người trước mặt Utbaka một con ngừơi đó với tư cách phi phàm như vậy và ở trong tư cách phi phàm đó là một vị thiên là một vị trời là một thần linh th́ Utbaka sẵn sàng để qùi xuống lạy nhưng mà nghe nói đến ta là Phật là vị đă giác ngộ th́ Utbaka không t́m thấy ở đó có một gía trị ǵ khả dĩ để cho ḿnh có tin thể theo.
Ngày hôm nay cũng có nhiều ngừơi ngọai đạo cũng mang một cái chiêu bài tương tự như vậy để hướng những người Phật tử quay về với đạo của họ khi mà họ nói rằng đồng ư Đức Phật là vị Đạo Sư và họ cũng đồng ư Đức Phật là vị Đạo Sư rất là lỗi lạc nhưng mà nhiều lắm th́ Đức Phật cũng chỉ là vị Đạo Sư tức là dạy cho chúng ta biết thế nào là điều tốt thôi, nhưng mà Đức Phật không phải là vị thựơng đế cứu rỗi được và họ xem cái vị cứu rỗi như là một đề tài chiêm nghiệm họ xem sự cứu rỗi như là một cái điều kiện tối hậu tối cần để chúng ta có thể qú xuống sùng bái để có thể chọn h́nh ảnh đó như là h́nh ảnh cao vợi nhất trong cuộc đời của chúng ta khi mà chúng ta tôn thờ một vị giáo chủ hay là một ân trên tối cao khi mà Đức Phật Ngài nói rất là rơ " Như Lai là bậc Đạo Sư và các con tự lỗ lực" , khi mà chúng ta nói rơ rằng Đức Phật là vị Thầy.
Th́ xin TT Trí Siêu hoan hỷ chia sẻ với đại chúng một điểm là nếu chúng ta chỉ nói thuần lư một điểm là Đức Phật là vị giác ngộ là bậc tỉnh thức ở giữa cuộc đời này, th́ cái sự tỉnh thức đó có một ư nghĩa ǵ thâm diệu một ư nghĩa ǵ đặc biệt mà liên quan đến đời sống hiện tại của chúng ta, và TT có nghĩ rằng nếu ở trong cuộc đời này giữa một vị mà mang lại cho chúng ta ánh sáng trí tuệ giải thoát và một vị mang lại cho chúng ta sự ân phước trong đời sống hàng ngày ,chữa cho chúng ta khỏi bệnh làm cho chúng ta trở nên giàu có, th́ là một ngừơi xuất gia mấy mươi năm trời sống ở trong chùa th́ TT nghĩ rằng nếu có hai đấng thiêng liêng cao cả, một vị ban cho TT trí tuệ và một vị ban cho TT cuộc sống giàu sang th́ TT chọn vị nào . TT có thể đại chúng biết cái ư nghĩa của Đức Phật có quan hệ trong đời sống hàng ngày của chúng ta không
Câu hỏi ngày 09/06/2003
TT Giác Đẳng hỏi :Cám ơn TT Trí Siêu và thưa quí vị có lẽ qua lời tŕnh bày của TT Trí Siêu th́ chúng ta thấy rằng cách sử dụng từ ngữ từ thời Đức Phật c̣n tại thế và ngày hôm nay chúng ta đôi lúc có khác nhau , theo TT Trí Siêu cho chúng ta thấy rằng những ǵ mà TT đă đọc trong Tam Tạng cho thấy rằng thời Đức Phật c̣n tại thế ,khi một ngừơi đối diện với Đức Phật và ngừơi đó là một Phật tử th́ họ thừơng xưng gọi Đức Phật là Bhagava hơn là Buddha hay là Đức Phật, và ngày hôm nay trong cái lời tác bạch của chúng ta hay là chúng ta nghe những chuyện cổ tích th́ ngừơi ta thường trực tiếp dùng chữ Đức Phật đó là cách dùng tương đối là khác biệt giữa chúng ta với nhau.
Và thưa quí Phật tử chúng ta có một cái ư nghĩa khác quan trọng ở đây mà chúng ta phải đề cập đến , bạch TT Trí Siêu là chúng ta có cách niệm Phật như là trong Thanh Tịnh Đạo đề cập đến tức là chúng ta cảm nghiệm ơn đức của Phật và chúng ta cũng bỏ rất nhiều th́ giờ để bàn đến Đức Phật là ai và Đức Phật Ngài đă giác ngộ như thế nào uy đức như thế nào và Nhứt Thiết Chủng Chí của Ngài ra sao, nhưng mà sao bốn pháp bất khả tư ngh́ th́ Phật ư là bất khả tư ngh́, và mở đầu phẩm Pháp Cú thứ 14 chúng ta đựơc đề cập đến một vị bậc toàn thắng bất bại hành tŕnh không dấu tích nhập cảnh giới vô cùng ai tầm đựơc vị ấy , khi mà nói một bậc toàn thắng bất bại hành tŕnh không dấu tích nhập cảnh giới vô cùng ở đây th́ một vị khác có dịch rằng "Phật giới rộng mênh mông ai dùng chân theo dơi bậc không để dấu tích" và đă có rất là nhiều đoạn văn cho chúng ta thấy rằng h́nh ảnh của Đức Phật, sự giác ngộ của Đức Phật , trí tuệ của Đức Phật không phải là một cảnh giới mà chúng ta những ngừơi phàm phu có thể suy diễn bằng trí tuệ của ḿnh .
Th́ TT có thể giải thích cho Phật tử thấy thế nào để chúng ta t́m thấy một sự dung hợp giữa một cái bất khả tư ngh́ và giữa một cái tâm niệm đem h́nh ảnh của Đức Phật đựơc rơ nét vào trong đời sống của chúng ta, nếu mà Đức Phật là một h́nh ảnh bất khả tư ngh́ th́ tại sao chúng ta có một bài kinh tên là kinh Tư Sát, ở trong bài kinh đó Đức Phật dạy chúng ta nên quán sát về Đức Phật và nếu Phật giới là một cái ǵ bất khả tư ngh́ th́ liệu rằng chúng ta có thể hiểu đựơc Đức Phật không, và nếu chúng ta hiểu được th́ chúng ta hiểu được đến chừng mực nào th́ TT có thể hoan hỷ giúp về điểm này để quí Phật tử trong rơom có thể có ư kiến chung là chúng ta có thể hiểu Đức Phật về phương diện nào và về phương diện nào chúng ta không có thể hiểu được về Đức Phật .
Câu hỏi ngày 09/05/2003
Câu
thảo luận thuộc kệ số 193 : chúng ta thường nói
"ai ăn nấy no" sao lại có việc một
ngừơi tu mà thân quyến
lại đựơc hưởng phúc ?
Câu hỏI ngày 09/05/2003
Thienthan
quet la hỏi
:Kính thưa TT Giảng Sư, như vậy là quy y chính là
quay về với bản tâm thanh tịnh mà thôi phải không
, con kính xin TT giảng cho chúng con.
Câu hỏi ngày 09/05/2003
Blackdragon33
hỏi : Xin
hỏi khi Đức Thế Tôn c̣n tại thế th́ ai
đă chứng pháp quy y cho Ngài ???
Câu hỏi ngàu 09/04/2003
TT
Giác Đảng hỏi : xin hỏi TT Trí Siêu là lâu nay có rất
nhiều Phật tử khi mà nói đến quy y họ
đặt rất nặng ở vị Thầy ,là quy y
với Thầy này quy y với Thầy kia , Thầy này
là Thầy của ḿnh và ḿnh
quy y với Thầy kia. Xin TT
Trí Siêu cho biết là ở trong chánh tạng kinh điển
vai tṛ của vị Thầy mà cho một ngừơi
Phật tử cư sĩ tại gia quy y đó, có
được nổi bậc nó có được
đặt nặng như chúng ta ngày hôm nay không hay là cái
văn hóa của chúng ta , xin thỉnh TT Trí Siêu
Câu hỏi ngày 09/04/2003
TT
Giác Đẳng hỏi :Qua câu trả lời của vị Giảng
Sư hôm nay th́ thật ra đạo Phật không loại
bỏ yếu tố cảm
xúc , yếu tố cảm xúc ở đây th́ nói theo ngôn ngữ thừơng
t́nh của chúng ta , trong đạo Phật chúng ta phải
có đức tin và và đức tin là một căn trong
năm căn, chúng ta nói tín tấn định niệm
huệ chúng ta nói đến
niềm tin và cái cuối cùng của năm căn đó là
trí tuệ cả hai đều có chỗ đứng
nhất định trong sự tu tập của
ngừơi Phật tử . Xin hỏi TT Trí Siêu một
việc là chúng ta thừơng có một số luật
định mà tương đối rất là rơ rệt
về cái việc thành tụ tam qui đối với
ngừơi xuất gia thí dụ như một ngừơi
thọ Tỳ Kheo và thọ sa di mà những giới tử
đó họ phải họ như thế nạ cho phải
cách cho thành tụ tam qui
được , xin được hỏi TT Trí Siêu là một
ngừơi mà họ chưa bao giờ qui y Tam Bảo
bằng lời mà họ chỉ qui hứơng về Tam
Bảo bằng tấm ḷng của họ thôi và họ
chưa bao giờ đối diện với Chư Tăng
để đọc câu: "Con xin quy y Phật, con xin quy y
Pháp, con xin quy y Tăng " nhưng mà họ rất hoan
hỷ , họ rất là tin tưởng vào Pháp. Vậy
sự quy y mà mang tánh cách thầm lặng của họ
có ở tâm họ, nó có
gọi là quy y Tam Bảo không.
TT là ngừơi thừơng dạy về Tạng
Luật và là một trong những dịch giả các
Tạng Luật có t́m thấy trong kinh điển nào nói
rằng một ngừơi mà quy y tự tâm của họ
hơn là phát nguyện ra lời.
Câu hỏi ngày 09/04/2003
TT
Giác Đẳng hỏi : Kính Bạch Chư Tăng , kính thưa quí
vị, khi mà chúng ta đọc các câu kệ ngôn số 188 cho
tới kệ 192 trong phẩm Phật Đà phẩm thứ
14 của kinh Pha'p Cú th́ chúng ta có một nhận định
rất là sai biệt là khi một nguời đă qui y Tam
Bảo t́m nơi nương
tựa Tam Bảo, và một số người lại
nương tựa ở các
linh thần như là sự nương tựa mang tính
cách bản năng ,c̣n
những ngừơi qui y Tam Bảo ở đây
nhấn mạnh rất là nhiều đến thái
độ hiểu biết của họ, ở trong thế
giới chúng ta sống đa số những ngừơi mà
phát tâm qui y thừơng dựa trên cảm xúc và thừơng dựa trên cái
sự yếu đuối cá nhân của ḿnh từ sự
yếu đuối đó mà ḿnh t́m đến qui y, mà
nếu một ngừơi có đầy đủ lư trí , lư tính của họ rất
là nặng và hầu như là
họ học Phật Pháp
nhiều hơn là qui y, cảm nhận một điều
là đa số những người mà được
gặp đó đây có một số họ nhận họ
là Phật Tử , họ nhận là họ ưa thích
Phật pháp và họ bỏ nhiều th́ giờ để họ học kinh điển
th́ trong đó có một số
lớn chưa bao giờ qui y với một vị Thầy
nạ hết, họ chỉ học Phật Pháp thôi th́ chúng ta
thấy sự khác biệt như vậy, không biết
Đại Đức Lá Bối có nghĩ rằng bài kệ này nói đến cái
phương diện hiểu biết họ qui y Tam Bảo
một cách chân chánh, nếu trên phuơng diện cảm xúc
ḿnh t́m nơi nương tựa và làm sao để tạo
cho chúng ta h́nh ảnh Phật
Pháp Tăng là một nơi nương tựa về tinh
thần cảm thấy được an ổn, cảm
thấy đuợc hoan hỷ, cảm thấy
được ấm áp, cảm thấy không bị lạc
lơng nữa Về
phương diện đó th́ qui y Tam Bảo có mang lại
lợi ích cho chúng ta không
dựa trên tinh thần câu Phật ngôn th́ xin Đại
Đức Lá Bối có thể chia sẻ với Phật tử
hay không.
Câu hỏi ngày09/03/2003
Thiện
Pháp hỏi
: kính thưa TT Giảng Sư
với ánh sáng của đạo lư duyên khởi Đức
Thế Tôn đă nh́n cuộc đời như thế nào.
Kính xin TT giảng cho chúng con được rơ.
Câu hỏi ngày 09/02/2003
Tamthong2
hỏi
: Thưa Quí Thầy, phép tu
nhĩ căn viễn thông (quán âm) là thiền chỉ hay
thiền quán ?
Smileman00
hỏi: Thức là ǵ ? v́
sao nói thức là chủng tử luân hồi ?
TT
Giác Đẳng hỏi: Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật,
kính bạch TT Trí Siêu và thưa đại chúng trong buổi sáng hôm
nay chúng ta sẽ dành th́ giờ để đi vào phần dẫn
nhập của phẩm Phật Đà ,có thể nói rằng đây
là một cơ hội rất là đặc biệt cho chúng ta để
chúng ta suy nghĩ về Đức Phật , là ngừơi con của
Đức Phật mà chúng ta gọi ḿnh là Phật tử th́
chúng ta không thể không biết về Đức Phật, h́nh ảnh
của Đức Phật quả thật th́ rất đẹp và
rất là quen thuộc với mỗi chúng ta nhưng mà có thể
nói rằng sự quen thuộc đó chỉ quen thuộc danh
xưng , sự quen thuộc của h́nh tướng của bên ngoài
và có lẽ bởi v́ quá quen thuộc với danh xưng và h́nh tướng
nên rất ít khi chúng ta dùng th́ giờ để đi xâu vào những
ǵ mà thực sụ những nét quan trọng đi vào cuộc đời
và sự hiện hữu ở trên thế gian này.
Thưa quí vị trong một bài kinh hết sức quan trọng tên là bài kinh Tư Sát của Trung Bộ kinh Đức Phật Ngài đă khuyến khích những người đệ tử có thể nói là xuất gia hay tại gia đặc biệt là những đệ tử xuất gia nên đưa ra một câu hỏi là thế nào là vị Đaọ Sư của ḿnh, có lẽ rất ít vị Giáo Chủ ở trên thế giới đưa ra một lời kêu gọi tương tự như vậy phần đông ngừơi ta chỉ kêu gọi tin tưởng nhưng mà với Đức Phật th́ Ngài kêu gọi ngừơi ta hăy hiểu biết Ngài.
Một niềm tin mù quáng, một sự tán thán không căn cứ và một sự thực hành theo Phật mà không có sự hiểu biết th́ đó là điều Đức Phật không khuyết khích chúng ta, bởi v́ đạo của Đức Phật và lời dạy của Đức Phật chỉ có thể được thâm nhập chỉ có thể được thể hiện bởi những con người có trí bởi những con ngừơi có cái tâm trung thực khách quan bởi những người tôn trọng sự thật, chứ không phải con ngừơi có cái niềm tin đơn thuần, tuy nhiên thưa quí vị bởi v́ chúng ta rất kính trọng Đức Phật nên ít có khi chúng ta có th́ giờ để có thể có một cái nh́n tương đối là chân xác thế nào là bậc Đạo Sư của ḿnh và chúng tôi tin rằng phẩm Phật Đà , phẩm số 14 của kinh Pháp Cú sẽ cho chúng ta rất là nhiều soi sáng , những soi sáng này đến từ một cái nh́n của một ngừơi con Phật chẳng những hiểu Đức Phật là một con ngừơi của lịch sử mà chúng ta c̣n hiểu Đức Phật với ư nghĩa thế nào là một vị Phật ,và đời sống của Đức Phật có quan hệ ảnh hưởng lớn lao đến đời sống của chúng ta như thế nào.
Thưa quí Phật tử để làm bài học cho buổi giảng ngày hôm nay chúng tôi đặc biệt xin giới thiệu trước nhất về phần tŕnh bày là sẽ có phần tŕnh bày giữa chúng tôi và T T Trí Siêu trong phần vấn đáp, chúng tôi và T T Trí Siêu sẽ bàn với nhau về chung quanh chữ Phật Đà và chung quanh những ǵ mà liên quan đến đời sống của Đức Phật. và để làm bài đọc cho phần thảo luận này chúng tôi xin giới thiệu một bài viết của Ngài Narada ở trong cuốn sách Đức Phật và Phật Pháp, ở trong bài đó Ngài đă viết về Đạo Quả Phật và bài viết này được bác Phạm Kim Khánh dịch sang tiếng Việt đựơc đăng trong cuốn Đức Phật và Phật Pháp một tác phẩm quen thuộc của tất cả chúng ta dù vậy chúng tôi sẽ đưa vào trong hai web site là Phapluan.com và Dieuphap.net để quí vị có bài học cho buổi giảng này.
Để mở đầu buổi giảng ngày hôm nay trước
hết xin được hỏi T T Trí Siêu là Thượng Tọa là một
ngừơi dành rất nhiều th́ giờ đọc kinh điển
của Phật giáo qua tiếng Phạn, có phải chăng thời
Đức Phật c̣n tại thế khi mà đề cập đến
Đức Phật th́ những người Phật tử xuất
gia cũng như tại gia thừơng dùng chữ Bhagava Đức
Thế Tôn và những ngừơi ngoại đạo th́ thường
gọi Đức Phật là Samôn Cồ Đàm nếu mà họ
không có đức tin nhiều , nhưng mà chúng ta thấy rằng ở
trong các bài kinh được kết tập khi đề cập đến
Đức Phật trong ngôi vị thứ ba của ngôn ngữ
chúng ta và thứ nhất trong tiếng Phạn, thường
dùng chữ Thế Tôn nhiều hơn là chữ Phật và chữ
Phật được xem như là một từ ngữ rất là cô đọng
chân xác thừơng được Đức Phật Ngài dùng để chỉ
cho bản thân của Ngài và Chư Phật, th́ theo T T Trí Siêu nghĩ
ǵ về quan điểm này và xin Thượng Tọa cho biết có
phải chăng ở trong chữ Phật trong thời Ngài c̣n tại
thế đựơc dùng tương đối trong mạch văn khác với
chúng ta ngày hôm nay, và chữ Thế Tôn đựơc dùng nhiều
hơn khi chúng ta đề cập đến Đức Phật không , th́
trước hết xin T T Trí Siêu hoan hỷ cho biết cái nh́n của
Thựơng Tọa về điểm này.
Gót
hồng phiêu du hỏi: Thưa Sư, trong thời mạt pháp lấy
ǵ làm niềm tin chân chánh để hàng Phật tử chúng con lấy
đó làm kim chỉ nam tu hành ? v́
chúng con không được thấy Phật, mong Sư hoan hỷ chỉ
dạy.
Blakdragon33: Xin hỏi kinh Phạn ngữ có khác biệt
ǵ với thần chú của Phật hay không
???
Minh Hạnh biên soạn
