AN VIII.39: Abhisanda Sutta

[1] Kā diṭṭhi ? Kati diṭṭhiṭṭhānāni ? kati diṭṭhiyo ? kati diṭṭhābhinivesā ? katamo diṭṭhiṭṭhāna-samugghāto ti kā diṭṭhīti ? abinivesaparāmāso diṭṭhi kati diṭṭhiṭṭhānāniti ? aṭṭha diṭṭhiṭṭhānāni kati diṭṭhipariyuṭṭhā-nānāti ? aṭṭhārasa diṭṭhipariyu-ṭṭhānāni kati diṭṭhiyo ti ? soḷasa diṭṭhiyo kati diṭṭhābhinivesāti tīṇisataṃ diṭṭhābhi-nivesā katamo diṭṭhiṭṭhāna-samugghāto ti ? sotāpattimaggo diṭṭhiṭṭhānasamugghā-to	[1] Kiến là gì ? bao nhiêu điểm tựa của kiến ? bao nhiêu kiến ? bao nhiêu sự thiên chấp kiến ? Sự bứng nhổ điểm tựa của kiến ra sao ? Kiến là gì ? Kiến là sự thiên chấp Bao nhiêu điểm tựa của kiến ? có tám điểm tựa của kiến bao nhiêu sự vây hãm của kiến ? Sự vây hãm của kiến có mười tám Kiến có bao nhiêu ? Kiến có mười sáu có bao nhiêu sự thiên chấp của kiến ? Sự bứng nhổ điểm tựa nơi kiến ra sao ? ^^^^^ Dự lưu đạo là vật bứng nhổ điểm tựa nơi kiến
[2] kathaṃ diṭṭhi abhinivesaparāmāso ? abhinivesaparāmāso diṭṭhi rūpaṃ 'etaṃ mama' Eso' haṃ asmi Eso me attā ti abhinivesaparāmāso diṭṭhi vedanā 'etaṃ mama' . . . . . pe . . . . . . . . . . saññaṃ . . . . . . . . . . saṅkhāre . . . . . . . . . . abhinivesaparāmāso diṭṭhi viññāṇaṃ 'etaṃ mama' Eso' haṃ asmi eso me attā' ti abhinivesaparāmāso diṭṭhi cakkhuṃ . . . pe . . . . . sotaṃ . . . . . . . . . . ghānaṃ . . . . . pe . . . . . jivhā . . . . pe . . . . . . . . . . kāyaṃ . . . . . . pe . . . . manaṃ _ etaṃ mama . . . . . pe . . . . . abhinivesaparāmāso diṭṭhi rūpaṃ . . . . . . pe . . . . . saddaṃ . . . . . . pe . . . . . gandhaṃ . . . . . . pe . . . . . rasaṃ . . . . . . pe . . . . . phoṭṭhabbaṃ dhammaṃ etaṃ mama . . . . pe . . . . . . . . . .	[2] Thế nào là kiến là sự thiên chấp ? Kiến là sự thiên chấp Sắc đó là của ta đó là ta đó là tự ngã của ta Kiến là sự thiên chấp thọ đó là của ta . . . . . . . . . . . . . . tướng . . . . . hành . . . . . . . . . . Kiến là sự thiên chấp Thức là của ta đó là ta đó là tự ngã của ta Kiến là sự thiên chấp mắt . . . . . . . . . . tai . . . . . . . . . . Mũi . . . . . . . . . . Lưỡi . . . . . . . . . . Thân . . . . . . . . . . ý đó là của ta . . . . . . . . . . . . . Kiến là sự thiên chấp Sắc . . . . . . . . . . thinh . . . . . . . . . . Khí . . . . . . . . . . vị . . . . . . . . . . xúc . . . . . . . . . . pháp là của ta . . . . . . . . . . . . . . . . .
[3] Abhinivesaparāmāso diṭṭhi cakkhuviññāṇaṃ . . . . . . pe . . . . sotaviññāṇaṃ . . . . . pe . . . . Ghānaviññāṇaṃ. . . . . pe . . . jivhāviññāṇaṃ . . . . pe . . . kāyaviññāṇaṃ . . . . . pe . . . manoviññāṇaṃ etaṃ mama . . . . . . . . . . . pe . . . Abhinivesaparāmāso diṭṭhi cakkhusamphassaṃ . . . . sotasamphassaṃ . . . . . ghānasamphassaṃ . . . . . . . . . jivhāsamphassaṃ . . . . . . . . . . kāyasamphassaṃ . . . . . . . . . Manosamphassaṃ . . . . . . . . . . . . . . pe . . . . Abhinivesaparāmāso diṭṭhi Cakkhusamphassajaṃ vedanaṃ Sotasamphassajaṃ vedanaṃ . . . . . pe . . . . . Manosamphassajaṃ vedanaṃ etaṃ mama . . . .	[3] Kiến là sự thiên chấp Nhãn thức . . . . . Nhĩ thức . . . . Tỉ thức Thiệt thức Thân thức . . . . . ý thức là của ta . . . . . . . . . . . . . . Kiến là sự thiên chấp Nhãn xúc . . . . . . . . . . Nhĩ xúc . . . . . . . . . Tỉ xúc . . . . . . . . . Thiệt xúc . . . . . . . . . Thân xúc . . . . . . . . . . ý xúc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Kiến là sự thiên chấp Nhãn xúc sở sanh thọ Nhĩ xúc sở sanh thọ . . . . . . . . . . . . ý xúc sở sanh thọ đó là của ta . . . .
[4] Abhinivesaparāmāso diṭṭhi rūpasaññaṃ etaṃ mama saddasaññaṃ . . . . Gandhasaññaṃ . . . . Rasasaññaṃ . . . . . Phoṭṭhabbasaññaṃ . . . Dhammasaññaṃ etaṃ mama . . . . pe . . . . . Abhinivesaparāmāso diṭṭhi Rūpasañcetanaṃ Etaṃ mama Saddasañcetanaṃ . . . . . . pe . . . . . Dhammasañcetanaṃ Etaṃ mama . . . . . pe . . . . . Abhinivesaparāmāso diṭṭhi Rūpataṇhaṃ Etaṃ mama Saddataṇhaṃ . . . . . . . . . . pe . . . . . Dhammataṇhaṃ Etaṃ mama . . . . . pe . . . . Abhinivesaparāmāso diṭṭhi Rūpavitakkaṃ Etaṃ mama Saddavitakkaṃ . . . . . . . . . . . pe . . . . Dhammavitakkaṃ Etaṃ mama . . . . . . pe . . . . Abhinivesaparāmāso diṭṭhi Rūpavicāraṃ 'Etaṃ mama' Saddavicāraṃ . . . . . . . . . . pe . . . . Dhammavicāraṃ Etaṃ mama	[4] Kiến là sự thiên chấp Sắc tưởng là của ta Thinh tưởng . . . . Khí tưởng . . . . Vị tưởng . . . Xúc tưởng . . . . . Pháp tưởng là của ta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Kiến là sự thiên chấp Sắc tư là của ta Thinh tư . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pháp tư là của ta . . . . . . . . . . . . . Kiến là sự thiên chấp Sắc ái là của ta Thinh ái . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pháp ái là của ta . . . . . . . . . . . . . . . . . Kiến là sự thiên chấp Sắc tầm là của ta Thinh tầm . . . . . . . . . . . . . . . . Pháp tầm là của ta . . . . . . . . . . . . . . Kiến là sự thiên chấp Sắc tứ là của ta Thinh tứ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pháp tứ là của ta
[5] Abhinivesaparāmāso diṭṭhi : Paṭhavīdhātuṃ Etaṃ mama Āpodhātuṃ . . . . Tejodhātuṃ . . . . . . Vāyodhātuṃ . . . . . Ākāsodhātuṃ . . . . . . viññāṇadhātuṃ . . . . . . . . . . pe . . . . Abhinivesaparāmāso diṭṭhi paṭhavīkasinaṃ Etaṃ mama Āpokasinaṃ . . . . Tejokasinaṃ . . . . . Vāyokasinaṃ . . . . Nīlakasinaṃ . . . Pītakasinaṃ . . . . Lohitakasinaṃ . . . . . odātakasinaṃ . . . . Ākāsakasinaṃ . . . Viññāṇakasinaṃ . . . . . . . . pe . . . .	[5] Kiến là sự thiên chấp Địa giới là của ta Thủy giới . . . Hỏa giới . . . . Phong giới . . . . Không giới . . . . Thức giới . . . . . . . . . . . . . . . . . Kiến là sự thiên chấp Đất biến xứ Nước biến xứ Lửa biến xứ Gió biến xứ Xanh biến xứ Vàng biến xứ Đỏ biến xứ Trắng biến xứ Không biến xứ Thức biến xứ . . . . . . . . . . . .
[6] Abhinivesaparāmāso diṭṭhi Kesaṃ Etaṃ mama Lomaṃ Etaṃ mama Nakhaṃ . . . . . pe . . . . Dantaṃ . . . . . pe . . . . . Tacaṃ . . . . . . pe . . . Maṃsaṃ . . . . . . pe . . . Nahāraṃ . . . . . pe . . . . . Aṭṭhiṃ . . . . . pe . . . Aṭṭhimiñjaṃ . . . . . . pe . . . Vakkaṃ . . . pe . . . . Hadayaṃ . . . . pe . . . Yakanaṃ . . . . . pe . . . Kilomaṃ . . . . pe . . . Pihakaṃ . . . . pe . . . . Papphāsaṃ . . . . . pe . . . Antaṃ . . . . pe . . . Antaguṇaṃ . . . . . pe . . . Udariyaṃ . . . pe . . . . Karīsaṃ . . . . . pe . . . Pittaṃ . . . . pe . . . Semhaṃ . . . . pe . . . Pubbaṃ . . . . pe . . . Lohitaṃ. . . . . pe . . . Sedaṃ . . . . pe . . . . Medaṃ . . . . pe . . . Asssuṃ . . . . pe . . . Vasaṃ . . . . pe . . . Khelaṃ . . . . pe . . . Siṅghānikaṃ . . . . Lasikaṃ . . . pe . . Muttaṃ . . . pe . . . Matthaluṅgaṃ . . . pe . . . . . . Etaṃ mama . . . . . . pe . . . . [7] Abhinivesaparāmāso diṭṭhi Cakkhāyatanaṃ Etaṃ mama Rūpāyatanaṃ . . . . pe . . . Sotāyatanaṃ . . . . pe . . . Saddāyatanaṃ . . . . pe . . . Ghānāyatanaṃ . . . . . pe . . . . Gandhāyatanaṃ . . . . . pe . . . . Jivhāyatanaṃ . . . . pe . . . . Rasāyatanaṃ . . . . pe . . . . Kāyāyatanaṃ . . . . . . pe . . . . Phoṭṭhabbāyatanaṃ. . . . . pe . . . . Manāyatanaṃ . . . . pe . . . Dhammāyatanaṃ . . . . pe . . . Cakkhudhātuṃ . . . . pe . . . . Rūpadhātuṃ . . . . . pe . . . . Cakkhuviññāṇadhātuṃ . . . . pe . . . . . Sotadhātuṃ saddadhātuṃ Sotaviññāṇadhātuṃ . . . . . . pe . . . . Ghānadhātuṃ gandhadhātuṃ Ghānaviññāṇadhātuṃ . . . . . . . pe . . . . . . . . . . Jivhādhātuṃ rasadhātuṃ Jivhāviññāṇadhātuṃ . . . . . . pe . . . . . Kāyadhātuṃ phoṭṭhabbadhātuṃ Kāyaviññānadhātuṃ Manodhātuṃ dhammadhātuṃ Manoviññāṇadhātuṃ Etaṃ mama . . . . . pe . . . .	[6] Kiến là sự thiên chấp Tóc là của ta . . . Lông là của ta . . . . Móng . . . . . . . . . Răng . . . . Da . . . . . . . . . . Thịt . . . . . Gân . . . . . . . . . Xương . . . . . . Tủy xương . . . . Lá lách . . . . . Tim . . . . . Gan . . . . . Màng phổi . . . . bao tử . . . . . Buồng phổi . . . . Ruột già . . . . Ruột non . . . . Vật thực mới . . . Vật thực cũ . . . . Mật . . . . Đàm . . . . Mủ . . . Máu . . . . . Mồ hôi . . . Mỡ . . . . Nước mắt . . Mỡ đặc . . . Nước miếng . . . Nước mũi . . . Nước nhớt . . Nước tiểu . . . Óc não . . . . . . . . . . . . . . . là của ta . . . . . . . . . . . [7] Kiến là sự thiên chấp Nhãn xứ là của ta Sắc xứ . . . Nhĩ xứ . . . Thinh xứ . . . Tỷ xứ . . . Khí xứ . . . . Thiệt xứ . . . Vị xứ . . . . Thân xứ . . . . . Xúc xứ . . . . ý xứ . . . . Pháp xứ . . . . Nhãn giới . . . . Sắc giới . . . . Nhãn thức giới . . . . . . . . . . . . . . . . . Nhĩ giới, Thinh giới Nhĩ thức giới . . . . . . . . . . . . Tỷ giới, khí giới Tỷ thức giới . . . . . . . . . . . . . Thiệt giới, vị giới Thiệt thức giới . . . . . . . . . . . . Thân giới, xúc giới Thân thức giới Ý giới, pháp giới Ý thức giới đó là của ta . . . . . . . . . . .
[8] Abhinivesaparāmāso diṭṭhi Cakkhundriyaṃ Etaṃ mama Sotindriyaṃ Ghānindriyaṃ Jivhindriyaṃ Kāyindriyaṃ Manindriyaṃ Jīvitindriyaṃ itthindriyaṃ purisindriyaṃ Sukhindriyaṃ Dukkhindriyaṃ Somanassindriyaṃ Domanassindriyaṃ Upekkhindriyaṃ Saddhindriyaṃ Viriyindriyaṃ Satindriyaṃ Samādhindriyaṃ Paññindriyaṃ Etaṃ mama . . . . . pe . . . .	[8] Kiến là sự thiên chấp Nhãn quyền đó là của ta Nhĩ quyền Tỉ quyền Thiệt quyền Thân quyền Ý quyền Mạng quyền Nữ quyền Nam quyền Lạc quyền Khổ quyền Hỉ quyền Ưu quyền Xả quyền Tín quyền Tấn quyền Niệm quyền Định quyền Tuệ quyền đó là của ta . . . . . . . . .
[9] Abhinivesaparāmāso diṭṭhi Kāmadhātuṃ Etaṃ mama Rūpadhātuṃ Arūpadhātuṃ Kāmabhavaṃ Rūpabhavaṃ Arūpabhavaṃ Saññābhavaṃ Asaññābhavaṃ Nevasaññānāsaññā-bhavaṃ Ekavokārabhavaṃ Catuvokārabhavaṃ pañcavokārabhavaṃ paṭhamajjhānaṃ dutiyajjhānaṃ tatiyajjhānaṃ Catutthajjhānaṃ Mettācetovimuttiṃ karuṇācetovimuttiṃ Muditācetovimuttiṃ Upekkhācetovimuttiṃ Ākāsānañcāyatanasa-māpattiṃ Viññāṇañcāyatanasa-māpattiṃ Ākiñcaññāyatanasa-māpattiṃ Nevasaññānāsaññāya-tanasamāpattiṃ Etaṃ mama . . . . . . pe . . .	[9] Kiến là sự thiên chấp Dục giới đó là của ta Sắc giới Vô sắc giới Dục hữu Sắc hữu Vô sắc hữu Tưởng hữu Vô tưởng hữu phi tưởng phi phi tưởng hữu Nhất uẩn hữu Tứ uẩn hữu Ngũ uẩn hữu Sơ thiền Nhị thiền Tam thiền Tứ thiền Từ tâm giải thoát Bi tâm giải thoát Hỉ tâm giải thoát Xả tâm giải thoát Không vô biên xứ định Thức vô biên xứ định Vô sở hữu xứ định phi tưởng phi phi tưởng xứ định đó là của ta . . . . . . . . . .
[10] Abhinivesaparāmāso diṭṭhi Avijjaṃ Etaṃ mama Saṅkhāre viññāṇaṃ nāmarūpaṃ saḷāyatanaṃ phassaṃ vedanaṃ taṇhaṃ upādānaṃ bhavaṃ jātiṃ jarāmaranaṃ etaṃ mama eso' haṃ asmiṃ eso me attā evaṃ abhinivesaparā-māso diṭṭhi	[10] kiến là sự thiên chấp vô minh đó là của ta hành thức danh sắc lục nhập xúc, thọ, ái thủ hữu sanh lão tử đó là của ta đó là ta đó là tự ngã của ta kiến là sự bám dính do sự chấp sai như vậy
[11] Abhinivesaparāmāso diṭṭhi Avijjaṃ Etaṃ mama Saṅkhāre viññāṇaṃ nāmarūpaṃ saḷāyatanaṃ phassaṃ vedanaṃ taṇhaṃ upādānaṃ bhavaṃ jātiṃ jarāmaranaṃ etaṃ mama eso' haṃ asmiṃ eso me attā evaṃ abhinivesaparā-māso diṭṭhi	[11] kiến là sự thiên chấp vô minh đó là của ta hành thức danh sắc lục nhập xúc, thọ, ái thủ hữu sanh lão tử đó là của ta đó là ta đó là tự ngã của ta kiến là sự bám dính do sự chấp sai như vậy
[12] Katamāni aṭṭha diṭṭhiṭṭhānāni ? khandhā pi diṭṭhiṭṭhā-naṃ avijjā pi diṭṭhiṭṭhānaṃ phasso pi diṭṭhiṭṭhā-naṃ saññā pi diṭṭhiṭṭhānaṃ vitakko pi diṭṭhiṭṭhā-naṃ ayoniso manasikāro pi diṭṭhiṭṭhānaṃ pāpamitto pi diṭṭhiṭṭhānaṃ parato pi ghoso diṭṭhi-ṭṭhānaṃ khandhā hetu khandhā paccayo diṭṭhiṭṭhānaṃ upādāya samuṭṭhānaṭṭhena evaṃ khandhā pi diṭṭhiṭṭhānaṃ avijjā hetu . . . . . pe . . . . phasso hetu . . . . pe . . . . saññā hetu . . . . pe . . . vitakko hetu . . . . . pe . . . ayoniso manasikāro hetu . . . pe . . . . pāpamitto hetu . . . parato ghoso hetu . . . parato ghoso paccayo . . . . diṭṭhiṭṭhānaṃ upādāya samuṭṭhānaṭṭhena evaṃ parato ghoso pi diṭṭhiṭṭhānaṃ imāni aṭṭha diṭṭhiṭṭhā-nāni	[12] Thế nào là tám điểm tựa của kiến ? Các uẩn cũng là điểm tựa của kiến vô minh cũng là điểm tựa của kiến xúc cũng là điểm tựa của kiến tưởng cũng là điểm tựa của kiến tầm cũng là điểm tựa của kiến không khéo tác ý cũng là điểm tựa của kiến bạn ái cũng là điểm tựa của kiến tiếng từ nơi khác cũng là điểm tựa của kiến các uẩn là nhân, là duyên, là điểm tựa của kiến do ý nghĩa là sở sanh của thủ các uẩn đó là điểm tựa của kiến vô minh là nhân . . . . xúc là nhân . . . . . tưởng là nhân . . . tầm là nhân . . . . tác ý không khéo là nhân . . . . . . . . . . bạn ác là nhân . . . . tiếng từ nơi khác là nhân tiếng từ nơi khác là duyên là điểm tựa của kiến do ý nghĩa là sở sanh của thủ dù cho tiếng từ nơi khác cũng là điểm tựa của kiến vậy Đây là tám điểm tựa của kiến
[13] diṭṭhipariyuṭṭhānāni katamāni aṭṭhārasa yā diṭṭhi diṭṭhigataṃ diṭṭhigahanaṃ diṭṭhikantānaṃ diṭṭhivisūkaṃ diṭṭhivipphanditaṃ diṭṭhisaññojanaṃ diṭṭhisallaṃ diṭṭhisambādho diṭṭhipalibodho diṭṭhipapāto diṭṭhānusayo diṭṭhisantāpo diṭṭhipariḷāho diṭṭhigandho diṭṭhū-pādānaṃ diṭṭhābhinivesa diṭṭhaparāmāso imāni aṭṭhārasa diṭṭhipariyutthānāni	[13] sự vây hãm của kiến có có mười tám ra sao ? kiến là kiến đi, kiến rậm rạp, kiến hiễm xứ kiến là cừu địch, kiến là tổn thất kiến là triền, kiến là mũi tên kiến là sự sanh thành kiến là hệ phược, kiến là sự trói buộc kiến là vực thẳm, kiến là tùy miên kiến là nhân cho nung nấu, kiến là sự cho nóng nảy kiến là sự xâu cột, kiến là vật chấp kiến là sự thiên chấp kiến là kiến là nhân cho bám chấp Đây là sự vây hãm của kiến có mười tám
[14] katamā soḷasa diṭṭhiyo assādadiṭṭhi attānudiṭṭhi micchādiṭṭhi sakkayā-diṭṭhi sakkāyavatthukā sassatadiṭṭhi sakkāyavatthukā ucchedadiṭṭhi antaggāhikā diṭṭhi pubbantānudiṭṭhi aparantānudiṭṭhi saññojanikā diṭṭhi ahan'ti mānaviniban-dhā diṭṭhi maman'ti mānavini-bandhā diṭṭhi attavādapaṭisaññuttā diṭṭhi lokavādapaṭisannuttā diṭṭhi bhavadiṭṭhi vibhavadiṭṭhi imā soḷasa diṭṭhiyo	[14] Mười sáu kiến ra sao ? hỉ kiến ngã tùy kiến tà kiến, thân kiến hữu thân thường kiến hữu thân sự đoạn kiến biên chấp kiến tùy tiền kiến tùy hậu kiến triền kiến kiến giăng cản do kiêu mạn là ta kiến giăng cản do kiêu mạn là của ta kiến là liên kết với ngã luận kiến là liên kết với thế luận hữu kiến, phi hữu kiến Đây là mười sáu kiến
[15] abhiniveso hoti Assādadiṭṭhiyā katihākārehi ? abhiniveso hoti attānudiṭṭhiyā katihākārehi ? abhiniveso hoti micchādiṭṭhiyā katihākārehi ? abhiniveso hoti sakkāyadiṭṭhiyā katihākārehi ? . . . . . . pe . . . . . . . . . . sakkāyavatthukāya sassatadiṭṭhiyā . . . . . . . . . . . pe . . . . . sakkāyavatthukāya ucchedadiṭṭhiyā . . . . . . pe . . . . . antaggāhikāya diṭṭhiyā . . . . . . pe . . . . . . pubbantānidiṭṭhiyā . . . . . . pe . . . . . aparatānudiṭṭhiyā . . . . . . pe . . . . . saññojanikāya diṭṭhiyā . . . . . . pe . . . . . ahan' ti mānaviniban-dhāya diṭṭhiyā maman'ti mānaviban-dhāya diṭṭhi . . . . . . . pe . . . . attavādapaṭisaññuttāya diṭṭhi . . . . . . . pe . . . . lokavādapaṭisaññuttā diṭṭhi . . . . . . pe . . . . bhavadiṭṭhiyā . . . . . pe . . . . vibhavadiṭṭhiyā . . . . . . pe . . . .	[15] có sự chấp sai Hỉ kiến có bao nhiêu hành tướng ? có sự chấp sai với ngã tùy kiến bao nhiêu hành tướng ? có sự chấp sai với tà kiến bao nhiêu hành tướng ? có sự chấp sai với thân kiến có bao nhiêu hành tướng ? . . . . . . . . . . . hữu thân sự thường kiến . . . . . . . . . . . . hữu thân sự đoạn kiến . . . . . . . . . . . biên chấp kiến . . . . . . . . . . . . . . tùy tiền kiến . . . . . . . . . . . . tùy hậu kiến . . . . . . . . . . . . triền kiến . . . . . . . . . . . . . kiến giăng cản do kiêu mạn rằng : đó là ta kiến giăng cản do kiêu mạn là của ta . . . . . . . . . . . . kiến liên kết với ngã luận . . . . . . . . . . . . kiến liên kết với thế luận . . . . . . . . . . . . hữu kiến . . . . . . . . . . . . ly hữu kiến . . . . . . . . . .
[16] abhiveso hoti assādadiṭṭhiyā pañcatiṃsāya ākārehi abhiniveso hoti attānudiṭṭhiyā vīsatiyā ākārehi abhiniveso hoti micchādiṭṭhiyā dasahākārehi abhiniveso hoti sakkāyadiṭṭhiyā vīsatiyā ākārehi abhiniveso hoti sakkāyavatthikāya sassatadiṭṭhiyā paṇṇarasahi ākārehi abhiniveso hoti sakkāyavatthukāya ucchedadiṭṭhiyā pañcahākārehi abhiniveso hoti antaggāhikāyadiṭṭhiyā paññāsāya ākārehi abhiniveso hoti pubbantānudiṭṭhiyā aṭṭhārasahi ākārehi abhiniveso hoti aparantānudiṭṭhiyā catucattālisāya ākārehi abhiniveso hoti saññojanikāya aṭṭhārasahi ākārehi abhiniveso hoti ahan'ti mānaviniban-dhāya diṭṭhiyā aṭṭharasahi ākārehi abhiniveso hoti manan'ti mānaviniban-dhāya diṭṭhiyā aṭṭharasahi ākārehi abhiniveso hoti attavādapaṭisaññuttāya diṭṭhiyā visatiyā ākārehi abhiniveso hoti lokavādapaṭisaññu-ttāya diṭṭhiyā aṭṭhahi ākārehi abhiniveso hoti Bhavadiṭṭhiyā ekānavisatiyā ākārehi abhiniveso hoti vibhavadiṭṭhiyā ekānavīsatiyā ākārehi	[16] có sự chấp sai của hỉ kiến bằng ba mươi lăm hành tướng có sự chấp sai của ngã tùy kiến bằng hai mươi hành tướng có sự chấp sai của tà kiến bằng mười hành tướng có sự chấp sai thân kiến bằng hai mươi hành tướng có sự chấp sai hữu thân sự thường kiến bằng mười lăm hành tướng có sự chấp sai hữu thân sự đoạn kiến bằng năm hành tướng có sự chấp sai bằng biên chấp kiến với năm mươi hành tướng có sự chấp sai bằng tùy tiền kiến với mười tám hành tướng có sự chấp sai bằng tùy hậu kiến với bốn mươi hành tướng có sự chấp sai triền kiến bằng mười tám hành tướng có sự chấp sai kiến giăng cản do kiêu mạn rằng là ta bằng mười tám hành tướng có sự chấp sai kiến giăng cản do kiêu mạn rằng: là của ta bằng mười tám hành tướng có sự chấp sai kiến liên kết với ngã luận bằng hai mươi hành tướng có sự chấp sai kiến liên kết với thế luận bằng tám hành tướng có sự chấp sai hữu kiến bằng mười chín hành tướng có sự chấp sai ly hữu kiến bằng mười chín hành tướng
[17] abhiniveso hoti assādadiṭṭhiyā katamehi pañcatiṃ-sāya ākārehi ? abhinivesaparāmāso diṭṭhi sukhaṃ somanassaṃ yaṃ rūpaṃ paṭicca uppajjati ayaṃ rūpassa assādo'ti diṭṭhi na assādo assādo na diṭṭhi aññā diṭṭhi añño assādo yā ca diṭṭhi yo ca assādo ayaṃ vuccati assādadiṭṭhi assādadiṭṭhi micchādiṭṭhi micchādiṭṭhi diṭṭhivipatti samannāgato puggalo tāya diṭṭhivipattiyā diṭṭhivipanno diṭṭhivipanno puggalo na sevitabbo na bhajjitabbo na payirūpāsitabbo taṃ kissa hetu ? diṭṭhi hi'ssa pāpikā yā diṭṭhi yo rāgo so na diṭṭhi ditṭhi na rāgo aññā diṭṭhi añño rāgo yā ca diṭṭhi yo ca rāgo ayaṃ vuccati diṭṭhirāgo samannāgato puggalo tāya ca diṭṭhiyā tena ca rāgena diṭṭhirāgaratto dinnaṃ dānaṃ diṭṭhirāgaratte puggalo na mahapphalaṃ hoti na mahānisaṃsaṃ taṃ kissa hetu ? diṭṭhi hi'ssa pāpikā yā diṭṭhi yo rāgo so na diṭṭhi diṭṭhi na rāgo aññā diṭṭhi añño rāgo yā ca diṭṭhi yo ca rāgo ayaṃ vuccati diṭṭhirāgo samannāgato puggalo tāya ca diṭṭhiyā tena ca rāgena diṭṭhirāgaratto dinnaṃ dānaṃ diṭṭhirāgaratte puggalo na mahapphalaṃ hoti na mahānisaṃsaṃ taṃ kissa hetu ? diṭṭhi hi'ssa pāpikā assādadiṭṭhi micchādiṭṭhi micchādiṭṭhikassa purisapuggalassa dve' va gatiyo nirayo vā tisacchānayo-ni vā purisapuggalassa micchādiṭṭhikassa samādinnaṃ yā c'eva kāyakammaṃ yañ ca vacīkammaṃ yañ ca manokammaṃ yathādiṭṭhisamattaṃ sabbe te dhammā yā ca cetanā yā ca patthanā yo ca paṇidhi ye ca saṅkhārā aniṭṭhāya akantāya saṃvattanti amanāpāya ahitāya dukkhāya taṃ kissa hetu ? diṭṭhi hi'ssa pāpikā seyyathāpi nimbabijaṃ vā koratabijaṃ vā tittakalābubijaṃ vā allāya paṭhaviyā nikkhittaṃ yañ c'eva paṭhavira-saṃ upādiyati yañ ca aporasaṃ upādiyati tittakatāya kaṭikatāya asārasatāya sabbaṃ taṃ saṃvattanti taṃ kissa hetu ? bījaṃ hi'ssa pāpakaṃ purisapuggalassa evameva micchādiṭṭhi-kassa yañ c'eva kāyakammaṃ yañ ca vacīkammaṃ yañ ca manokammaṃ yathādiṭṭhisamattaṃ sabbe te dhammā yā ca cetanā yā ca patthanā yo ca paṇidhi ye ca saṅkhārā aniṭṭhāya akantāya saṃvattanti amanāpāya ahitāya dukkhāya taṃ kissa hetu ? diṭṭhi hi'ssa pāpikā assādadiṭṭhi micchādiṭṭhi micchādiṭṭhi diṭṭhigataṃ diṭṭhigahanaṃ diṭṭhikantāraṃ diṭṭhivisukaṃ diṭṭhivipphanditaṃ diṭṭhisaññojanaṃ diṭṭhisallaṃ diṭṭhisambādho diṭṭhipalibodho . . . . pe . . . . . diṭṭhiparāmāso abhinivesaparāmāso diṭṭhi yaṃ vedanaṃ paṭicca assādo . . . . pe . . . . . yaṃ saññaṃ paṭicca . . . . . pe . . . . . yaṃ saṅkhāre paṭicca . . . . . pe . . . . . yaṃ viññāṇaṃ paṭicca . . . . . pe . . . . . . yaṃ cakkhuṃ paṭicca . . . . . . pe . . . . . yaṃ sotaṃ paṭicca yaṃ ghānaṃ paṭicca yaṃ kāyaṃ paṭicca yaṃ manaṃ paṭicca yaṃ rūpe paṭicca yaṃ sadde paṭicca yaṃ gandhe paṭicca yaṃ rase paṭicca yaṃ phoṭṭhabbe paṭicca yaṃ dhamme paṭicca yaṃ cakkhuviññānaṃ paṭicca yaṃ sotaviññāṇaṃ paṭicca yaṃ ghānaviññāṇaṃ paṭicca yaṃ jivhāviññāṇaṃ paṭicca yaṃ kāyaviññāṇaṃ paṭicca yaṃ manoviññāṇaṃ paṭicca yaṃ cakkhusam-phassaṃ paṭicca yaṃ sotasamphassaṃ paṭicca yaṃ ghānasampha-ssaṃ paṭicca yaṃ jivhāsamphassaṃ paṭicca yaṃ kāyasamphassaṃ paṭicca yaṃ manosamphassaṃ paṭicca yaṃ cakkhusamphassa-jaṃ vedanaṃ paṭicca yaṃ sotasamphassa-jaṃ vedanaṃ paṭicca yaṃ ghānasamphassa-jaṃ vedanaṃ paṭicca yaṃ jivhāsamphassa-jaṃ vedanaṃ paṭicca yaṃ manosamphassaṃ vedanaṃ paṭicca upajjati ayaṃ assādo manosam-phassarājāya vedanāya diṭṭhi na assādo assādo na diṭṭhi añña diṭṭhi añño assādo yā ca diṭṭhi yo ca assādo ayaṃ vuccati assādadiṭṭhi assādadiṭṭhi micchādiṭṭhi micchādiṭṭhi diṭṭhivipatti samannāgato puggalo tāya diṭṭhivipattiyā diṭṭhivipanno diṭṭhivipanno puggalo na sevitabbo na bhajitabbo na payirūpāsitabbo taṃ kissa hetu ? diṭṭhi hi'ssa pāpikā yā diṭṭhi yo rāgo so na diṭṭhi diṭṭhi na rāgo aññā diṭṭhi añño rāgo yā ca diṭṭhi yo ca rāgo ayaṃ vuccati diṭṭhirāgo samannāgato puggalo tāya diṭṭhiyā tena ca rāgena diṭṭhirāgaratto dinnaṃ dānaṃ diṭṭhirāgaratte puggalo na mahapphalaṃ hoti mahānisaṃsaṃ taṃ kissa hetu ? diṭṭhi hi'ssa pāpikā assādadiṭṭhi micchādiṭṭhi micchādiṭṭhi diṭṭhigataṃ diṭṭhigahanaṃ diṭṭhikantāraṃ diṭṭhivisukaṃ diṭṭhivippanditaṃ diṭṭhisaññojanaṃ diṭṭhisallaṃ diṭṭhisambādho diṭṭhipalibodho . . . . . pe . . . . . diṭṭhiparāmāso pariyuṭṭhitacittassa saññojo imehi aṭṭhārasahi ākārehi	[17] có sự chấp sai với hỉ kiến bằng ba mươi lăm hành tướng ra sao ? kiến là sự bám dính chấp sai lạc hỉ nương sắc nào sanh khởi Đây là vị ngọt của sắc kiến không phải hỉ hỉ không phải kiến kiến khác hỉ khác kiến và hỉ nào kiến và hỉ đây. Ngài nói rằng hỉ kiến là tà kiến tà kiến là kiến tổn thất người thành tựu kiến tổn thất ấy là người có kiến tổn thất người có kiến tổn thất không nên gần gủi. không nên giao du không nên hầu hạ Điều ấy do nhân gì ? do người ấy có kiến ái kiến nào, tham ái nào tham ái không phải là kiến kiến không phải tham ái kiến là khác tham ái là khác kiến là một loại tham ái là một loại kiến và tham ái đây. Ngài nói rằng người nào thành tựu kiến và tham ái ấy là người vui trong kiến ái ấy Sự thí mà đã cho đến người vui trong kiến ái ấy không có quả báo lớn không có lợi ích lớn Điều ấy do nhân gì ? do người ấy có ái kiến kiến nào tham ái tham ái không phải là tà kiến kiến không phải tham ái kiến là khác, tham ái là khác kiến là một loại, tham ái là một loại kiến và tham ái đây. Ngài nói rằng người nào thành tựu kiến và tham ái ấy là người vui thích trong kiến ái ấy Sự thí mà đã cho đến người vui trong kiến ái ấy không có quả báo lớn không có lợi ích lớn Điều ấy do nhân gì ? do người ấy có ái kiến hỉ kiến là tà kiến người nào thành tựu tà kiến có hai sanh thú Địa ngục hoặc bàng sanh người nào thành tựu tà kiến chấp trì thân nghiệp khẩu nghiệp và ý nghiệp tròn đủ tùy theo kiến Tất cả pháp đó là tư. Sự uớc muốn bị nguyện cầu và hành nhóm ấy đang diễn tiến không đáng mong muốn, không đáng ưa không đáng hài lòng, để cho bất lợi để cho khổ Điều ấy do nhân gì ? do người ấy có kiến ái ví như hạt sầu đâu, hạt mướp đắng, hoặc hạt bầu đắng mà họ trồng xuống trong đất ẩm nương vị đất và nương vị nước để cho vật có vị đắng vị dở không hương vị Tất cả các hạt giống ấy đang diễn tiến Điều ấy do nhân gì ? bởi do hạt giống xấu cá nhân nào thành tựu tà kiến cũng như thế ấy thân nghiệp khẩu nghiệp và ý nghiệp tròn đủ tùy theo kiến Tất cả pháp đó là tự Sự ước muốn Sự nguyện cầu và hành nhóm ấy đang diễn tiến không đáng mong, không đáng ưa không đáng hài lòng, để cho bất lợi để cho khổ Điều ấy do nhân gì ? do người ấy có kiến ái hỉ kiến là tà kiến tà kiến là kiến hành kiến rậm rạp, kiến hiểm xứ kiến cừu địch, kiến tổn thất kiến triền, kiến là mũi tên kiến sanh thành, kiến trói buộc . . . . . . . . . . . . kiến là nhân cho bám chấp kiến là sự bám dính có sự chấp sai rằng hỉ lạc nương nơi thọ . . . . . . . . . . . . . . nương nơi tưởng . . . . . . . . . . . . . . . nương nơi hành . . . . . . . . . . . . . . . nương nơi thức . . . . . . . . . . . . . . nương nơi mắt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . nương nơi tai nương nơi mũi nương nơi lưỡi nương nơi ý nương nơi sắc nương nơi thinh nương nơi khí nương nơi vị nương nơi xúc nương nơi pháp nương nhãn thức nương nhĩ thức nương tỉ thức nương thiệt thức nương thân thức nương ý thức nương nhãn xúc nương nhĩ xúc nương tỉ xúc nương thiệt xúc nương thân xúc nương ý xúc nương nhãn xúc sở sanh thọ nương nhĩ xúc sở sanh thọ nương nơi tỉ xúc sở sanh thọ nương nơi thiệt xúc sở sanh thọ ý xúc sở sanh thọ nào sanh khởi Đây là hỉ xúc sở sanh thọ kiến không phải hỉ hỉ không phải kiến kiến khác hỉ khác kiến là một loại, hỉ là một loại Ngài nói rằng đây là hỉ kiến hỉ kiến là tà kiến tà kiến là kiến tổn thất người thành tựu kiến tổn thất ấy là người có kiến tổn thất người có kiến tổn thất không nên thân cận, không nên giao du không nên hầu hạ do nhân gì ? bởi vì người ấy có kiến ái kiến là một loại, ái là một loại tham ái không phải kiến kiến không phải tham ái kiến khác ái khác kiến là một loại, ái là một loại Ngài nói rằng đây là kiến ái người thành tựu kiến và ái ấy là người vui trong kiến ái Sự thí mà đã cho đến người vui trong kiến ái không có quả báo lớn không có lợi ích lớn Điều ấy do nhân gì ? do người ấy có ái kiến hỉ kiến là tà kiến tà kiến là kiến hành kiến rậm rạp, kiến hiểm xứ kiến cừu địch, kiến tổn thất kiến triền, kiến là mũi tên kiến là sanh thành, kiến là cột trói . . . . . . . . . . . . . . . . . kiến là nhân cho bám chấp Sự kết dính nơi tâm mà kiến vây hãm với mười tám hành tướng này
[18] saññojanāni c'eva atthi diṭṭhiyo ca saññojanāni na ca diṭṭhiyo atthi saññojanāni c'eva diṭṭhiyo ca katamāni ? sakkāyadiṭṭhi sīlabbataparāmāso imāni saññojanāni c'eva diṭṭhiyo ca saññojanāni na ca diṭṭhiyo katamāni ? kāmarāgasaññojanaṃ paṭighasaññojanaṃ mānasaññojanaṃ vicikicchāsaññojanaṃ bhavarāgasaññojanaṃ issāsaññojanaṃ macchariyasaññojanaṃ anusayasaññojanaṃ avijjāsaññojanaṃ imāni saññojanāni na ca diṭṭthiyo assādadiṭṭhiyā abhiniveso hoti imehi pañcatiṃsāya ākārehi	[18] triền và kiến hiện có và triền nhưng không phải là kiến triền và kiến hiện có ra sao ? thân kiến, giới cấm thủ nhóm này là triền và kiến triền nhưng không phải là kiến là thế nào ? dục ái triền phẫn nộ triền mạn triền nghi triền hữu ái triền tật đố triền lận sắt triền tùy miên triền vô minh triền nhóm này là triền không phải là kiến có sự chấp sai trong hỉ kiến bằng ba mươi lăm hành tướng này
[19] abhiniveso hoti attānudiṭṭhiyā katamehi vīsatiyā ākārehi idha assutvā puthujjano ariyānaṃ adassāvī ariyadhammassa akovido ariyadhamme avinito sappurisānaṃ adassāvi sappurisadhammassa akovido sappurisadhamme avinīto rūpaṃ attato samanupassati rūpavantaṃ vā attānaṃ attāni vā rūpaṃ rūpasmiṃ vā attānaṃ vedanaṃ . . . . pe . . . . saññaṃ . . . . . . pe . . . . saṅkhāre . . . . . pe . . . . . viññānaṃ attato samanupassati viññānavantaṃ vā attānaṃ attani vā viññāṇaṃ viññānassmiṃ vā attānaṃ	[19] có sự chấp sai với ngã tùy kiến bằng hai mươi hành tướng là thế nào phàm phu không được nghe trong thế gian này không thấy bậc thánh không thiện xảo trong giáo pháp bậc thánh không được nhận chỉ dẫn trong pháp của bậc thánh không thấy bậc chân nhân không thiện xảo pháp bậc chân nhân không được nhận chỉ dẫn trong pháp của bậc chân nhân đang thấy sắc là ta ta có sắc sắc trong ta ta trong sắc thọ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . tưởng . . . . . . . . . . . . . . . . hành . . . . . . . . . . . . . . . . . đang thấy thức là ta ta có thức thức trong ta ta trong thức
[20] kathaṃ rūpaṃ attato samanupassati ? idh' ekacco samanupassati paṭhavīkasinaṃ attato samanupassati paṭhavīkasiṇañca attañ ca advayaṃ yaṃ paṭhavīkasinaṃ so' haṃ yo ahaṃ taṃ paṭhavīkasinan'ti seyyathāpi telappadīpassa jhāyato yā acci so vaṇṇo yo vaṇṇo sā accīti samanupassati acciñca vaṇṇañ ca advayaṃ avameva idh' ekacco samanupassati paṭhavīkasinaṃ attato yaṃ paṭhavīkasinaṃ so ahaṃ yo ahaṃ taṃ paṭhavīkasinaṃ samanupassati paṭhavīkasinañ ca attañ ca advayaṃ abhinivesoparāmāso diṭṭhi diṭṭhi na vaṭṭhu vatthu na diṭṭhi aññā diṭṭhi aññaṃ vatthu yā ca diṭṭhi yañ ca vatthu ayaṃ rūpavatthukā paṭhamā attānudiṭṭhi attānudiṭṭhi micchādiṭṭhi micchādiṭṭhi diṭṭhivipatti attānudiṭṭhi micchādiṭṭhi micchādiṭṭhissa purisapuggalassa dve'va gatiyo . . . . . pe . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo idh' ekacco samanupassati āpokasiṇaṃ tejokasinaṃ vāyokasiṇaṃ nīlakasiṇaṃ pītakasiṇaṃ lohitakasiṇaṃ odātakasiṇaṃ attato yaṃ odātakasiṇaṃ so haṃ yo haṃ taṃ odātakasiṇaṃ . . . . . pe . . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo samanupassati evaṃ rūpaṃ attato	[20] Thế nào là đang thấy sắc là ta ? số người trong thế gian này đang thấy đất biến xứ là ta đang thấy đất biến xứ và ta không phải hai đất biến xứ cái nào ta cũng cái ấy ta cái nào đất biến xứ cái ấy ví như cây đèn dầu đang cháy sáng ngọn lửa cái nào, ánh sáng cái ấy ánh sáng cái nào, ngọn lửa cái ấy người đang thấy ngọn lửa và ánh sáng không phải hai như thế nào vài người trên thế gian này đang thấy đất biến xứ là ta đất biến xứ như thế nào ta như thế ấy ta như thế nào đất biến xứ như thế ấy đang thấy đất biến xứ và ta không phải là hai kiến là do sự bám dính do chấp sai kiến không phải là sự sự không phải là kiến kiến khác sự khác kiến là một loại sự là một loại sắc và sự này là ngã tùy kiến thứ nhất ngã tùy kiến là tà kiến tà kiến là tà kiến tổn thất ngã tùy kiến là tà kiến cá nhân nào thành tựu tà kiến đang có hai sanh thú . . . . . . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến có nhóm người trong thế gian này đang thấy nước biến xứ, lửa biến xứ gió biến xứ xanh biến xứ vàng biến xứ, đỏ biến xứ trắng biến xứ bằng sự tự ngã trắng biến xứ cái nào ta cũng cái ấy ta cái nào, trắng biến xứ cũng cái ấy . . . . . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến người đang thấy sắc bằng sự là ta
[21] attānaṃ attato kathaṃ rūpavantaṃ idh' ekacco samanupassati vedanaṃ saññaṃ saṅkhāre viññāṇaṃ attato tassa evaṃ hoti ayaṃ kho me attā so kho pana me ayaṃ attā iminā rūpena rūpavā'ti samanupassti rūpavantaṃ attānaṃ seyyathāpi rukkho chāyāsampanno assa tamena puriso evaṃ vadeyyo ayaṃ rukkho ayaṃ chāyā añño rukkho aññā chāyā so kho panāyaṃ rukkhaṃ imāya chāyāya chāyāvā'ti chāyāvantaṃ rukkhaṃ samanupassati evamevaṃ idh' ekacco vedanaṃ saññaṃ saṅkhāre viññāṇaṃ attato samanupassati tassa evaṃ hoti ayaṃ kho me attā so kho pana me ayaṃ attā iminā rūpena rūpavā'ti samanupassati rūpavantaṃ attānaṃ abhinivesaparāmāso diṭṭhi diṭṭhi na vatthu vatthu na diṭṭhi aññā diṭṭhi aññaṃ vatthu yā ca diṭṭhi yañ ca vatthu ayaṃ rūpavatthukā dutiyā attānudiṭṭhi attānudiṭṭhi micchādiṭṭhi micchādiṭṭhi diṭṭhivipatti . . . . pe . . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo samanupassati evaṃ rūpavantaṃ attānaṃ	[21] người đang thấy ta có sắc như thế nào ? vài người trong thế gian này đang thấy thọ, tưởng, hành thức bằng họ có sự thấy như sau Đây là tự ngã của ta nhưng chính ta đây. sắc ấy là của ta có sắc với sắc này gọi là đang thấy rằng ta có sắc ví như cây có bóng người ấy nói như sau đây là cây, đây là bóng ^^^^^ nhưng chính cây ấy có bóng với bóng này người đang thấy rằng cây có bóng cùng thế ấy, vài người trong thế gian này thọ, tưởng, hành đang thấy bằng sự là ta họ có sự thấy như sau chính đấy là tự ngã của ta nhưng chính ta đây, sắc ấy là của ta có sắc với sắc này gọi là đang thấy rằng ta đang có sắc kiến là sự bám dính do sự chấp kiến không phải sự sự không phải kiến kiến khác sự khác kiến là một loại sự là một loại Sắc và sự này là ngã tùy kiến thứ hai ngã tùy kiến là tà kiến tà kiến là kiến tổn thất . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến đang thấy rằng: ta đang có sắc như vậy
[22] samanupassati kathaṃ attani rūpaṃ ? idh' ekacco samanupassati vedanaṃ saññaṃ saṅkhāre viññāṇaṃ attato tassa evaṃ hoti ayaṃ kho me attā imasmiṃ ca pana attani idaṃ rūpan'ti attani rūpaṃ samanupassati seyyathāpi gandhasampannaṃ assa pupphaṃ tamenaṃ puriso evaṃ vadeyya idaṃ pupphaṃ ayaṃ gandho aññaṃ pupphaṃ añño gandho so kho panāyaṃ gandho imasmiṃ pupphe'ti samanupassati pupphasmiṃ gandhaṃ evamevaṃ idh' ekacco samanupassati vedanaṃ . . . . . pe . . . . viññānaṃ tassa evaṃ hoti ayaṃ kho me attā imasmiṃ ca pana attani idaṃ rūpan'ti attani rūpaṃ samanupassati abhinivesaparāmāso diṭṭhi . . . . . pe . . . . . . . ayaṃ attānudiṭṭhi tatiya rūpavatthukā . . . . . . pe . . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo samanupassati evaṃ attani rūpaṃ	[22] đang thấy sắc trong ta là như thế nào ? có người trong thế gian này đang thấy thọ, tưởng, hành thức bằng sự là ta họ có sự thấy như sau chính đây là tự ngã của ta và rồi chính trong tự ngã này có sắc ở đấy gọi là đang thấy sắc trong ta ví như có hương thơm bông hoa người đang nói đến bông hoa ấy như sau: đây là bông hoa đây là hương thơm hoa khác, hương khác nhưng chính hương này đây hiện có trong hoa này người đang thấy hương trong hoa cùng thế ấy có người trong thế gian này đang thấy thọ . . . . . . . . . . . . thức họ có sự thấy như sau chính đây là tự ngã của ta và chính trong tự ngã này có sắc ở đấy gọi là đang thấy sắc trong ta kiến là sự bám dính do chấp sai . . . . . . . . . . . . . . . . . đây là ngã tùy kiến có sắc là sự thứ ba . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến đang thấy sắc trong ta như vậy
[23] attānaṃ samanupassati kathaṃ rūpasmiṃ ? idh' ekacco samanupassati vedanaṃ saññaṃ saṅkhāre viññāṇaṃ attato tassa evaṃ hoti ayaṃ kho me attā so kho pana me ayaṃ attā imasmiṃ rūpeti rūpasmiṃ attānaṃ samanupassati seyyathā pi maṃ karaṇḍake pakkhitto assa tamenaṃ puriso evaṃ vadeyya ayaṃ maṇi ayaṃ karaṇḍako añño maṇi añño karaṇḍako so kho panāyaṃ maṇi imasmiṃ karaṇḍake'ti samanupassati karaṇḍakasmiṃ maniṃ evamevaṃ idh' ekacco samanupassati vedanaṃ . . . . viññānaṃ attato tassa evaṃ hoti ayaṃ kho me attā so kho pano me ayaṃ attā imasmiṃ rūpe' ti samanupassati rūpasmiṃ attānaṃ abhinivesaparāmāso diṭṭhi ayaṃ rūpavatthukā catutthā attānudiṭṭhi . . . . . pe . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo samanupassati evaṃ rūpasmiṃ attānaṃ	[23] đang thấy ta trong sắc như thế nào ? có người trong thế gian này đang thấy thọ, tưởng, hành thức bằng sự là ta họ có sự thấy như sau chính đây là tự ngã của ta nhưng chính là tự ngã này là của ta hiện có trong sắc này gọi là đang thấy ta trong sắc ví như ngọc ma ni đặt vào trong lọ người nên nói ngọc ma ni ấy như sau đây là ngọc mani, đây là cái lọ ngọc mani khác, cái lọ khác nhưng chính ngọc mani ấy hiện có trong lọ này gọi là đang thấy ngọc mani tronglọ cũng như thế có vài người trong thế gian này đang thấy thọ . . . . . thức bằng sự tự ngã họ thấy như sau chính đây là tự ngã của ta nhưng chính tự ngã này là của ta hiện có trong sắc này đang thấy tự ngã trong sắc kiến là sự thấy sai có sắc là sự này là ngã tùy kiến thứ tư . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải kiến đang thấy sắc trong ta như vậy
[24] ] vedanaṃ samanupassati kathaṃ attato ? idh' ekacco samanupassati cakkhusamphassajaṃ vedanaṃ sotasamphassajaṃ vedanaṃ ghānasamphassajaṃ vedanaṃ jivhāsamphassajaṃ vedanaṃ kāyasamphassajaṃ vedanaṃ manosamphassajaṃ vedanaṃ attato yā manosamphassaja vedanaṃ so ahaṃ yo ahaṃ sā manosamphassajā vedanā samanupassati manosamphassajaṃ vedanañ ca attañ ca advāyaṃ seyyathā pi telappadīpassa . . . . . pe . . . . . . advayaṃ samanupassati evameva idh' ekacco samanupassati manosamphassajaṃ vedanaṃ attato yā manosamphassajā vedanā so ahaṃ yo ahaṃ sā manosamphassajā vedanā' ti samanupassati manosamphassajaṃ vedanañ ca attanañ ca advayaṃ abhinivesaparāmāso diṭṭhi . . . . . pe . . . . . . . . . . ayaṃ vedanāvatthukā paṭhamā attānudiṭṭhi . . . . . pe . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo samanupassati evaṃ vedanaṃ attato	[24] đang thấy thọ bằng sự tự ngã thế nào ? có người trong thế gian này đang thấy nhãn xúc sở sanh thọ nhĩ xúc sở sanh thọ tỉ xúc sở sanh thọ thiệt xúc sở sanh thọ thân xúc sở sanh thọ ý xúc sở sanh thọ bằng sự là ta ý xúc sở sanh thọ cái nào ta cũng cái ấy ta cái nào ý xúc sanh thọ cũng cái ấy đang thấy ý xúc sở sanh thọ và và ta không phải hai ví như cây đèn dầu . . . . . . . . . . . . đang thấy không phải hai cũng như thế ấy, có người trong thế gian này đang thấy ý xúc sở sanh thọ bằng sự là ta ý xúc sở sanh thọ nào ta cái ấy ta cái nào ý xúc sở sanh thọ cái ấy đang thấy ý xúc sở sanh thọ và ta không phải hai kiến là sự bám chấp sai . . . . . . . . . . . . . . có thọ là sự này là ngã tùy kiến thứ nhất . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến nguời đang thấy thọ bằng sự là ta vậy
[25] attānaṃ samanupassati kathaṃ vedanāvantaṃ ? idh' ekacco samanupassati saññaṃ saṅkhāre viññānaṃ rūpaṃ attato tassa evaṃ hoti ayaṃ kho me attā so kho pana me ayaṃ attā imāya vedanāya vedanāvā' ti samanupassati vedanavantaṃ attānaṃ seyyathāpi rukkho . . . . . pe . . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo samanupassati vedanāvantaṃ attānaṃ	[25] người đang thấy ta có thọ là như thế nào ? có vài người trong thế gian này đang thấy tưởng, hành, thức sắc bằng sự là ta họ có sự thấy như sau chính đây là tự ngã của ta nhưng chính tự ngã này là của ta có thọ với thọ này gọi là đang thấy ta có thọ ví như cây . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến người đang thấy ta có thọ
[26] vedanaṃ samanupassati kathaṃ attani ? idh' ekacco samanupassati saññaṃ . . . . . . pe . . . . rūpaṃ attato tassa evaṃ hoti ayaṃ kho me attā imasmiñ ca pana attani ayaṃ vedanā'ti samanupassati attani vedanaṃ seyyathāpi pupphaṃ . . . . . . pe . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo vedanaṃ samanupassati evaṃ attani	[26] người đang thấy có thọ trong ta là như thế nào ? có người trong thế gian này đang thấy tưởng . . . . . . . . . . . . . sắc bằng sự là ta họ thấy như sau chính đây là tự ngã của ta cũng vậy trong tự ngã này có thọ này gọi là đang thấy thọ trong ta ví như bông hoa . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến đang thấy có thọ trong ta như vậy
[27] attānaṃ samanupassati kathaṃ vedanāya idh' ekacco samanupassati saññaṃ . . . . pe . . . . . rūpaṃ attato tassa evaṃ hoti ayaṃ kho me attā so kho pana me ayaṃ attā imāya vedanāyāti samanupassati vedanāya attānaṃ seyyathāpi maṇi . . . . pe . . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo attānaṃ samanupassati evaṃ vedanāya	[27] đang thấy ta trong thọ là như thế nào có người trong thế gian này đang thấy tưởng . . . . . . . . . . . . . . . . sắc bằng sự là ta họ có thấy như sau chính đây là tự ngã của ta nhưng chính ta đây ấy là của ta hiện có trong thọ này đang thấy ta trong thọ ví như ngọc ma ni . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến đang thấy ta trong thọ như vậy
[28] saññaṃ samanupassati kathaṃ attato idh' ekacco samanupassati cakkhusamphassajaṃ saññaṃ attato yā manosamphassajā saññaṃ advayaṃ samanupassati seyyathāpi telappadipassati . . . . . pe . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo saññaṃ samanupassati evaṃ attato	[28] đang thấy tưởng bằng sự là ta như thế nào ? có người trong thế gian này đang thấy ý xúc sở sanh tưởng bằng sự là ta ý xúc sở sanh tưởng nào đang thấy không phải hai ví như cây đèn dầu . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải kiến đang thấy tưởng bằng sự tự ngã như vậy
[29] attānaṃ samanupassati kathaṃ saññāvantaṃ ? idh' ekacco samanupassati saṅkhāre . . . . . pe . . . . . vedanaṃ attato tassa evaṃ hoti ayaṃ kho me attā so kho pana me ayaṃ attā imāya saññāya saññāvā'ti samanupassati saññavantaṃ attānaṃ seyyathāpi rukkho . . . . . pe . . . . . . imani saññojanāni na ca diṭṭhiyo attānaṃ samanupassati saññāvantaṃ	[29] đang thấy ta có tưởng là như thế nào ? có người trong thế gian này đang thấy hành . . . . . . . . . . . . thọ bằng sự là ta họ có thấy như sau chính đây là tự ngã của ta nhưng chính ta đây có tưởng có tưởng với tưởng này gọi là đang thấy ta có tưởng ví như cây . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến đang thấy ta có tưởng
[30] saññaṃ samanupassati kathaṃ attani ? idh' ekacco samanupassati saṅkhāre . . . . pe . . . . . vedanaṃ attato tassa evaṃ hoti ayaṃ kho me attā imasmiñ ca pana attani ayaṃ saññā' ti samanupassati attāni saññaṃ seyyathāpi pupphaṃ . . . . . pe . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo samanupassati saññaṃ evaṃ attani	[30] đang thấy tưởng trong ta là như thế nào ? có người trong thế gian này đang thấy hành . . . . . . . . . . . . . . . . . thọ bằng sự là ta họ có sự thấy như sau chính đây là tự ngã của ta cũng vậy trong tự ngã này có tưởng đây gọi là đang thấy có tưởng trong ta ví như bông hoa . . . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến đang thấy tưởng trong ta như vậy
[31] attānaṃ samanupassati kathaṃ saññāya ? idh' ekacco samanupassati saṅkhāre . . . . pe . . . . . vedanaṃ attato tassa evam hoti ayaṃ kho me attā so kho pana me attā imāya saññayāti samanupassati saññāya attānaṃ seyyathāpi maṇi . . . . . pe . . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo cittanaṃ samanupassati evaṃ saññāya	[31] đang thấy ta có tưởng là thế nào ? có người trong thế gian này đang thấy hành . . . . . . . . . . . . . thọ bằng sự là ta họ có sự thấy như sau đây là tự ngã của ta nhưng chính tự ngã ta đây hiện có tưởng này gọi là đang thấy có ta trong tưởng ví như ngọc ma ni . . . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không là kiến đang thấy ta trong tưởng như vậy
[32] saṅkhāre samanupassati kathaṃ attato idh' ekacco samanupassati cakkhusamphassajaṃ cetanā . . . . . pe . . . . . . . . . . manosamphassajaṃ cetanā attato yā manosamphassajaṃ cetanā . . . . . pe . . . . . . . . . . advayaṃ samanupassati seyyathāpi telappadīpassa . . . . . . pe . . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo saṅkhāre samanupassati evaṃ attato	[32] đang thấy hành bằng sự tự ngã như thế nào có người trong thế gian này đang thấy nhãn xúc sở sanh tư . . . . . . . . . . . . . . . ý xúc sở sanh tư bằng sự tự ngã ý xúc sở sanh tư cái nào . . . . . . . . . . . . . . . . đang thấy không phải hai ví như cây đèn dầu . . . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải kiến đang thấy hành bằng tự ngã như vậy
[33] attānaṃ samanupassati kathaṃ saṅkharavantaṃ ? idh' ekacco viññānaṃ samanupassati . . . . pe . . . . . . . . . . saññaṃ attato tassa evaṃ hoti ayaṃ kho me attā so kho pana me ayaṃ attā imehi saṅkhārehi saṅkharavā'ti attānaṃ samanupassati saṅkhāravantaṃ seyyathāpi rukkho . . . . . . pe . . . . . . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo attānaṃ samanupassati evaṃ saṅkhāravantaṃ	[33] đang thấy ta có hành như thế nào ? có người trong thế gian này đang thấy thức . . . . . . . . . . . . . . . . tưởng bằng sự tự ngã họ có thấy như sau đây là tự ngã của ta nhưng chính tự ngã của ta đây có hành với hành này gọi là đang thấy ta có hành ví như cây . . . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải kiến đang thấy ta có hành như vậy
[34] saṅkhāre samanupassati kathaṃ attani ? idh' ekacco samanupassati viññānaṃ . . . . . pe . . . . . . saññaṃ attato tassa evaṃ hoti ayaṃ kho me attā imasmiñ ca pana attāni ime saṅkhārā' ti attāni saṅkhāre samanupassati seyyathāpi pupphaṃ . . . . . pe . . . . . . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo saṅkhāre samanupassati evaṃ attani	[34] đang thấy hành trong ta như thế nào ? có người trong thế gian này đang thấy thức . . . . . . . . . . . . . tưởng bằng sự là tự ngã họ có thấy như sau chính là tự ngã của ta cũng vậy trong tự ngã này có hành này gọi là đang thấy hành trong ta ví như bông hoa . . . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải kiến đang thấy có hành trong ta như vậy
[35] attānaṃ samanupassati kathaṃ saṅkhāresu ? idh' ekacco samanupassati viññānaṃ . . . . . pe . . . . . . . . . . saññaṃ attato tassa evaṃ hoti ayaṃ kho me attā so kho pana me ayaṃ attā imesu saṅkhāresūti saṅkhāresu attānaṃ samanupassati seyyathāpi maṇi . . . . . pe . . . . . . . . . . imani saññojanāni na ca diṭṭhiyo attānaṃ samanupassati evaṃ saṅkhāresu	[35] đang thấy tự ngã trong hành như thế nào ? có người trong thế gian này đang thấy thức . . . . . . . . . . . . . . tưởng bằng sự tự ngã họ có sự thấy như sau chính đây là tự ngã của ta nhưng chính ta đây. sắc ấy là của ta trong các hành này gọi là có ta trong hành ví như ngọc ma ni . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến đang thấy ta trong các hành như vậy
[36] viññānaṃ samanupassati kathaṃ attato ? idh' ekacco samanupassati cakkhuviññāṇaṃ . . . . pe . . . . . . . . . . manoviññanaṃ attato yaṃmanoviññānaṃ . . . . pe . . . . . . . . . . advayaṃ samanupassati seyyathāpi telappadīpassa . . . . pe . . . . . . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo viññānaṃ samanupassati evaṃ attato	[36] đang thấy thức bằng sự là ta như thế nào ? có người trong thế gian này đang thấy nhãn thức . . . . . . . . . . . . . . ý thức bằng sự tự ngã ý thức cái nào . . . . . . . . . . . . . . . . . đang thấy không phải hai ví như cây đèn dầu . . . . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến đang thấy thức bằng sự tự ngã như vậy
[37] attānaṃ samanupassati kathaṃ viññāṇavantaṃ ? idh' ekacco samanupassati rūpaṃ . . . . pe . . . . . saṅkhāre attato tassa evaṃ hoti ayaṃ kho me attā so kho pana me ayaṃ attā iminā viññāṇena viññāṇavā' ti attānaṃ samanupassati viññāṇavantaṃ seyyathāpi rukkho . . . . pe . . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo attānaṃ samanupassati evaṃ viññāṇavantaṃ	[37] đang thấy ta có thức là thế nào ? có người trong thế gian này đang thấy sắc . . . . . . . . . . . . . . . . hành bằng sự là ta họ có sự thấy như sau chính tự ngã này của ta nhưng chính tự ngã này của ta đây ấy có thức với thức này gọi là đang thấy ta có thức ví như cây . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến đang thấy ta có sắc như vậy
[38] viññaṇaṃ samanupassati kathaṃ attani ? idh' ekacco rūpaṃ samanupassati . . . . pe . . . . . . . . . . saṅkhāre attato tassa evaṃ hoti ayaṃ kho me attā imasmiñ ca pana attanti idaṃ viññānaṃ'ti attani viññānaṃ samanupassati seyyathāpi pupphaṃ . . . . pe . . . . . . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo viññāṇaṃ samanupassati evaṃ attani	[38] đang thấy thức trong ta như thế nào ? có người trong thế gian này đang thấy sắc . . . . . . . . . . . . . . . . hành bằng sự là ta họ có sự thấy như sau chính đây là tự ngã của ta cũng vậy trong tự ngã này có thức này gọi là đang thấy thức trong ta ví như bông hoa . . . . . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không là kiến thấy thức trong ta như vậy
[39] attānaṃ samanupassati kathaṃ viññānasmiṃ ? idh' ekacco rūpaṃ samanupassati . . . . pe . . . . . . . . . . saṅkhāre attato tassa evam hoti ayaṃ kho me attā so kho pana me ayaṃ attā imasmiṃ viññāṇe ti samanupassati viññānasmiṃ attānaṃ seyyathāpi maṇi . . . . . pe . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo attānaṃ samanupassati viññānasmiṃ attānudiṭṭhiyā abhiniveso hoti imehi vīsatiyā ākārehi	[39] đang thấy ta trong thức như thế nào ? có người trong thế gian này đang thấy sắc . . . . . . . . . . . . . . . . . . hành bằng sự là ta họ có sự thấy như sau chính đây là tự ngã của ta nhưng tự ngã của ta đây ấy hiện có trong thức này gọi là đang thấy ta trong thức ví như ngọc ma ni . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không là kiến đang thấy ta trong thức ngã tùy kiến có sự chấp sai bằng hai mươi hành tướng này
[40] micchādiṭṭhiyā abhiniveso hoti katamehi dassahārehi diṭṭhi micchādiṭṭhābhinivesa-parāmāso vatthuṃ evaṃvādo natthi dinman'ti diṭṭhi na vatthuṃ vatthuṃ na diṭṭhi aññā diṭṭhi aññaṃ vatthuṃ yā ca diṭṭhi yañ ca vatthuṃ ayaṃ micchāvatthukā paṭhamā micchādiṭṭhi micchādiṭṭhi diṭṭhivipatti . . . . . pe . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo micchādiṭṭhābhinivesa-parāmāso diṭṭhi vatthuṃ evaṃvādo natthi yiṭṭhan'ti vatthuṃ natthi hutan'ti vatthuṃ phalaṃ vipāko'ti vatthuṃ sukatadukkatānaṃ kammānaṃ natthi natthi ayaṃ loko'ti vatthuṃ natthi paro loko'ti vatthuṃ natthi mātā'ti vatthuṃ natthi pitā'ti vatthuṃ natthi sattā opapātikā'ti vatthuṃ samaṇabrahmanā sammaggatā sammāpaṭipannā ye imañ ca lokaṃ parañ ca lokaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedentī'ti natthi loke . . . . . pe . . . . . . ayaṃ micchāvatthukā dasamā micchādiṭṭhi diṭṭhivipatti imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo micchādiṭṭhiya abhiniveso hoti imehi dasahākārehi	[40] tà kiến có sự chấp sai với mười hành tướng ra sao ? Sự bám dính do sự chấp sai của tà kiến mà nói đến sự việc như sau bố thí không có quả báo kiến không phải sự sự không phải kiến kiến khác sự khác kiến là một loại sự là một loại kiến và sự đây là tà kiến thứ nhất tà kiến là kiến tổn thất . . . . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến kiến là sự bám dính chấp sai của tà kiến mà nói đến sự việc như sau lễ tế đã cúng không có quả sự cúng kiến không có quả quả vị thục của người làm tốt xấu không có thế gian này không có thế gian khác không có Mẹ không có Cha không có chúng sanh hóa sanh không có sa môn, Bà la môn thực hānh đúng, thực hành tốt trong thế gian này và thế gian khác cho rõ bằng thượng tuệ của mình, rồi giảng giải cho quần chúng rằng không có trong thế gian . . . . . . . . . . . . . . . . kiến là sự này là thứ mười tà kiến là kiến tổn thất nhóm này là triền không phải là kiến tà kiến có sự chấp sai với mười hình tướng này
[41] sakkāyadiṭṭhiyā abhiniveso hoti katamehi vīsatiyā ākārehi ? idha assutavā pathujjano ariyānaṃ adassāvī ariyadhammassa akovido ariyadhamme avinito sappurisānaṃ adassāvī sappurisadhammassa akovido sappurisadhamme avinīto rūpaṃ attato samanupassati rūpavantaṃ vā attānaṃ attani vā rūpaṃ rūpasmiṃ vā attānaṃ samanupassati vedanaṃ saññaṃ saṅkhāre viññānaṃ attato viññāṇavantaṃ vā attānaṃ attani vā viññāṇaṃ viññāṇasmiṃ vā attānaṃ rūpaṃ samanupassati kathaṃ attato ? idh' ekacco samanupassati pathavīkasinaṃ . . . . pe . . . . . . . . . . adātakasinaṃ yaṃ odātakasinaṃ so ahaṃ yo ahaṃ taṃ odātakasinaṃ samanupassati odātakasinañ ca attañ ca advayaṃ seyyathāpi telappadīpassa jhāyato . . . . pe . . . . . . . . . . evamevaṃ idh'ekacco samanupassati odātakasinaṃ attato abhinivesaparāmāso diṭṭhi . . . . pe . . . . . ayaṃ rūpavatthukā paṭhamā sakkāyadiṭṭhi sakkāyadiṭṭhiyā micchādiṭṭhi . . . . pe . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo samanupassati evaṃ rūpaṃ attato . . . . pe . . . . . . sakkāyadiṭṭhiyā abhiniveso hoti imehi vīsatiyā ākārehi	[41] thân kiến có sự chấp sai bằng hai mươi hành tướng là thế nào ? phàm phu vô văn trong thế gian này không được thấy bậc thánh không rành trong pháp bậc thánh không được nhận chỉ dẫn trong pháp bậc thánh không thấy các bậc chân nhân không rành trong pháp bậc chân nhân không được nhận chỉ dẫn trong pháp bậc chân nhân thấy sắc bằng sự là ta ta có sắc sắc trong ta ta trong sắc đang thấy thọ, tưởng, hành thức bằng sự là ta ta có thức thức trong ta ta trong thức đang thấy sắc bằng sự tự ngã ra sao ? có người trong thế gian này đang thấy đất biên xứ . . . . . . . . . . . . . . . . . trắng biên xứ bằng sự là ta trắng biên xứ cái nào ta cũng cái ấy ta cái nào trắng biên xứ cái ấy đang thấy đất biến xứ và ta không phải hai ví như cây đèn dầu cháy sáng . . . . . . . . . . . . . . . cũng vậy có người trong thế gian này đang thấy trắng biến xứ bằng sự là ta ^^^^^^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . kiến là sự đây là thân kiến thứ nhất thân kiến là tà kiến . . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến đang thấy sắc bằng sự là ta như vậy . . . . . . . . . . . . . . . thân kiến có sự chấp sai bằng hai mươi hành tướng này
[42] sassatadiṭṭhiyā sakkāyavatthukāya abhiniveso hoti katamehi paṇṇarasahi ākārehi ? idha assutavā puthujjano ariyānaṃ adassāvi . . . . pe . . . . . . sappurisadhamme avinīto samanupassati rūpavantaṃ vā attānaṃ attani vā rūpaṃ rūpasmiṃ vā attānaṃ vedanāvantaṃ vā attānaṃ saññāvantaṃ vā attānaṃ saṅkhāravantaṃ vā attānaṃ viññāṇavantaṃ vā attānaṃ attani vā viññānaṃ viññāṇasmiṃ vā attānaṃ kathaṃ attānaṃ samanupassati rūpavantaṃ ? idh' ekacco samanupassati vedanaṃ saññaṃ saṅkhāre viññāṇaṃ attato tassa evaṃ hoti ayaṃ kho me attā so kho pana me ayaṃ attā iminā rūpena rūpavā'ti samanupassati rūpavantaṃ attānaṃ seyyathāpi rukkho chāyā sampanno . . . . pe . . . . . . evamevaṃ idh' ekacco vedanaṃ . . . . pe . . . . . . ayaṃ sakkāyavatthukā paṭhamā sassatadiṭṭhi sassatadiṭṭhi micchā-diṭṭhi . . . . . pe . . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo attānaṃ samanupassati evaṃ rūpavantaṃ sakkāyavatthukāya sassatadiṭṭhiyā abhiniveso hoti imehi paṇṇarasahi ākārehi	[42] thường kiến có thân kiến có sự chấp sai với mười lăm hành tướng ra sao ? vô văn phàm phu trong thế gian này không được thấy bậc thánh . . . . . . . . . . . . . . . không nhận được chỉ dẫn trong pháp của bậc chân nhân đang thấy ta có sắc sắc trong ta ta trong sắc ta có thọ ta có tưởng ta có hành ta có thức có thức trong ta có ta trong thức thế nào là đang thấy ta có sắc ? có người trong thế gian này đang thấy thọ, tưởng, hành thức bằng sự là ta họ có sự thấy như sau: chính đây là tự ngã của ta nhưng chính tự ngã của ta đây ấy có sắc với sắc này gọi là đang thấy ta có sắc ví như cây có bóng . . . . . . . . . . . . . . cũng như thế, có người trong thế gian này thọ . . . . . . . . . . . . . . . . thân kiến là sự này là thường kiến thứ nhất thường kiến là tà kiến . . . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến đang thấy ta có sắc như vậy thường kiến có thân kiến là sự có sự thấy sai với mười lăm hành tướng này
[43] ucchedadiṭṭhi sakkāyavatthukāya abhiniveso hoti katamehi pañcahi ākārehi ? idha assutava puthujjano ariyanaṃ adassāvī . . . . pe . . . . . sappurisadhamme avinīto samanupassati rūpaṃ attato samanupassati abhiniveso hoti vedanaṃ saññaṃ saṅkhāre viññānaṃ attato rūpaṃ samanupassati kathaṃ attato ? idh' ekacco samanupassati paṭhavīkasinaṃ . . . . . pe . . . . odātakasinaṃ attato yaṃ odātakasinaṃ so ahaṃ . . . . . pe . . . . . advayaṃ samanupassati seyyathāpi telappadīpassa jhāyato . . . . . pe . . . . ayaṃ ucchedadiṭṭhi paṭhamā sakkāyavatthukā ucchedadiṭṭhi micchādiṭṭhi abhiniveso hoti imehi pañcahi ākārehi	[43] đoạn kiến thân kiến là sự có sự thấy sai với mười lăm hành tướng ra sao ? vô văn phàm phu trong thế gian này không được thấy bậc thầy . . . . . . . . . . . . . . . không được nhận chỉ dẫn trong pháp của bậc chân nhân đang thấy sắc bằng sự tự ngã đang thấy có sự thấy sai thọ, tưởng, hành thức bằng sự là ta đang thấy sắc bằng sự là ta như thế nào ? có người trong thế gian này đang thấy đất biên xứ . . . . . . . . . . trắng biên xứ bằng sự là ta trắng biên xứ cái nào ta cũng cái ấy . . . . . . . . . . đang thấy không phải hai ví như cây đèn dầu đang cháy sáng . . . . . . . . . . . đây là đoạn kiến có thân kiến là sự thứ nhất đoạn kiến là tà kiến có sự chấp sai với mười lăm hành tướng này
[44] antaggāhikāya diṭṭhiya abhiniveso hoti katamehi paññāsāya ākārehi ? antaggāhikāya diṭṭhiyā sassato loko'ti katihākārehi abhiniveso hoti antaggāhikāya diṭṭhiyā 'asassato loko'ti abhiniveso hoti katihākārehi 'antaggāhikāya diṭṭhiyā 'antavā loko'ti antaggāhikāya diṭṭhiyā 'anantavā loko'ti antaggāhikāya diṭṭhiyā taṃ jīvaṃ taṃ sarīraṃ antaggāhikāya diṭṭhiyā aññaṃ jivaṃ aññaṃ sarīraṃ hoti tathāgato paraṃ maraṇā na hoti tathāgato paraṃ maraṇā'ti hoti ca na ca hoti tathāgato paramaṃ maraṇā n'eva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā antaggāhikāya diṭṭhiyā abhiniveso hoti katihākārehi antaggāhikāya diṭṭhiyā sassato loko'ti abhiniveso hoti pañcahākārehi . . . . . pe . . . . . antaggāhikāya diṭṭhiyā tathāgato paramaṃ maraṇā 'ti n'eva hoti na na hoti abhiniveso hoti pañcahākārehi	[44] biên chấp kiến có sự chấp sai bằng năm mươi hành tướng ra sao ? biên chấp kiến là thế gian trường tồn có sự chấp sai với bao nhiêu hành tướng ? biên chấp kiến thế gian là vô thường có sự chấp sai với bao nhiêu hành tướng biên chấp kiến thế gian là hữu biên biên chấp kiến thế gian là vô biên biên kiến rằng: sinh mạng cái ấy thân cũng cái ấy biên kiến rằng: sinh mạng khác thân thể khác chúng sanh khi chết rồi trở lại nữa chúng sanh khi chết rồi không trở lại nữa có và không có chúng sanh khi chết rồi sanh trở lại không có và cũng không có không phải chúng sanh khi chết rồi sanh trở lại biên chấp kiến có sự chấp sai với bao nhiêu hành tướng biên chấp kiến rằng: thế gian là thường tồn có sự chấp sai với năm hành tướng . . . . . . . . . . biên chấp kiến rằng: chúng sanh khi chết rồi trở lại nữa ^^^^^^ đang chấp sai với năm hành tướng
[45] antaggāhikāya diṭṭhiyā sassato loko'ti abhiniveso hoti katamehi pañcahākārehi ? abhinivesaparāmāno diṭṭhi rūpaṃ loko c'eva sassatañ cā ti tāyadiṭṭhiyā so anto gahito ti antaggāhikā diṭṭhi diṭṭhi na vatthuṃ vatthuṃ na diṭṭhi aññā diṭṭhi aññaṃ vaṭṭhuṃ yā ca diṭṭhi yañca vaṭṭhuṃ antaggāhikādiṭṭhi ayaṃ paṭhamā sassato loko'ti antaggāhikā diṭṭhi micchā diṭṭhi . . . . pe . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo vedanā loko c'eva sassatā cā ti . . . . . pe . . . . saññā saṅkhārā viññānaṃ loko c'eva sassatā cā ti abhinivesaparāmāso diṭṭhi tāya diṭṭhiyā so anto . . . pe . . . . . . . ayaṃ antaggāhikāya diṭṭhiyā pañcami sasassato loko'ti antaggāhikāya diṭṭhi micchā diṭṭhi . . . . . pe . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo antaggāhikāya diṭṭhiyā 'sassato loko'ti abhiniveso hoti imehi pañcahākārehi	[45] biên kiến chấp thế gian là thường tồn đang chấp sai với năm hành tướng ra sao ? kiến là sự bám dính do sự chấp sai Sắc là thế gian là vật thường tồn kiến chấp lấy chổ tận ấy gọi là biên chấp kiến kiến không phải sự sự không phải kiến kiến khác sự khác kiến là một loại, sự là một loại biên chấp kiến thế gian này là vô thường thứ nhất biên chấp kiến là tà kiến . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến thọ là thế gian là thường tồn . . . . . . . . . . . tưởng, hành thức là thế gian thường tồn kiến là sự chấp sai như thế kiến chấp lấy chỗ tận ấy . . . . . . . . . . đây là biên chấp kiến thế gian là trường tồn thứ năm biên chấp kiến là tà kiến . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến biên chấp kiến rằng: thế gian là trường tồn có sự chấp sai bằng năm hành tướng này
[46] antaggāhikāya diṭṭhiyā 'asassato loko'ti abhiniveso hoti katamehi pañcahākārehi ? abhinivesaparāmāso diṭṭhi rūpaṃ loko c'eva asassatā cā ti so anto gahito ti tāya diṭṭhiyā antaggāhikāya diṭṭhi diṭṭhi na vatthuṃ vatthuṃ na diṭṭhi aññā diṭṭhi aññaṃ vatthuṃ yā ca diṭṭhi yañ ca vatthuṃ ayaṃ antaggāhikāya diṭṭhi asassato loko'ti antaggāhikā diṭṭhi micchādiṭṭhi . . . . pe . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo vedanā loko c'eva asassatā cā ti . . . . pe . . . . saññā saṅkhārā viññānaṃ loko c'eva asassatañ cā ti abhinivesaparāmāso diṭṭhi tāya diṭṭhiyā so antogahi hoti . . . . . pe . . . . . ayaṃ antaggāhikā diṭṭhi pañcami asassato loko'ti antaggāhikā diṭṭhi micchādiṭṭhi . . . . pe . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo antaggāhikāya diṭṭhi asassato loko'ti abhiniveso hoti imehi pañcahākārehi	[46] biên chấp kiến thế gian là vô thường có sự chấp sai bằng năm hành tướng ra sao ? kiến là sự chấp sai sắc và thế gian là vật không thường tồn chấp lấy chỗ tận ấy bằng kiến ấy gọi là biên chấp kiến kiến không phải sự, sự không phải kiến kiến khác, sự khác kiến là một loại, sự một loại Đây là biên kiến thế gian là vô thường biên kiến là tà kiến . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải kiến thọ là thế gian là vô thường . . . . . . . . . . . . . . tưởng, hành thức là thế gian là vật vô thường kiến là sự chấp sai như thế kiến chấp lấy chỗ tận ấy . . . . . . . . . . đây là biên chấp kiến thế gian là vô thường thứ năm là biên chấp kiến là tà kiến . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến biên chấp kiến là thế gian là vô thường đang chấp sai với năm hành tướng này
[47] antaggāhikāya diṭṭhiyā antavā loko'ti abhiniveso hoti katamehi pañcahākārehi ? idh' ekacco nīlakato pharati parittaṃ okāsaṃ tassa evaṃ hoti antava ayaṃ loko parivaṭṭumo antasaññi hoti abhinivesaparāmāso diṭṭhi yaṃ pharati taṃ vatthuñ c'eva loko ca yena pharati so attā c'eva loko cā ti abhinivesaparāmāso diṭṭhi antaggāhikā diṭṭhi tāya diṭṭhiyā so anto gahitoti diṭṭhi na vatthuṃ . . . . pe . . . . . ayaṃ antaggāhikā diṭṭhi paṭhamā antavā loko'ti . . . . . pe . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo idh' ekacco pītakato pharati lohitakato pharati odātakato pharati obhāsakato pharati parittaṃ okāsaṃ tassa evaṃ hoti . . . . pe . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo antaggāhikāya diṭṭhiyā antavā loko'ti abhiniveso hoti imehi pañcahākārehi	[47] biên chấp sai rằng thế gian có chỗ tận có sự chấp sai bằng năm hành tướng ra sao ? có nguời trong thế gian này là màu xanh biên mãn đến hư không hi thiểu họ có sự thấy như sau: thế gian này quay tròn có chỗ tận họ có tưởng rằng : thế gian có chỗ tận kiến là sự bám dính do sự chấp sai biên mãn cái nào Sự là thế gian của cái ấy vật mà biến mãn ấy là ta và là thế gian kiến là sự bám chấp do sự chấp sai biên chấp kiến là chấp lấy chỗ tận bằng kiến ấy kiến không phải là sự . . . . . . . . . . . . . biên chấp kiến này là thế gian có chỗ tận cūng thứ nhất . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến có người trong thế gian này làm màu vàng biến mãn làm màu đỏ biến mãn làm màu trắng biến mãn làm ánh sáng biến mãn đến hư không hi thiểu họ có sự tưởng rằng . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến biên chấp kiến rằng thế gian là không chỗ tận có sự chấp sai bằng năm hành tướng này
[48] antaggāhikāya diṭṭhiyā 'anantavo loko abhiniveso hoti katamehi pañcahākārehi ? idh' ekacco vipulaṃ ayaṃ loko anantavā apariyanto' ti anantasaññī hoti yaṃ pharati . . . . pe . . . . ayaṃ antaggāhikā diṭṭhi paṭhamā anantavā loko'ti . . . . pe . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo antaggāhikāya diṭṭhiyā anantavā loko'ti abhiniveso hoti imehi pañcahākārehi	[48] biên chấp kiến rằng: thế gian là không có chỗ tận có sự chấp sai bằng năm hành tướng ra sao ? có người trong thế gian này đang làm màu xanh biến mãn thế gian này vô tận, không tìm chỗ tận được họ có tưởng rằng: thế gian vô tận biến mãn cái nào . . . . . . . . . . . . . . đây là biên chấp kiến thế gian không có chỗ tận thứ nhứt . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến biên chấp kiến rằng thế gian là vô tận có sự chấp sai bằng năm hành tướng này
[49] antaggāhikāya diṭṭhiyā taṃ jīvaṃ taṃ sarīran'ti abhiniveso hoti katamehi pañcahākārehi ? abhinivesaparāmāso diṭṭhi rūpaṃ jivañ c'eva sarīrañ ca yaṃ jīvaṃ taṃ sarīraṃ . . . . . pe . . . . . taṃ jīvaṃ sarīraṃ ayaṃ paṭhamā . . . . . pe . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo vedanā saññā saṅkhārā viññānaṃ jīvañ c'eva sarīrañ ca yaṃ jīvaṃ taṃ sarīraṃ . . . . . pe . . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo antaggāhikāya diṭṭhiyā taṃ jīvaṃ taṃ sarīran'ti abhiniveso hoti imehi pañcahākārehi	[49] biên chấp kiến rằng: mạng cái ấy, thân thể cũng cái ấy có sự chấp sai bằng năm hành tướng ra sao ? kiến là sự bám dính do sự chấp sai Sắc và mạng là thân thể mạng cái nào, thân thể cũng cái ấy . . . . . . . . . . . . . . mạng cái ấy thân thể cũng cái ấy đây là thứ nhất . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến thọ, tưởng, hành thức và mạng là thân thể mạng cái nào thân thể cũng cái ấy . . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến biên chấp kiến mạng ấy thân thể cũng cái ấy có sự chấp sai với năm hành tướng này
[50] antaggāhikāya diṭṭhiyā aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīran'ti abhiniveso hoti katamehi pañcahākārehi ? abhinivesaparāmāso diṭṭhi rūpaṃ sarīraṃ na jīvaṃ jīvaṃ na sarīraṃ aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīran'ti . . . . . . pe . . . . . antaggāhikā diṭṭhi aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīran'ti yaṃ paṭhamā . . . . . . pe . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo vedanā, saññā, saṅkhārā viññānaṃ sarīraṃ na jīvaṃ . . . . . pe . . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo antaggāhikāya diṭṭhiyā aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīran'ti abhiniveso hoti imehi pañcahākārehi	[50] biên chấp kiến rằng: mạng khác thân thể khác đang chấp sai bằng năm hành tướng ra sao ? kiến là sự bám dính do sự chấp sai rằng Sắc là thân thể không phải là mạng mạng không phải thân thể mạng khác thân thể khác . . . . . . . . . . . . . . biên chấp kiến rằng mạng khác thân thể khác đây là thứ nhất . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải kiến thọ, tưởng, hành thức là thân thể không phải là mạng . . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến biện chấp kiến mạng khác thân thể khác đang chấp sai bằng năm hành tướng này
[51] antaggāhikāya diṭṭhiyo hoti tathāgato paraṃ maranā ti abhiniveso hoti katamehi pañcahākārehi ? abhinivesaparāmāso diṭṭhi rūpaṃ idh'eva maraṇadhammaṃ tathāgato kāyassa bhedā hoti pi tiṭṭhati pi uppajjati pi nibbattati pīti . . . . . pe . . . . . . antaggāhikā diṭṭhi hoti tathāgato paraṃ maranā'ti yaṃ paṭhamā . . . . . . pe . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhi vedanā, saññā, saṅkhārā viññānaṃ idh'eva maraṇadhammaṃ . . . . . pe . . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo antaggāhikāya diṭṭhiyā . . . . . pe . . . . . hoti tathāgato paraṃ maraṇā' ti abhiniveso hoti imehi pañcahākārehi	[51] biên chấp kiến rằng chúng sanh sau khi chết rồi sanh trở lại nữa đang chấp sai bằng năm hành tướng ra sao ? kiến là sự bám dính do sự chấp sai sắc là phải chết theo lẽ thường trong thế gian này vậy chúng sanh sau khi thân đã hoại được sanh lại nữa cũng có tồn tại cũng có, sanh khởi cũng có tái sanh nữa cũng có . . . . . . . . . . . . . . biên chấp kiến rằng chúng sanh sau khi chết rồi sanh trở lại nữa đây là thứ nhất . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến thọ, tưởng, hành thức là phải chết theo lẽ thường trong thế gian này vậy . . . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến biên chấp kiến rằng . . . . . . . . . . . . . . có chúng sanh sau khi chết rồi còn sanh lại nữa có sự chấp sai bằng năm hành tướng này
[52] antaggāhikāya diṭṭhiyā na hoti tathāgato paraṃ maraṇā'ti abhiniveso hoti katamehi pañcahākārehi ? abhinivesaparāmāso diṭṭhi rūpaṃ idh'eva maraṇadhammaṃ tathāgato kāyassa bhedā ucchijjati vinassati na hoti tathāgato paraṃ maraṇā'ti . . . . . pe . . . . . . antaggāhikā diṭṭhi na hoti tathāgato maraṇā'ti ayaṃ paṭhamā . . . . . pe . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo antaggāhikāya diṭṭhiyā na hoti tathāgato paraṃ maraṇā'ti abhiniveso hoti imehi pañcahākārehi	[52] biên chấp kiến rằng có chúng sanh sau khi chết rồi không trở lại nữa có sự chấp sai bằng năm hành tướng ra sao ? kiến là sự bám dính do sự chấp sai Sắc phải chết là lẽ thường trong thế gian này vậy chúng sanh sau khi thân đã hoại thời đã hoại, thời đã diệt chúng sanh phía trước đã chết thời không thành nữa . . . . . . . . . . . . . . biên chấp kiến rằng chúng sanh phía trước khi đã chết không thành nữa đây là thứ nhất . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến biên chấp kiến rằng chúng sanh phía trước khi đã chết không thành nữa có sự chấp sai bằng năm hành tướng này
[53] antaggāhikāya diṭṭhiyā hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā'ti abhiniveso hoti katamehi pañcahākārehi ? abhinivesaparāmāso diṭṭhi rūpaṃ idh'eva maraṇadhammaṃ tathāgato kāyassa bhedā hoti ca na ca hoti antaggāhika diṭṭhi hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā'ti ayaṃ paṭhamā . . . . . . pe . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo vedanā, saññā, saṅkhārā viññānaṃ . . . . pe . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā'ti abhiniveso hoti imehi pañcahākārehi	[53] biên chấp kiến rằng chúng sanh phía trước khi chết rồi thời thành nữa cũng có không thành nữa cũng có đang chấp sai bằng năm hành tướng ra sao ? kiến là sự bám dính do sự chấp sai rằng: Sắc phải chết là lẽ thường trong thế gian này vậy chúng sanh sau khi thân hoại thời thành nữa cũng có, không thành nữa cũng có biên chấp kiến chúng sanh sau khi chết thành nữa cũng có không thành nữa cũng có đây là thứ nhứt . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến thọ, tưởng, hành thức . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến chúng sanh sau khi chết thời thành nữa cũng có, không thành nữa cũng có đang chấp sai bằng năm hành tướng này
[54] antaggāhikāya diṭṭhiyā n'eva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā'ti abhiniveso hoti katamehi pañcahākārehi ? abhinivesaparāmāso diṭṭhi rūpaṃ idh'eva maraṇādhammaṃ tathāgato kāyassa bhedā hoti ca na ca hotī' ti . . . . . pe . . . . . antaggāhikā diṭṭhi tathāgato paraṃ maraṇā' ti n'eva hoti na ca hoti ayaṃ paṭhamā . . . . . pe . . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo vedanā, saññā, saṅkhārā viññānaṃ . . . . pe . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo antaggāhikāya diṭṭhiyā tathāgato paraṃ maraṇā'ti hoti ca na ca hoti abhiniveso hoti imehi pañcahākārehi antaggāhikāya diṭṭhiyā abhiniveso hoti imehi paññāsāya ākārehi	[54] biên chấp kiến rằng chúng sanh phía trước khi chết rồi thành nữa cũng không, không thành nữa cũng không phải có chấp sai bằng năm hành tướng ra sao ? kiến là sự bám dính do sự chấp sai Sắc phải chết là lẽ thường trong thế gian này vậy chúng sanh sau khi thân hoại thời thành nữa cũng không phải, không thành nữa cũng không phải . . . . . . . . . . . . biên chấp kiến rằng chúng sanh sau khi chết thành nữa cũng không phải, không thành nữa cũng không phải đây là thứ nhứt . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến thọ, tưởng, hành thức . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến biên chấp kiến là chúng sanh sau khi chết rồi thành nữa cũng có, không thành nữa cũng có đang chấp sai bằng năm hành tướng này biên chấp kiến đang chấp sai bằng năm mươi hành tướng này
[55] pubbantānudiṭṭhiyā abhiniveso hoti katamehi aṭṭhārasahi ākārehi ? cattāro sassatavādā cattāro ekaccasassatikā cattāro antānantikā cattāro amarāvikkhepikā dve adhiccasamuppannikā pubbantānudiṭṭhiyā abhiniveso hoti imehi aṭṭhārasahi ākārehi	[55] hậu tūy kiến đang chấp sai bằng mười tám hành tướng ra sao ? thường kiến có bốn nhất phần thường trú kiến có bốn hữu kiến vô biên kiến có bốn Tránh trác kiến có bốn vô nhân sanh kiến có hai tiền tūy kiến đang chấp sai và mười tám hành tướng này
[56] aparantānudiṭṭhiyā abhiniveso hoti katamehi catucattā-ḷisāya ākārehi ? soḷasa saññivāda aṭṭha asaññīvāda aṭṭha nevasaññīsaññīvāda satta ucchedavāda pañca diṭṭhadhamma-nibbā navāda aparantānudiṭṭhiyā abhiniveso hoti imehi catucattāḷisāya ākārehi	[56] hậu tùy kiến đang chấp sai với bốn mươi bốn hành tướng ra sao ? hữu tưởng luận kiến, có mười sáu vô tưởng luận kiến có tám phi tưởng phi phi tưởng luận kiến có tám đoạn diệt luận kiến có bảy hiện pháp Níp bàn luận kiến có năm hậu tūy kiến đang chấp sai bằng bốn mươi bốn hành tướng này
[57] saññojanikāya diṭṭhiyā abhiniveso hoti katamehi aṭṭhārasahi ākārehi ? yā diṭṭhi diṭṭhigataṃ diṭṭhigahanaṃ . . . . pe . . . . . diṭṭhābhiniveso diṭṭhiparāmāso saññojanikāya diṭṭhiyā imehi aṭṭhārasahi ākārehi	[57] triền kiến đang chấp sai với mười tám hành tướng ra sao ? kiến nào, kiến đó kiến rậm rạp . . . . . . . . . . . . kiến là nhân cho chấp sai kiến là nhân cho triền triền kiến với mười tám hành tướng này
[58] mānavinibandhāya diṭṭhiyā ahan'ti abhiniveso hoti katamehi aṭṭhārasahi ākārehi ? abhinivesaparāmāso 'cakkhuṃ ahan'ti mānavinibandhā diṭṭhi ahan'ti diṭṭhi na vaṭṭhuṃ . . . . . pe . . . . . . ayaṃ mānavinibandhā diṭṭhi paṭhamā 'ahan' ti mānavinibandhā diṭṭhi micchādiṭṭhi . . . . . pe . . . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo sotaṃ 'ahan' ti . . . . pe . . . . . . abhinivesaparāmāso ghāvaṃ , jivhā, kāyo, mano rūpā, dhammā, cakkhuviññānaṃ manoviññānaṃ 'ahan' ti ahan'ti mānaviniban-dhā diṭṭhi . . . . . pe . . . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo mānavinibandhāya diṭṭhiyā 'ahan'ti abhiniveso hoti imehi aṭṭhārasahi ākārehi	[58] nạn triền phược kiến rằng là ta đang chấp sai với mười tám hành tướng ra sao ? kiến là sự bám dính do sự chấp sai mắt là ta mạn triền phược kiến là là ta kiến không phải là vật . . . . . . . . . . . . . . đây là mạn triền phược kiến là ta thứ nhứt mạn triền phược kiến là tà kiến . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là kiến không phải là kiến tai là ta . . . . . . . . . . . . sự bám dính do chấp sai rằng: mũi, lưỡi, thân, ý sắc pháp, nhãn thức ý thức là ta mạn triền phược kiến là ta . . . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến mạn triền phược kiến là ta có sự chấp sai bằng mười tám hành tướng này
[59] mānavinibandhāya diṭṭhiyā 'maman'ti abhiniveso hoti katamehi aṭṭharasahi ākārehi abhinivesaparāmāso cakkhuṃ 'maman'ti mānavinibandhā diṭṭhi 'maman'ti diṭṭhi no vaṭṭhuṃ . . . . . pe . . . . . . . . . . ayaṃ mānavinibandhā diṭṭhi paṭhamā 'maman'ti mānavinibandhā diṭṭhi micchādiṭṭhi . . . . . . pe . . . . . . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo sotaṃ 'maman'ti . . . . . . pe . . . . . . abhinivesaparāmāso ghānaṃ, jivhā, kāyo, mano rūpā, dhammā, cakkhuviññānaṃ manoviññānaṃ 'maman'ti mānavinibandhā diṭṭhi 'maman' ti . . . . pe . . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo mānavinibandhāya diṭṭhiyā 'maman'ti abhiniveso hoti imehi aṭṭhārasahi ākārehi	[59] mạn triền phược kiến rằng là của ta đang chấp sai bằng mười tám hành tướng ra sao ? sự bám dính do chấp sai rằng mắt là của ta mạn triền phược kiến là của ta kiến không phải sự . . . . . . . . . . . . . . . . đây là mạn triền phược kiến 'là của ta' thứ nhất mạn triền phược kiến là tà kiến . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến tai là ta . . . . . . . . . . . Sự bám dính do chấp sai rằng: mũi, lưỡi, thân ý sắc, pháp, nhãn thức ý thức là của ta mạn triền phược kiến là của ta . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến mạn triền phược kiến là của ta đang chấp sai với mười tám hành tướng này
[60] cittavādapaṭisaññu-ttāya diṭṭhiyā abhiniveso hoti katamehi visatiyā ākārehi ? idha assutavā puthujjano ariyānaṃ adassāvi . . . . . pe . . . . . . sappurisadhamme avinīto samanupassati rūpaṃ attato rūpavantaṃ vā attānaṃ attani vā rūpaṃ rūpasmiṃ vā attānaṃ . . . . . pe . . . . . . vedanaṃ, saññaṃ, saṅkhāre viññānaṃ attato samanupassati viññāṇavantaṃ vā attānaṃ attāni vā viññānaṃ viññānasmiṃ vā attānaṃ . . . . . pe . . . . . samanupassati kathaṃ rūpaṃ attato ? idh' ekacco samanupassati paṭhavikasinaṃ . . . . . pe . . . . . odātakasinaṃ attato yaṃ odātasinaṃ so ahaṃ . . . . . pe . . . . . seyyathāpi telappadīpassa jhāyato . . . . . pe . . . . . . evameva idh' ekacco samanupassati odātakasinaṃ attato . . . . pe . . . . . ayaṃ attavādapaṭi-saññuttā diṭṭhi paṭhamā rūpavatthukā . . . . . pe . . . . . . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo samanupassati evaṃ rūpaṃ attato . . . . . pe . . . . . . attavādapaṭisaññuttāya diṭṭhiyā abhiniveso hoti imehi vīsatiya ākārehi	[60] Kiến mà liên kết với ngã luận đang chấp sai với hai mươi hành tướng ra sao ? vô văn phàm phu trong thế gian này không được thấy các bậc thánh . . . . . . . . . . . . . . . . không được nhận sự chỉ giáo của các bậc chân nhân đang thấy sắc bằng sự là ta ta có sắc sắc trong ta ta trong sắc . . . . . . . . . . . . . . thọ, tưởng, hành thức đang thấy bằng sự là ta ta có thức thức trong ta ta trong thức . . . . . . . . . . . . . . . đang thấy Sắc bằng sự là ta như thế nào ? có người trong thế gian này đang thấy đất biến xứ . . . . . . . . . . . . . . . trắng biến xứ bằng sự là ta trắng biến xứ cái nào ta cũng cái ấy . . . . . . . . . . . . . . . ví như cây đèn dầu đang cháy sáng . . . . . . . . . . . . . . . cũng như thế có người trong thế gian này đang thấy trắng biến xứ theo sự là ta . . . . . . . . . . . . . . . . đây là kiến mà liên kết với ngã luận có sắc là sự thứ nhất . . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến đang thấy sắc bằng sự là ta như vậy . . . . . . . . . . . . . . . kiến mà liên kết với ngã luận đang chấp sai với hai mươi hành tướng này
[61] lokavādapaṭisaññu-ttāya diṭṭhiyā abhiniveso hoti katamehi aṭṭhahi ākārehi ? abhinivesaparāmāso sassato attā ca loko cā ti lokavādapaṭisaññuttā diṭṭhi diṭṭhi na vatthuṃ . . . . . pe . . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo asassato attā ca loko cāti . . . . . . pe . . . . . sassato ca asassato ca attā ca loko cāti . . . . . pe . . . . . . n' eva sassato nāsa-ssato attā ca loka cāti . . . . . . pe . . . . . . . . . . antavā attā ca loko cāti . . . . . . pe . . . . . . anantavā attā ca loko cāti . . . . . . pe . . . . . attā ca loko cāti antavā ca anantavā ca . . . . . pe . . . . . . attā ca loko cāti n'eva antavā nānantavā abhinivesaparāmāso lokavādapaṭisaññuttā diṭṭhi diṭṭhi na vatthuṃ . . . . . pe . . . . . . imāni saññojanāni na ca diṭṭhiyo lokavādapaṭisaññu-ttāya diṭṭhiyā abhiniveso hoti imehi vīsatiyā ākārehi	[61] kiến mà liên kết với thế gian luận đang chấp sai với tám hành tướng ra sao ? sự bám dính do sự chấp sai rằng ta và thế gian là thường còn là kiến mà liên kết với thế luận kiến không phải sự . . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến ta và thế gian không trường tồn . . . . . . . . . . . . . . ta và thế gian thường còn cũng có không thường còn cũng có . . . . . . . . . . . . . . ta và thế gian thường còn cũng không phải, vô thường cũng không phải . . . . . . . . . . . . . . ta và thế gian có chỗ tận . . . . . . . . . . . . . . ta và thế gian không có chỗ tận . . . . . . . . . . . . . . . . ta và thế gian có chỗ tận và không có chỗ tận . . . . . . . . . . . . . . . . ta và thế gian có chỗ tận cũng không phải không có chỗ tận cũng không phải có sự bám dính chấp sai là kiến liên kết với thế luận kiến không phải sự . . . . . . . . . . . . . . . nhóm này là triền không phải là kiến kiến mà liên kết với thế luận có sự chấp sai bằng hai mươi hành tướng này
[62] oliyanābhiniveso bhavadiṭṭhi atithāvanābhiniveso vibhavadiṭṭhiyā assādadiṭṭhiyā abhiniveso pañcatiṃsāya ākārehi kati bhavadiṭṭhiyo kati vibhavadiṭṭhiyo ? . . . . pe . . . . . . . . . . lokavādapaṭisaññu-ttāya diṭṭhiyā abhiniveso aṭṭhahi ākārehi kati bhavadiṭṭhiyo kati vibhavadiṭṭhiyo assādadiṭṭhiyā pañcatiṃsāya ākārehi abhiniveso siyā bhavadiṭṭhiyo siyā vibhavadiṭṭhiyo attānudiṭṭhiyā vīsatiyā ākārehi abhiniveso paṇṇarasa bhavadiṭṭhiyo pañca vibhavadiṭṭhiyo micchādiṭṭhiyā dasahi ākārehi abhiniveso sabbāvatā vibhavadiṭṭhiyo sakkāyadiṭṭhiyā vīsatiyā ākārehi abhiniveso paṇṇarasa bhavadiṭṭhiyo pañca vibhavadiṭṭhiyo sassatadiṭṭhiyā sakkāyavatthukāya abhiniveso paṇṇarasahi ākārehi sabbāvatā bhavadiṭṭhiyo ucchedadiṭṭhiyā sakkāyavatthukāya abhiniveso pañcahākārehi sabbāvatā vibhavadiṭṭhiyo antaggāhikāya diṭṭhiyā 'sassato loko' ti abhinivewo pañcahākārehi sabbāvatā bhavadiṭṭhiyo antaggāhikāya diṭṭhiyā 'asassato loko'ti abhiniveso pañcahākārehi sabbāvatā vibhavadiṭṭhiyo antaggāhikāya diṭṭhiyā 'antavā loko'ti abhiniveso pañcahākārehi siyā bhavadiṭṭhiyo siyā vibhavadiṭṭhiyo antaggāhikāya diṭṭhiyā 'anantavā loko' ti abhiniveso pañcahākārehi siyā bhavadiṭṭhiyo siyā vibhavadiṭṭhiyo antaggāhikāya diṭṭhiyā taṃ jīvaṃ taṃ sarīran'ti abhiniveso pañcahākārehi sabbāvatā vibhavadiṭṭhiyo antaggāhikāya diṭṭhiyā aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīran'ti abhiniveso pañcahākārehi sabbāvatā bhavadiṭṭhiyo antaggāhikāya diṭṭhiyā hoti tathāgato paraṃ maraṇā'ti abhiniveso pañcahākārehi sabbāvatā bhavadiṭṭhiyo antaggāhikāya diṭṭhiyā na hoti tathāgato paraṃ maraṇā'ti abhiniveso pañcahākārehi sabbāvatā vibhavadiṭṭhiyo antaggāhikāya diṭṭhiyā tathāgato paraṃ maraṇā' ti hoti ca na ca hoti abhiniveso pañcahākārehi antaggāhikāya diṭṭhiyā tathāgato paraṃ maraṇā'ti n'eva hoti na na hoti abhiniveso pañcahākārehi siyā bhavadiṭṭhiyo siyā vibhavadiṭṭhiyo pubbantānudiṭṭhiyā aṭṭhārasahi ākārehi abhiniveso siyā bhavadiṭṭhiyo siyā vibhavadiṭṭhiyo aparuntānudiṭṭhiyo abhiniveso ctucattāḷīsāya ākārehi siyā bhavadiṭṭhiyo sīya vibhavadiṭṭhiyo saññojaṇikāya diṭṭhiyā abhiniveso aṭṭhārasahi ākārehi siyā bhavadiṭṭhiyo siyā vibhavadiṭṭhiyo mānavinibandhāya-diṭṭhiyā 'ahan'ti abhiniveso aṭṭhārasa ākārehi sabbāvatā vibhavadi-ṭṭhiyo mānavinibandhāya diṭṭhiyā 'maman'ti abhiniveso aṭṭhārasa ākārehi sabbāvatā bhavadiṭṭhiyo attavādapaṭisaññuttāya diṭṭhiyā abhiniveso vīsatiyā ākārehi paṇṇārasa bhavadiṭṭhiyo pañca vibhavadiṭṭhiyo lokavādapaṭisaññu-ttāya diṭṭhiyā abhiniveso aṭṭhahi ākārehi siyā bhavadiṭṭhiyo siyā vibhavadiṭṭhiyo sabbāvatā diṭṭhiyo assādadiṭṭhiyo sabbāvatā diṭṭhiyo attānudiṭṭhiyo sabbāvatā diṭṭhiyo micchādiṭṭhiyo sabbāvatā diṭṭhiyo sakkāyadiṭṭhiyo sabbāvatā diṭṭhiyo antaggāhikā diṭṭhiyo sabbāvatā diṭṭhiyo saññojanikā diṭṭhiyo attāvadapaṭisaññuttā diṭṭhiyo bhavadiṭṭhiyo vibhavadiṭṭhiyo etaṃ dvayaṃ takkitā nissitā ye nirodhamhi ñāṇaṃ tesaṃ n'atthi yathāyaṃ loko viparita saññī ti	[62] sự chấp sai có sự dính lại là hữu kiến sự chấp sai do đi quá trớn là ly hữu kiến hỉ kiến có sự chấp sai bằng ba mươi lăm hành tướng có bao nhiêu hữu kiến có bao nhiêu ly hữu kiến ? . . . . . . . . . . . . . . . kiến mà liên kết với thế luận có sự chấp sai bằng tám hành tướng có bao nhiêu hữu kiến bao nhiêu ly hữu kiến ? hỉ kiến có sự chấp sai bằng ba mươi lăm hành tướng có thể là hữu kiến có thể là ly hữu kiến ngã tùy kiến có sự chấp sai với hai mươi hành tướng hữu kiến có mười lăm ly hữu kiến có năm tà kiến chấp sai bằng mười hành tướng tất cả đều ly hữu kiến thân kiến chấp sai bằng hai mươi hành tướng hữu kiến có mười lăm ly hữu kiến có năm thường kiến có thân kiến là sự chấp sai bằng mười lăm hành tướng tất cả đều là hữu kiến đoạn kiến mà có hữu thân kiến chấp sai bằng năm hành tướng tất cả đều là ly hữu kiến biên chấp kiến thế gian là thường tồn chấp sai bằng năm hành tướng tất cả đều là hữu kiến biên chấp kiến thế gian là không thường tồn chấp sai bằng năm hành tướng tất cả đều là ly hữu kiến biên chấp kiến thế gian là hữu biên chấp sai bằng năm hành tướng có thể là hữu kiến có thể là ly hữu kiến biên chấp kiến rằng thế gian là vô biên chấp sai bằng năm hành tướng có thể là hữu kiến có thể là ly hữu kiến biên chấp kiến rằng: mạng cái ấy, thân thể cũng cái ấy chấp sai bằng năm hành tướng tất cả đều là ly hữu kiến biên chấp kiến rằng: mạng khác, thân thể khác chấp sai bằng năm hành tướng tất cả đều là hữu kiến biên chấp kiến rằng: chúng sanh sau khi chết thời thành chấp sai bằng năm hành tướng tất cả đều là hữu kiến biên chấp kiến rằng: chúng sanh khi chết rồi không thành nữa chấp sai bằng năm hành tướng tất cả đều là ly hữu kiến biên chấp kiến rằng: chúng sanh khi chết rồi thời thành nữa cũng có thời không thành nữa cũng có chấp sai bằng năm hành tướng biên chấp kiến rằng: chúng sanh khi chết rồi thành nữa không phải, không thành nữa cũng không phải chấp sai bằng năm hành tướng có thể là hữu kiến có thể là ly hữu kiến tiền tùy kiến chấp sai bằng mười tám hành tướng có thể là hữu kiến có thể là ly hữu kiến hậu tùy kiến chấp sai bằng bốn mươi bốn hành tướng có thể là hữu kiến có thể là ly hữu kiến triền kiến chấp sai bằng mười tám hành tướng có thể là hữu kiến có thể là ly hữu kiến mạn triền phược kiến rằng: là ta có sự chấp sai bằng mười tám hành tướng tất cả đều là ly hữu kiến mạn triền phược kiến rằng: là của ta chấp sai bằng mười tám hành tướng tất cả đều hữu kiến kiến mà liên kết với ngã luận chấp sai bằng hai mươi hành tướng hữu kiến có mười lăm ly hữu kiến có năm kiến mà liên kết với thế luận chấp sai bằng tám hành tướng có thể là hữu kiến có thể là ly hữu kiến tất cả đều là kiến hỉ kiến tất cả đều là kiến là ngã tùy kiến tất cả kiến là tà kiến tất cả kiến là thân kiến tất cả kiến biên chấp kiến tất cả kiến là triền kiến kiến mà liên kết với ngã luận hữu kiến ly hữu kiến những người nào chấp lấy hai loại kiến đó. Trí trong diệt tận không có cho những người ấy chúng sanh trong thế gian này chấp lấy trong kiến nào, là kẻ có tưởng điên đảo do kiến ấy
[63] Bhikkhave devamanussā dvīhi diṭṭhigatehi pariyuṭṭhitā oliyanti eke atidhāvanti eke cakkhumanto ca passati kathañ ca bhikkhave oliyanti eke ? Bhavārāmā Bhikkhave devamanussā bhavarātā bhavasammuditā cittaṃ na pakkhandati na pasīdati na santiṭṭhati dhamme desiyamāne nādhimuccati tesaṃ bhavanirodhāya Bhikkhave evaṃ kho oliyanti eke kathañ ca Bhikkhave atīthāvanti eke Bhaven' eva kho pan'eke aṭṭiyamānā harāyamānā jigucchamānā vibhavaṃ abhinandati yato kira bho ayaṃ attā kāyassa bhedā ucchijjati vinassati na hoti paraṃ maraṇa'ti etaṃ santaṃ ekaṃ paṇitaṃ yathābhavanti kathañ ca Bhikkhave cakkhumanto ca passati idha Bhikkhave bhikkhu bhūtaṃ bhūtato passati bhūtaṃ bhūtato disvā patipanno hoti nibbidāya virāgāya bhūtassa nirodhāya Bhikkhave evaṃ kho cakkhumanto ca passati yo bhūtaṃ bhūtato disvā bhūtassa ca atikkamaṃ yathābhūtedhimuccati bhavataṇhāparikkhayā save bhūtassa bhikkhu pariññā vītatanho bhavabhave nāgacchati punabbhavanti bhūtassa vichāvā	[63] Này các tỷ khưu ! Chư thiên và nhân loại đã bị hai loại kiến này vây hãm một số đang bị dính lại một số đang quá trớn và người có mắt đang thấy này các tỳ khưu ! một số người đang dính lại là như thế nào ? sự vui thích trong hữu Này các tỷ kheo! Chư thiên nhân loại thích hữu hoan hỉ trong hữu tâm không thâm nhập vào không tịnh tín, không an trú không thiên về pháp mà ta thuyết để được diệt tận hữu ấy Này các tỷ khưu một số người đang dính lại như vậy Này các tỷ kheo thế nào là một số người đang quá trớn một số chư thiên và nhân loại đang bực bội, chán chường ghét tởm hửu và đang vui thích sự ly hữu Được nghe rằng khi nào Ta với thân đã hoại đang dứt lìa, đang tiêu hoại khi ấy phía trước ta đã chết không thành nữa do đó sự do sanh này vi tế thù thắng và thế nào này các Tỷ kheo là người có mắt đang thấy ở đây. này các tỷ kheo đang thấy chúng sanh như thật khi thấy chúng sanh như thật rồi thì tiến hành để nhàm chán, vô nhiễm diệt tận chúng sanh này các tỷ kheo phàm ngưới có mắt đang thấy như vậy nếu vị tỷ kheo nào thấy chúng sanh như thật và đã bước qua chúng sanh đang thiên về trong pháp như thật để được hết trọn nơi hữu ái vị tỷ kheo ấy đã đạt tri chúng sanh người ly ái trong sự tái sanh đang không đi đến hữu mới do không có hữu nơi chúng sanh
[64] tayo puggalā vipannadiṭṭhi katame tayo puggalā vipannadiṭṭhi titthiyo ca titthiyasāvako ca yo ca micchādiṭṭhiko ime tayo puggalā vipannadiṭṭhi katame tayo puggalā sampannadiṭṭhi ? tathāgato ca tathāgatasāvako ca yo ca sammādiṭṭhiko ime tayo puggalā sampannadiṭṭhi Kodhano upanāhi cayo naro pāpamakkhi ca vipannodiṭṭhi māyāvī taṃ jaññā 'vasalo' iti akodhano anupanāhi amakkhī saddhataṃ gato sampannadiṭṭhi medhāvī tañ jaññā 'ariyo' iti	[64] Ba nhóm người có kiến tổn thất Ba nhóm người nào có kiến tổn thất ? ngoại giáo, thinh văn ngoại giáo nguời có tà kiến ba nhóm người này có kiến tổn thất Ba nhóm người nào có kiến đầy đủ ? Bậc Như Lai Thinh văn Như Lai người có chánh kiến Ba nhóm người này có kiến đầy đủ người nào thường sân hận, cột hận bạc ơn ác xấu, có kiến tổn thất man trá thời biết rõ người ấy là người hạ liệt người không thường sân hận không cột hận, đã đạt đến sự trong sạch có kiến đầy đủ, có trí tuệ thời biết rõ người ấy rằng là người cao quý
[65] tisso vipannadiṭṭhiyo tisso sampannadiṭṭhiyo katamā tisso vipannadiṭṭhiyo ? etaṃ maman'ti vipannadiṭṭhi 'eso' haṃ asmīti eso me attā imā tisso vipannadiṭṭhiyo katamā tisso sampannadiṭṭhiyo sampannadiṭṭhi n'etaṃ maman'ti n'eso' haṃ asmīti no me so attā imā tisso sampannadiṭṭhiyo	[65] kiến tổn thất có ba kiến đầy đủ có ba thế nào là ba kiến tổn thất ? kiến tổn thất là đó của ta đó là ta đó là tự ngã của ta đây là ba loại kiến tổn thất thế nào là kiến đầy đủ kiến đầy đủ là đó không phải của ta đó không phải là ta đó không phải là tự ngã của ta đây là ba loại kiến đầy đủ
[66] taṃ maman'ti kā diṭṭhiyo ? kati diṭṭhiyo ? tā diṭṭhiyo katamantāmugghitā ? kā diṭṭhi 'eso' haṃ asmīti kati diṭṭhiyo ? tā diṭṭhiyo antānuggahitā kā diṭṭhiyo eso me atta'ti kati diṭṭhiyo ? tā diṭṭhiyo kataṃ antānuggahitā ? pubbantānudiṭṭhi etaṃ maman'ti aṭṭhārasa diṭṭhiyo tā diṭṭhiyo pubbantānuggahitā aparantānudiṭṭhi 'eso' haṃ asmīti catucattāḷīsa diṭṭhiyo tā diṭṭhiyo aparantānuggahitā attānudiṭṭhi vīsativatthukā sakkāyadiṭṭhi vīsativatthukā 'eso me attā'ti dvāsaṭṭhi diṭṭhigatāni sakkāyadiṭṭhipamu-khāni tā diṭṭhiyo pubbantāparantānu-ggahitā	[66] kiến gì là, đó là của ta thuộc bao nhiêu kiến ? nhóm kiến ấy chấp theo biên kiến gì ? kiến gì cho rằng đó là ta thuộc bao nhiêu kiến ? kiến ấy chấp theo phần biên gì ? kiến gì đó là tự ngã của ta thuộc bao nhiêu kiến ? nhóm kiến ấy chấp theo phần biên gì ? tiền tùy kiến đó là của ta thuộc mười tám kiến nhóm kiến ấy chấp theo phần quá khứ hậu tùy kiến rằng đó là ta thuộc bốn mươi bốn kiến nhóm kiến ấy chấp theo phần vị lai ngã tùy kiến có hai mươi sự hữu thân kiến có hai mươi sự là Đó là tự ngã của ta tà kiến có sáu mươi hai có hữu thân kiến là trưởng nhóm kiến ấy chấp theo phần quá khứ và vị lai
[67] Bhikkhave ye keci mayi niṭṭhaṃ gatā sabbe te diṭṭhisampannā pañcannaṃ idho niṭṭhā tesaṃ diṭṭhisampannā pañcannaṃ idha vihāya niṭṭhā katamesaṃ pañcannaṃ idha niṭṭhā ? sattakkhattuparamassa kolaṅkolassa ekabijissa sakadāgāmissa yo ca diṭṭhe va dhamme aratā imesaṃ pañcannaṃ idha niṭṭhi katamesaṃ pañcannaṃ idha vihāya niṭṭhā antarāparinibbāyissa upahaccaparinibbāyissa asaṅkhāraparinibbāyissa sasaṅkhāraparinibbā-yissa uddhaṃsotassa imesaṃ pañcannaṃ idha vihāya niṭṭha	[67] Này các tỷ kheo Một số người nào đạt đến sự tin chắc trong ta tất cả số người ấy là đầy đủ kiến năm nhóm người này tin chắc đầy đủ kiến ấy năm nhóm người tin chắc tại tịnh cư thiên trong pháp này năm nhóm người nào tin chắc trong pháp này ? Bậc lực thất phản sanh Bậc gia gia Bậc nhất chủng Bậc Nhất lai Bậc ưng cúng trong hiện tại tin chắc trong phần này năm nhóm người này tin chắc trong đời này năm nhóm người nào tin chắc tại cư thiên này Bậc Trung gian viên tịch Bậc tổn hại viên tịch Bậc vô hành viên tịch Bậc hữu hành viên tịch Bậc thượng lưu đáo cứu cánh năm nhóm này tin chắc tại tịnh cư thiên trong pháp này
[68] Bhikkhave ye ce mayi aveccapasannā sabbe te sotāpannā tesaṃ sotāpannānaṃ pañcannaṃ idha niṭṭhā pañcannaṃ idha vihāya niṭṭhā katamesaṃ pañcannaṃ idha vihāya niṭṭhā ? antarāparinibbāyissa upahaccaparinibbāyissa asaṅkhāraparinibbā-yissa sasaṅkhāraparinibbā-yissa uddhaṃsotassa imesaṃ pañcannaṃ idha vihāya niṭṭhā Bhikkhave ye keci mayi aveccapasannā sabbe te sotāpannā tesaṃ sotāpannānaṃ imesaṃ pañcannaṃ idha niṭṭhā imesaṃ pañcannaṃ idha vihāya niṭṭhā tesaṃ sotāpannānaṃ	[68] Này các tỷ kheo Một số người nào tịnh tính trong ta thật vững chắc tất cả nhóm người ấy là bậc dự lưu Bậc dự lưu ấy xếp vào trong năm nhóm nāy tin chắc trong pháp này năm nhóm người tin chắc tại tịnh cư thiên trong pháp này năm nhóm người nào tin chắc trong pháp này ? Bậc trung gián viên tịch Bậc tổn hại viên tịch Bậc vô hành viên tịch Bậc hữu hành viên tịch Bậc thượng lưu đáo cứu cánh tin chắc tại tịnh cư thiên trong pháp luật này năm nhóm này là tịnh cư trong pháp này Này các tỷ kheo một số người tịnh tín trong ta thật vững chắc tất cả nhóm người ấy là Bậc Dự lưu Các bậc dự lưu ấy xếp vào năm nhóm này tin chắc trong nhóm này năm nhóm người tin chắc tại tịnh cư thiên trong pháp ấy Các bậc dự lưu ấy
Diṭṭhikathā Samatta	Dứt Kiến Ngữ

Ðầu trang | Mục lục | 01 | 02 | 03| 04| 05| 06| 07| 08| 09|
Pha^n`2/01| Pha^n`2/02| Pha^n`2/03| Pha^n`2/04| Pha^n`2/05| Pha^n`2/06|
Cập nhập ngày: 28-11-2006

Kỹ thuật trình bày: Minh Hạnh & Chánh Hạnh