HÂN HOAN ĐÓN CHÀO
TT Trí Siêu : Sadhu ! kính bạch TT Giác Đẳng , kính thưa quí vị nếu như có một vị mà ban cho chúng tôi một trí tuệ giác ngộ và một vị khác th́ ban cho thành công an lạc trong cuộc đời th́ tất nhiên chúng tôi sẽ trả lời là chúng tôi sẽ chấp nhận một vị ban cho chúng tôi một trí tuệ giác ngộ, cái điều này khi mà chúng tôi nói ra th́ quí vị sẽ nghĩ rắng đương nhiên là một vị xuất gia lại là một vị Pháp Sư dạy pháp dạy đạo cho ngừơi khác, th́ chúng tôi phải trả lời như thế đó cái điều này rơ ràng quá rồi nhưng ở đây khi mà chúng tôi nói như vậy trả lời như vậy, cái điều này thưa quí vị không phải là một cái nguyên tắc trả lời hay là một phương thức trả lời mà theo khuôn mẫu, chúng tôi không muốn trả lời theo khuôn mẫu như vậy mà ở đây chúng tôi nói bằng cái sự suy nghĩ của ḿnh , bằng sự cảm nhận của ḿnh, bằng tất cả những ǵ mà chúng tôi đựơc thu thập và chúng tôi đă được cảm nhận.
Ở đây đối với Đức Phật danh từ Buddha danh từ đó được đọc âm từ cái tiếng Buddha mà chúng ta gọi là Phật hay là Đức Phật một cách trang trọng như vậy, như chữ Phật đây không có nghĩa ǵ cả mà chữ Buddha th́ có nghĩa th́ phải nói là giác ngộ, bậc giác ngộ, Phật Gỉa là Giác Giả, một vị đă giác ngộ đă tỉnh thức khỏi giấc ngủ vô minh vậy gọi là vị Phật hoặc là một vị đă giác ngộ đă thấu hiểu một cách tường tận về bốn chân lư khổ tập diệt đạo, gọi là Phật ,từ cái động từ Buddhati, chữ Buddhati ở đây có nghĩa là tỉnh thức hay có nghĩa là giác ngộ hiểu biết th́ ở đây đối với Đức Phật nếu như định nghĩa danh từ này Ngài là một bậc giác ngộ, là một bậc tỉnh thức trong giấc ngủ vô minh trong khi chúng sanh đều mê ngủ trong giấc ngủ vô minh ,th́ Đức Phật Ngài là một vị tỉnh thức th́ như vậy có tác dụng ǵ trong cuộc sống của chúng ta, trong khi chúng ta đang cần một sự cứu rỗi nói theo cái nghĩa nôm na ở bên ngoài đang cần một sự cứu rỗi ban ân khải để chúng ta tránh khỏi những điều tai họa và thành tựu được những điều hạnh phúc.
.
Ở đây thưa quí vị điều này chúng ta có thể hiểu được khi mà chúng ta nghe qua một cái thí dụ, một ngừơi họ dạy cho chúng ta một cái nghề nghiệp nào đó để giúp cho chúng ta tự tiến thân, và có được một cái nguồn thu hoặc do cái nghề nghiệp đem lại đảm bảo cho cái cuộc sống, và có một ngừơi khác th́ họ không cho chúng ta một cái kiến thức nghề nghiệp, họ không an lập cho chúng ta một cái kiến thức nghề nghiệp, mà họ chỉ giúp đỡ cho chúng ta khi chúng ta đói th́ họ cho chúng ta ăn khi chúng ta rách th́ họ cho chúng ta mặc khi chúng ta không nhà ở th́ họ cho nhà ở, th́ trong hai trường hợp này nếu người nhận là ngừơi trí th́ họ sẽ thấy rằng việc mà một người cho chúng ta một kiến thức về nghề nghiệp một cái tài nghề để chúng ta đảm bảo cho cuộc sống để chúng ta khỏi bị đói khổ trong tương lai th́ quả thật đây là sự cho quá lớn lao, và chúng ta đón nhận như vậy là chúng ta nhận hết sức đặc biệt và xem đó như là một ngừơi ân mà chúng ta phải mang ân thù thắng, nhưng nếu đối với một ngừơi chỉ cho chúng ta tiền bạc hay là thức ăn trong lúc đói trong lúc chúng ta cần tiêu sài th́ như vậy trong trường hợp này nếu chúng ta là một ngừơi trí th́ chúng ta nên suy nghĩ rằng cái này nó không có bền và chỉ ăn hết cái phần cơm này, chỉ sài hết cái phần tiền này th́ sau đó chúng ta sẽ đói khổ phải nghèo đói, phải đi xin xỏ ở nơi khác nữa th́ trong trừơng hợp đó thưa quí vị làm ngừơi trí sẽ không nhận thức rằng đây là một cái sự ban bố cho chúng ta một cách đặc biệt.
Đối với Đức Phật cũng vậy Ngài không cứu rỗi chúng ta Ngài không có ban ân khải cho chúng ta , Ngài không có ban cho chúng ta những cái điều may mắn , Ngài không có phúc chúc cho chúng ta khỏi nạn tai mà Ngài chỉ với cái sự giác ngộ về con đường đi đến chấm dứt sự khổ đau,Ngài chỉ dẫn cho chúng ta thực hành theo đó th́ chúng ta sẽ được một chỗ nương tựa an toàn , chúng ta nương tựa vào chính bản thân ḿnh như vậy th́ nó sẽ bảo đảm hơn là chúng ta nhận một sự ân khải từ một vị tối cao một vị toàn năng, ở đây thưa quí vị chúng ta có thể tưởng tượng được rằng một cái thí dụ khác mà chúng tôi nói ra đây để xin gợi ư với quí vị nếu như chúng ta có tánh hay sợ ma , chúng ta rất nhút nhát đi trong đêm tối hay sợ ma hay hốt hoảng, một người nào đó có ḷng tốt họ đi kèm với chúng ta và họ luôn luôn bảo rằng để họ bảo vệ cho chúng ta, nếu có con ma xuất hiện th́ họ sẽ đánh đuổi con ma đó và tự nhiên ngay trong nhất thời chúng ta cảm thấy chúng ta an tâm rồi đó, chúng ta đi cái đọan đường này chúng ta cảm thấy là yên ổn và chúng ta an tâm lắm.
Nhưng rồi sau đó thưa quí vị nếu một lúc nào không có ngừơi này th́ chúng ta sẽ trở lại cái sự sợ hăi , hốt hoảng lo âu và khiến cho chúng ta không được những giây phút an lạc những giây phút yên vui nhưng rồi có một ngừơi khác họ đến họ giải thích cho chúng ta họ tŕnh bày cho chúng ta, họ giải thích cho chúng ta về ư nghĩa ma là như thế nào đêm tối là như thế nào và có thật sự ḿnh phải e ngại sợ hăi bóng tối với những con ma do trí tưởng tượng của ḿnh hay không, và người ấy dạy cho chúng ta về cái cách để cho chúng ta tạo nên một cái nội tâm dũng mănh một cái nh́n sáng suốt một cái nghị lực kiên cường một cái trạng thái tâm tốt đẹp, để chúng ta sau đó chúng ta đi trong đêm tối chúng ta không c̣n sợ hăi với những cái nỗi ám ảnh bâng quơ nữa, th́ ở đây thưa quí vị chính ngừơi này giúp cho chúng ta một cách hữu hiệu và giúp cho chúng ta hết sức lớn lao trong ư nghĩa này.
Chúng tôi thí dụ trường hợp đối với Đức Phật khi Ngài dạy cho chúng ta về con đường giác ngộ chúng ta nên đi và để được giác ngộ như Ngài được chấm dứt sự khổ đau như Ngài, và để rồi những khi mà chúng ta sống đơn độc những khi mà chúng ta độc hành chúng ta không c̣n cảm thấy sợ hăi, không c̣n cảm thấy đau khổ với những cái phiền năo nó dằn dặc làm cho chúng ta những đêm trăn trở, những thời gian chúng ta bị khô héo phiền năo đốt cháy , th́ bây giờ chúng ta đạt được trạng thái tự tại vô ngại, và chúng ta có được sự vững tiến trên con đựờng đi của chúng ta, th́ cái điều này quả thật ảnh hửơng rất lớn khi mà chúng ta chấp nhận Đức Phật như là một vị Đạo Sư chỉ dạy cho chúng ta con đường để chúng ta giác ngộ, hơn là một vị nào đó họ không cần biết là chúng ta như thế nào nhưng mà họ sẵn sàng ban phúc cho chúng ta ban ân khải cho chúng ta ban cho chúng ta sự may mắn, và an lành một cái sự cứu rỗi th́ trong trừơng hợp nó không bảo đảm.
Th́ ở đây thưa qúi vị theo cái nh́n của chúng tôi, theo cái sự suy nghĩ của chúng tôi th́ mặc dầu Đức Phật không phải là vị toàn năng một vị ân trên tối thượng để mà cứu rỗi chúng ta để mà ban phúc lành cho chúng ta, nhưng Ngài là vị Đạo Sư tối thượng là v́ Ngài đă chỉ dạy cho chúng ta cái con đường tự ḿnh giác ngộ tự ḿnh thành tựu sự hạnh phúc sự yên vui do chính ḿnh đem lại, th́ cái điều này nó bảo đảm hơn chắc chắn hơn và huy hoàng hơn th́ theo chúng tôi suy nghĩ và chúng tôi nhận thấy chỗ đó, ở đây chúng tôi chỉ xin một vài ư kiến nho nhỏ một vài cái tư tưởng thiển cận để góp ư tŕnh bày với đại chúng và nếu có điều chi , ư kiến ǵ hay nữa xin TT Giác Đẳng hoan hỷ tŕnh bày cho hội chúng v́ lợi ích. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật .
Minh Hạnh biên soạn
