AN VIII.39: Abhisanda Sutta

[1] Bhikkhave taya'me vimokkhā Katame tayo ? suññato vimokkho animitto vimokkho appaṇihito vimokkho Bhikkhave ime tayo vimokkho api ca atthasatthī vimokkhā suññato vimokkho animitto vimokkho appaṇihito vimokkho ajjhattavuṭṭhāno vimokkho bahiddhāvuṭṭhāno vimokkho dubhatavuṭṭhāno vimokkho cattāro vimokkhā ajjhattavuṭṭhānā cattāro vimokkhā bahiddhāvuṭṭhānā cattāro vimokkhā dubhatovuṭṭhānā cattāro vimokkhā ajjhattavuṭṭhānānaṃ anulomā cattāro vimokkhā bahiddhāvuṭṭhānānaṃ anulomā cattāro vimokkhā dubhatovuṭṭhānānaṃ anulomā cattāro vimokkhā ajjhattavuṭṭhānā paṭippassaddhī cattāro vimokkhā bahiddhāvuṭṭhānā paṭippassaddhi cattāro vimokkhā dubhatovuṭṭhānā paṭippassaddhi vimokkho rūpīrūpāni passatīti vimokkho ajjhattaṃ arūpasaññī bahiddhārūpāni passatīti vimokkho subhan t'eva adhimutto hotīti vimokkho ākāsānañcāyatanasa-māpatti vimokkho viññāṇañcāyatanasa-māpatti vimokkho ākiñcaññāyatanasamā-patti vimokkho nevasaññāsaññāyatana-samāpatti vimokkho saññāvedayitanirodha-samāpatti vimokkho samayavimokkho asamayavimokkho sāmayiko vimokkho asāmayiko vimokkho kuppo vimokkho akuppo vimokkho lokiyo vimokkho lokuttaro vimokkho sāsavo vimokkho ānasavo vimokkho sāmiso vimokkho nirāmiso vimokkho nirāmisā nirāmisataro vimokkho paṇihito vimokkho appaṇihito vimokkho paṇihitappaṭipassaddhi vimokkho saññutto vimokkho visaññutto vimokkho ekattavimokkho nānattavimokkho saññāvimokkho ñāṇavimokkho sītisiyā vimokkho jhānavimokkho anupādā cittassa vimokkho	[1] Này các Tỷ kheo có ba giải thoát này Thế nào là ba ? không tánh giải thoát vô tướng giải thoát vô nguyện giải thoát Này các tỷ kheo đây là ba giải thoát lại nữa giải thoát có sáu mươi tám không tánh giải thoát vô tướng giải thoát vô nguyện giải thoát nội phần xuất khởi giải thoát ngoại phần xuất khởi giải thoát lưỡng biên xuất khởi giải thoát giải thoát có bốn từ nội phần xuất khởi giải thoát có bốn từ ngoại phần xuất khởi giải thoát có bốn từ lưỡng biên xuất khởi giải thoát có bốn từ tùy thuận với nội phần xuất khởi giải thoát có bốn từ tùy thuận với ngoại phần xuất khởi giải thoát có bốn từ tùy thuận với lưỡng biên xuất khởi giải thoát có bốn khinh an nội phần xuất khởi giải thoát có bốn khinh an ngoại phần xuất khởi giải thoát có bốn khinh an lưỡng biên xuất khởi gọi là: giải thoát vị tỷ kheo có sắc thấy có sắc gọi là: giải thoát không có tưởng tư sắc nội phần thấy các sắc ngoại phần giải thoát thiên tâm về pháp tịnh hảo ấy giải thoát không vô biên xứ định giải thoát thức vô biên xứ định giải thoát vô sở hữu xứ định giải thoát phi tưởng phi phi tưởng định giải thoát diệt thọ tưởng định giải thoát thời giải thoát phi thời giải thoát thuận thời giải thoát phi thuận thời giải thoát động giải thoát bất động giải thoát hiệp thế giải thoát siêu thế giải thoát hữu lậu giải thoát vô lậu giải thoát hữu vật giải thoát vô vật giải thoát vô vật độ giải thoát nguyện giải thoát vô nguyện giải thoát nguyện khinh an giải thoát không tánh giải thoát bất không tánh giải thoát nhất tánh giải thoát sai biệt tánh giải thoát tưởng giải thoát trí giải thoát đắc thanh lương giải thoát thiền giải thoát vô thủ tâm giải thoát
[2] katamo suññato vimokkho ? idha bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā tīti paṭisañcikkhati suññaṃ idaṃ attena vā attaniyena vā'ti so na karotīti tattha abhinivesaṃ suññato vimokkho ayaṃ suññato vimokkho katamo animitto vimokkho ? idha bhikkhu araññagato vā . . . . pe . . . . . attaniyena vā'ti so tattha nimittaṃ na karotīti animitto vimokkho ayaṃ animitto vimokkho katamo appaṇihito vimokkho ? idha bhikkhu araññagato vā . . . . . pe . . . . . attaniyena vā'ti so tattha paṇiddhiṃ na karotīti katamo ajjhattavuṭṭhā- no vimokkho idha bhikkhu cattāri jhānāni ayaṃ ajjhattavuṭṭhāno vimokkho katamo ? bahiddhāvuṭṭhāno vimokkho catasso arūpasamā- pattiyo ayaṃ bahiddhāvuṭṭhā- no vimokkho katamo ? dubhatovuṭṭhāno vimokkho ? cattāro ariyamaggā ayaṃ dubhatovuṭṭhāno vimokkho	[2] thế nào là không tánh giải thoát ? vị tỳ khưu ở trong pháp luật này đi đến khu rừng hoặc dưới cội cây hay ngôi nhà trống quán xét thấy như sau danh sắc này trống rỗng là tự ngã là nương nơi tự ngã không có vị ấy không tạo sự thiên tâm trong danh sắc ấy giải thoát trống không Đây là không tánh giải thoát Thế nào là vô tướng giải thoát ? vị tỳ kheo trong pháp luật này đi đến khu rừng . . . . . . . . . là nương nơi tự ngã không có vị ấy không tạo tướng trong danh sắc giải thoát tướng Đây là: giải thoát tướng thế nào là vô nguyện giải thoát ? vị tỳ kheo trong pháp luật này đi đến khu rừng . . . . . . . . . là nương nơi tự ngã không có vị ấy không tạo sự ước nguyện trong danh sắc ấy thế nào là xuất khởi giải thoát vị tỳ kheo trong pháp luật này bốn thiền đây là nội phần xuất khởi giải thoát thế nào là ? ngoại phần xuất khởi giải thoát bốn vô sắc định đây là ngoại phần xuất khởi giải thoát thế nào là ? lưỡng biên xuất khởi giải thoát bốn thánh đạo đây là lưỡng biên xuất khởi giải thoát
[3] katame ajjhattavuṭṭhānā cattāro vimokkhā ? pathamajjhānaṃ nīvaraṇehi vutthāti dutiyajjhānaṃ vitakkavicarehi vuṭṭhāti tatiyajjhānaṃ pītiyā vuṭṭhāti catutthajjhānaṃ sukhadukkhehi vuṭṭhāti ajjhattavuṭṭhānā paṭippassaddhī cattāro vimokkhā ime cattāro vimokkhā ajjhattavuṭṭhāna katame ? cattāro vimokkho bahiddhāvuṭṭhāna ākāsānañcāyatanasa-māpatti vuṭṭhāti rūpasaññāya patighasaññāya nānattasaññāya viññāṇañcāyatanasa-māpatti vuṭṭhāti ākāsānañcāyatana-saññāya ākiñcaññāyatanasamā-patti vuṭṭhāti viññāṇañcāyatana-saññāya nevasaññānāsaññāya-tasamāpatti vuṭṭhāti ākiñcaññāyatana-saññāya ime cattāro vimokkhā bahiddhāvuṭṭhāti katame cattāro vimokkhā dubhatovuṭṭhānā ? sotāpattimaggo vuṭṭhāti sakkāyadiṭṭhi viciki- cchāsīlabbata parāmasā diṭṭhānusayā vicikicchānusāya vuṭṭhāti tadanuvatta kilesehi ca khandhehi vuṭṭhāti bahiddhā ca sabbanimittehi sakadāgāmimaggo vuṭṭhāti kāmarāgasaññojanā paṭighāsaññojanā kāmarāgānusayā paṭighānusayā oḷārikā vuṭṭhāti tadanuvattakisalehi ca khandhehi ca vuṭṭhāti bahiddhā ca sabbanimittehi anāgāmimaggo vuṭṭhāti kāmarāgasaññojanā paṭighāsaññojanā kāmārāganusaā paṭighānusayā aṇusahagatā vuṭṭhāti tadanuvattakakilesehi ca khandhehi ca vuṭṭhāti bahiddhā ca sabbanimittehi arahattamaggo vuṭṭhāti rūparāgā arūparāgā mānā uddhaccā avijjayā mānanusayā bhavavāgānusayā avijjānusayā vuṭṭhāti tadanuvattakakilesehi ca khandhehi ca bahiddhā ca sabbanimittehi ime cattaro vimokkhā dubhatovuṭṭhānā	[3] thế nào là bốn nội phần xuất khởi giải thoát ? Sơ thiền xuất khởi triền cái Nhị thiền xuất khởi tầm, tứ Tam thiền xuất khởi hỉ Tứ thiền xuất khởi lạc khổ khinh an nội phần xuất khởi giải thoát có bốn đây là bốn giải thoát nội phần xuất khởi thế nào là ? bốn giải thoát ngoại phần xuất khởi không vô biên xứ định xuất khởi sắc tưởng đối ngoại tưởng sai biệt tưởng thức vô biên xứ định xuất khởi không vô biên xứ tưởng vô sở hữu xứ định xuất khởi thức vô biên xứ tưởng phi tưởng phi phi tưởng xứ định xuất khởi vô sở hữu xứ tưởng Đây là bốn giải thoát ngoại phần xuất khởi thế nào là bốn giải thoát lưỡng biên xuất khởi ? Sơ đạo xuất khởi thân kiến, hoài nghi, giới cấm thủ kiền tiềm miên hoài nghi tiềm miên xuất khởi các phiền não diễn tiến theo hữu thân kiến ấy và khỏi các uẩn xuất khởi tất cả tướng ngoại phần nhất lai đạo xuất khởi dục ái triền phẩn uất triền dục ái tiềm miên phẩn uất tiềm miên phần thô thiển xuất khởi các phiền não diễn tiến theo các dục ái triền ấy và các uẩn xuất khởi các tướng ngoại phần bất lai đạo xuất khởi dục ái triền phẩn uất triền dục ái tiềm miên phẩn uất tiềm miên phần thô thiển xuất khởi các phiền não diễn tiến theo những phiền não thô thiển ấy và các uẩn xuất khởi các tướng ngoại phần ưng cúng đạo xuất khởi ái sắc ái vô sắc ngã mạn phóng dật vô mimh mạn tùy miên hữu ái tùy miên vô minh tùy miên xuất khởi các phiền não diễn tiến ấy và các uẩn tất cả tướng ngoại phần bốn giải thoát này là lưỡng biên xuất khởi
[4] cattāro vimokkhā ajjhattavuṭṭhānānaṃ anulomā katame ? vitakko ca vicāro ca pīti ca sukhañ ca cittekaggatā ca patilābhatthāya patthamajjhanaṃ . . . . pe . . . . . . . . dutiyajjhānaṃ . . . . . pe . . . . . . . . tatiyajjhānaṃ . . . . . pe . . . . . . . . catutthajjhānaṃ ime cattāro vimokkhā ajjhattavuṭṭhānānaṃ anulomā cattāro vimokkhā bahiddhāvuṭṭhānānaṃ anulomā katame ? vitakko ca vicāro ca pīti ca sukhañ ca cittekaggatā ca paṭilābhatthāya ākāsānañcāyatanasamā-pattiṃ . . . . . pe . . . . . . . . viññāṇañcāyatanasamā-pattiṃ . . . . . . pe . . . . . . . . ākiñcaññāyatanasamā-pattiṃ . . . . . . pe . . . . . . . . nevasaññānāsaññaya-tanasamāpatti ime cattāro vimokkhā bahiddhāvuṭṭhānānaṃ anulomā cattāro vimokkhā dubhatovuṭṭhānānaṃ anulomā katame ? aniccānupassanā dukkhānupassanā ime cattāro vimokkhā anattānupassanā paṭilābhatthāya sotāpattimaggaṃ . . . . . pe . . . . . . . . sakādagamimaggaṃ . . . . . pe . . . . . . . . anāgāmimaggaṃ . . . . . pe . . . . . . . . arahattamaggaṃ ime cattāro vimokkhā dubhatovuṭṭhāna anulomā	[4] bốn giải thoát tùy thuận nội phần xuất khởi ra sao ? tầm, tứ hỉ, lạc và nhất hành tâm để được lợi ích đắc Sơ thiền . . . . . . . . . . . Nhị thiền . . . . . . . . . . . Tam thiền . . . . . . . . . . . Tứ thiền bốn giải thoát này là tùy thuận nội phần xuất khởi bốn giải thoát tùy thuận ngoại phần xuất khởi ra sao ? tầm, tứ hỉ, lạc và nhất hành tâm để được lợi ích đắc không vô biên xứ định . . . . . . . . . . . thức vô biên xứ định . . . . . . . . . . . vô sở hữu xứ định . . . . . . . . . . . phi tưởng phi phi tưởng xứ định bốn giải thoát này là tùy thuận ngoạiphần xuất khởi bốn giải thoát này tùy thuận lưỡng biên xuất khởi ra sao ? vô thường tùy quán khổ não tùy quán đây là bốn giải thoát vô ngã tùy quán để được lợi ích đắc Dự lưu đạo . . . . . . . . . . . Nhất lai đạo . . . . . . . . . . . Bất lai đạo . . . . . . . . . . . Ưng cúng đạo bốn giải thoát này tùy thuận lưỡng biên xuất khởi
[5] cattāro vimokkhā paṭippassaddhi ajjhattavuṭṭhānā katame ? patilabho vā vipāko vā patthamajjhānassa . . . . . . . . pe . . . . . . . dutiyajjhānassa . . . . . . . . pe . . . . . . . . tatiyajjhānassa . . . . . . . . pe . . . . . . . . catutthajjhānassa ime cattāro vimokkhā paṭippassaddhi ajjhattavuṭṭhāna cattāro vimokkho paṭippassaddhi bahiddhāvuṭṭhāna katame ? paṭilabho vā vipāko vā ākāsānañcāyatanasa-māpattiyā . . . . . pe . . . . . . . . viññāṇañcāyatanasamā-pattiyā . . . . . pe . . . . . . . . ākiñcaññāyatanasamā-pattiyā . . . . . pe . . . . . . . . nevasaññānāsaññāya-tanasamāpattiyā ime cattāro vimokkhā paṭippassaddhi bahiddhāvuṭṭhāna cattāro vimokkhā paṭippassaddhi dubhatovuṭṭhānā katame ? sotāpattiphalaṃ sotāpattimaggassa sakadāgāmiphalaṃ sakadāgāmimaggassa anāgāmiphalaṃ anāgāmimaggassa arahattaphalaṃ arahattamaggassa ime cattāro vimokkhā paṭippassaddhi dubhatovuṭṭhāna	[5] bốn giải thoát khinh an xuất khởi nội phần ra sao ? sự được dị thục quả của sơ thiền . . . . . . . . . . . của nhị thiền . . . . . . . . . . . của tam thiền . . . . . . . . . . . của tứ thiền bốn giải thoát khinh an nội phần xuất khởi bốn giải thoát khinh an ngoại phần xuất khởi ra sao ? sự được dị thục quả của không vô biên xứ định . . . . . . . . . . . thức vô biên xứ định . . . . . . . . . . . vô sở hữu xứ định . . . . . . . . . . . phi tưởng phi phi tưởng xứ định đây là bốn giải thoát khinh an ngoại phần xuất khởi bốn giải thoát khinh an lưỡng biên xuất khởi ra sao ? Dự lưu quả của Dự lưu đạo Nhất lai quả của Nhất lai đạo Bất lai quả của Bất lai đạo Ưng cúng quả của Ưng cúng đạo bốn giải thoát này khinh an lưỡng biên xuất khởi
[6] vimokkho "rūpī rūpāni passatīti" kathaṃ ? idh'ekacco manasikaroti nīlanimittaṃ ajjhattaṃ nilasaññaṃ paṭilabhati sosuggahitaṃ karoti taṃ nimittaṃ sūpadhāritaṃ upadhāreti svāvatthikaṃ avatthāpeti so taṃ nimittaṃ katvā suggahitaṃ sūpadhāritaṃ upadhā-ritvā svāvatthikaṃ avatthā-petvā cittaṃ upasamharoti bahiddhā nīlanimitte nīlasaññaṃ paṭilabhati so suggahitaṃ karoti taṃ nimittaṃ sūpadhāritaṃ upadhāreti svāvatthikaṃ avatthāpeti; so suggahitaṃ katvā taṃ nimittaṃ sūpadhāritaṃ upadhāritvā svāvatthikaṃ avatthā-petvā āsevati bhāveti bahulīkaroti tassa evaṃ hoti ajjhattañ ca bahiddhā ca ubhayaṃ idaṃ rūpan'ti rūpasaññī hoti idh' ekacco manasikaroti paccattaṃ pitanimittaṃ . . . . pe . . . . . lohitanimittaṃ . . . . . pe . . . . . odātanimittaṃ ajjhattaṃ odātasaññaṃ paṭilabhati so suggahitaṃ karoti taṃ nimittaṃ . . . pe . . . : bahulīkaroti tassa evam hoti ajjhattañ ca bahiddhā ca ubhayaṃ idaṃ rūpan'ti rūpasaññi hoti vimokkho evaṃ' rūpirūpanī passatīti	[6] gọi là giải thoát "Có sắc đang thấy các sắc" ra sao ? ở đây vị tỳ khưu tác ý riêng biệt tướng màu xanh trong nội phần đang thanh tưởng vị ấy đang nắm giữ tướng ấy khéo giữ lại khéo xác định lại vị ấy đã làm tướng ấy đã nắm lại đã khéo giữ lại đã khéo xác định lại đang thiên tâm về tướng màu xanh ngoại phần đạt được thanh tưởng vị ấy đang nắm giữ tướng ấy khéo giữ lại khéo xác định Vị ấy sau khi nắm giữ tướng ấy đã khéo giữ lại khi xác định xong rồi đang thọ dụng tu tiến làm cho sung mãn vị ấy có sự suy nghĩ như sau cả hai nội và ngoại phần này là sắc là tưởng tư sắc ở đây vị tỳ kheo tác ý đến riêng biệt tướng vàng . . . . . . . . . . . tướng đỏ . . . . . . . . . . . tướng trắng ở nội phần đạt được bạch tưởng vị ấy khéo nắm giữ tướng ấy . . . . . . . . . . . làm cho sung mãn vị ấy có sự suy nghĩ như sau cả hai nội phần và ngoại phần này là sắc là sắc tưởng tư gọi là giải thoát có sắc là đang thấy sắc như vậy
[7] vimokkho ajjhattaṃ arūpasaññi bahiddhā rūpāni passatīti kathaṃ ? idh' ekacco na manasikāroti paccattaṃ nilanimittaṃ ajjhattaṃ na paṭilabhati nīlasaññaṃ cittaṃ upasaṃharati bahiddhā nīlanimitte nīlasaññaṃ paṭilabhati so suggahitaṃ karoti taṃ nimittaṃ sūpadhāritaṃ upadhāreti . . . . . pe . . . . bahulīkaroti tassa evaṃ hoti idh' ekacco na manasikaroti paccattaṃ pītanimittaṃ . . . . . pe . . . . . . . . lohitanimittaṃ . . . . . pe . . . . . . . . odātanimittaṃ ajjhattaṃ na paṭilabhati odātasaññā cittaṃ upasaṃharati bahiddhā odātanimitte odātasaññaṃ paṭilabhati so suggahitaṃ karoti taṃ nimittaṃ . . . . pe . . . . bahulīkaroti tassa evaṃ hoti ajjhattaṃ arūpaṃ bahiddhā rūpaṃ idan'ti rūpasaññī hoti vimokkho ajjhattaṃ arūpasaññnī bahiddhā rūpāni passatīti	[7] gọi là giải thoát không tưởng tri sắc nội phần thấy tất cả sắc ngoại phần ra sao ? ở vị tỳ kheo không tác ý đến riêng biệt tướng màu xanh ở nội phần không đạt được thanh tưởng thiên tâm về tướng màu xanh ngoại phần đạt được thanh tưởng vị ấy khéo nắm giữ tướng ấy khéo giữ lại . . . . . . . . . . . làm cho sung mãn vị ấy có suy nghĩ như sau ở đây vị tỳ kheo không tác ý riêng biệt tướng màu vàng . . . . . . . . . . . tướng màu đỏ . . . . . . . . . . . tướng màu trắng trong nội phần không đạt được bạch tưởng thiên tâm về bạch tưởng ngoại phần đạt được bạch tưởng vị ấy khéo nắm lại tướng ấy . . . . . . . . . . . làm cho sung mãn vị ấy có suy nghĩ như sau không có sắc nội phần sắc ngoại phần đây là có sắc tưởng gọi là giải thoát không sắc tưởng nội phần đang thấy rõ các sắc ngoại phần
[8] vimokkho hotīti subhan t'eva adhimatto kathaṃ ? idha bhikkhu mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ paharitvā viharati tathā, dutiyaṃ tatiyaṃ catutthaṃ pharitvā viharati iti udhaṃ adho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabhāvantaṃ lokaṃ mettāsahagatena cetasā vipulenamahaggatena appaṃāṇena avera abyāpajjhena mettāya bhāvitattā sattā appaṭikālā honti karuṇāsahaggatena cetasā ekaṃ disaṃ paharitvā . . . . . . pe . . . . karuṇāya bhāvitattā sattā appaṭikālā honti muditāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ paharitvā . . . . pe . . . . . muditāya bhāvitattā sattā appaṭikālā honti upekkhāya bhāvitattā ekaṃ disaṃ paharitvā . . . pe . . . . . upekkhāya bhāvitattā sattā appaṭikālā honti hontīti vimokkho adhimutto evaṃ subhant' eva	[8] gọi là giải thoát là thiên tâm về pháp tốt đẹp ra sao ? ở đây vị tỷ kheo có tâm câu hữu với từ biến mãn khắp một phương và trú phương thứ hai, thứ ba , thứ tư cũng vậy biến mãn và trú trên, dưới, ngang khắp mọi nơi khắp mọi chúng sanh khắp thế gian với tâm câu hữu với từ với quảng đại với vô lượng không oan trái với vô sân người tu tiến từ tất cả chúng sanh không là nơi ghét tởm với tâm câu hữu với bi biến mãn khắp một phương . . . . . . . . . . . người tu tiến bi tất cả chúng sanh không là nơi ghét tởm với tâm câu hữu hỉ biến mãn khắp một phương . . . . . . . . . . . người tu tiến hỉ tất cả chúng sanh không là nơi ghét tởm với tâm câu hửu xả biến mãn khắp một phương . . . . . . . . . . . người tu tiến xả tất cả chúng sanh không là nơi ghét tởm gọi là giải thoát thiên tâm về pháp tốt đẹp là như vậy
[9] ākāsānañcāyatanasa-māpatti vimokkho katamo ? idha bhikkhu rūpasaññānaṃ samati-kkamā patighasaññānaṃ atthaṅgamā nānattasaññānaṃ amanasikārā sabbaso upasampajja viharati ākāsānañcāyatanaṃ "ananto ākāso" ti ayaṃ ākāsānañcāyata-nasamāpatti vimokkho katamo viññānañcāyatanasa-māpatti vimokkho ? idha bhikkhu samatikkamma ākāsānañcāyatanaṃ sabbaso upasampajja viharati viññānañcāyatanaṃ "anantaṃ viññānaṃ" ti ayaṃ viññānañcāya-tanasamāpatti vimokkho katamo ākiñcaññāyatanasamā-patti vimokkho ? idha bhikkhu samatikkamma viññāṇañcāyatanaṃ sabbaso upasampajja viharati ākiñcaññāyatanaṃ 'n'atthi kiñcīti' ayaṃ ākiñcaññāyata-nasamāpatti vimokkho katamo nevasaññānāsaññāyata-nasamāpatti vimokkho ? idha bhikkhu samatikkamma ākiñcaññāyatanaṃ sabbaso upasampajja viharati nevasaññānāsaññāya-tanaṃ ayaṃ nevasaññānā-saññāyatana samāpatti vimokkho katamo saññāvedayitanirodha-samāpatti vimokkho ? idha bhikkhu nevasaññānāsaññāya-tanaṃ sabbaso upasampajja viharati saññāvedayitanirodhaṃ ayaṃ saññāvedayita- nirodhasamāpatti vimokkho	[9] không vô biên xứ định giải thoát ra sao ? ở đây vị tỳ kheo do vượt qua sắc tưởng do diệt đối ngoại tưởng do không tác ý đến sai biệt tưởng bằng tất cả sự việc chứng và trú không vô biên xứ nghĩ rằng "Hư không là vô biên" Đây là không vô biên xứ định giải thoát thế nào là thức vô biên xứ định giải thoát ? ở đây vị tỳ kheo do vượt qua không vô biên xứ định bằng tất cả sự việc chứng và trú thức vô biên xứ nghĩ rằng "thức vô biên" Đây là thức vô biên xứ định giải thoát thế nào là vô sở hữu xứ định giải thoát ? ở đây vị tỳ kheo do vượt qua thức vô biên xứ bằng tất cả sự việc chứng và trú vô sở hữu xứ là "chẳng có chi" Đây là vô sở hữu xứ định giải thoát thế nào là phi tưởng phi phi tưởng xứ định giải thoát ? ở đây vị tỷ kheo do vượt qua vô sở hữu xứ bằng tất cả sự việc chứng và trú phi tưởng phi phi tưởng Đây là phi tưởng phi phi tưởng xứ định giải thoát thế nào là diệt thọ tưởng định giải thoát ? ở đây vị tỳ kheo phi tưởng phi phi tưởng bằng tất cả sự việc chứng và trú diệt thọ tưởng Đây là diệt thọ tưởng định giải thoát
[10] katamo samayavimokkho ? cattāri jhānāni catasso ca arūpasamā- patti yo ayaṃ samaya vimokkho katamo asamayavimokkho ? cattāro ca ariyamaggā cattāri ca sāmaññā-phalani nibbānañ ca ayaṃ asamaya vimokkho katamo sāmayiko vimokkho ? cattāri jhānāni ca catasso arūpasamāpattiyo ayaṃ sāmayiko vimokkho katamo asāmayiko vimokkho ? cattāro ca ariyamaggā cattāri ca sāmaññā-phalāni nibbānañ ca ayaṃ asāmayiko vimokkho katamo kuppo vimokkho ? cattāri jhānāni ca cattāro arūpasāmāpa-ttiyo ayaṃ kuppo vimokkho katamo akuppo vimokkho ? cattāro ca ariyamaggā cattāri ca sāmaññā-phalāni nibbanā ayaṃ akappo vimokkho katamo lokiyo vimokkho ? cattāri jhānāni catasso ca arūpasamā-pattiyo ayaṃ lokiyo vimokkho katamo lokuttaro vimokkho ? cattāro ca ariyamaggā cattāri ca sāmañña-phalaninibbañ ca ayaṃ lokuttaro vimokkho katamo sāsavo vimokkho ? cattāri jhānāni catasso ca ārūpasamā-pattiyo ayaṃ sāsavo vimokkho katamo anāsavo vimokkho ? cattāro ca ariyamaggā cattāri ca sāmañña-phalāni nibbānañ ca ayaṃ anāsavo vimokkho	[10] thế nào là thời giải thoát ? bốn thiền và bốn vô sắc định Đây là thời giải thoát thế nào là phi thời giải thoát ? bốn thánh đạo bốn sa môn quả và Níp bàn Đây là phi thời giải thoát thế nào là thuận thời giải thoát ? bốn thiền và bốn vô sắc định Đây là thuận thời giải thoát thế nào là phi thuận thời giải thoát ? Bốn thánh đạo bốn sa môn quả và Níp bàn Đây là bốn phi thuận thời giải thoát thế nào là động giải thoát ? Bốn thiền và bốn vô sắc định Đây là động giải thoát thế nào là bất động giải thoát ? Bốn thánh đạo Bốn sa môn quả và Níp bàn đây là bất động giải thoát thế nào là hiệp thế giải thoát ? Bốn thiền Bốn vô sắc định Đây là hiệp thế giải thoát Thế nào là siêu thế giải thoát ? Bốn thánh đạo bốn Sa môn quả và Níp bàn Đây là siêu thế giải thoát Thế nào là hữu lậu giải thoát ? Bốn thiền Bốn vô sắc định Đây là hữu lậu giải thoát Thế nào là vô lậu giải thoát ? Bốn thánh đạo bốn sa môn quả và Níp bàn Đây là vô lậu giải thoát
[11] katamo sāmiso vimokkho ? vimokkho rūpappatisaññuto ayaṃ sāmiso vimokkho katamo nirāmiso vimokkho ? vimokkho arūpappaṭisaññutto katamo nirāmisā nirāmisataro vimokkho cattāro ca ariyamaggā cattāri ca sāmañña-phalāni nibbānañ ca ayaṃ nirāmisā nirā-misataro vimokkho katamo paṇihito vimokkho ? cattāri jhānāni catasso ca arūpasamā-pattiyo ayaṃ paṇihito vimokkho katamo appaṇihito vimokkho ? cattāro ca ariyamaggā cattāri ca sāmañña-phalāni nibbānañ ca ayaṃ appaṇihito vimokkho katamo paṇihitappatippassa-ddhi vimokkho paṭilābho vā vipāko vā paṭhamajjhānassa . . . . . pe . . . . . . . . paṭilābho vā vipāko vā nevasaññānāsaññāya-tanasamāpattiyā ayaṃ paṇihitappassa-ddhi vimokkho katamo saññutto vimokkho ? cattāri jhānāni catasso ca arūpasamā-pattiyo katamo visaññutto vimokkho ? cattāro ca ariyamaggā cattāri ca sāmañña-phalāni nibbānañ ca ayaṃ visaññutto vimokkho katamo ekattavimokkho ? cattāro ca ariyamaggā cattāri ca sāmañña-phalāni nibbānañ ca ayaṃ ekattavimokkho katamo nānattavimokkho ? cattāri jhānāni catasso ca arūpasamā-pattiyo ayaṃ nānattavimokkho	[11] Thế nào là hửu vật giải thoát ? giải thoát tương ưng với sắc Đây là hửu vật giải thoát Thế nào là vô vật giải thoát ? giải thoát bất tương ưng với sắc thế nào là vô vật độ giải thoát ? Bốn thánh đạo Bốn sa môn quả và Níp bàn Đây là vô vật độ giải thoát Thế nào là Hữu nguyện giải thoát ? Bốn thiền Bốn vô sắc định Đây là hửu nguyện giải thoát Thế nào là vô nguyện giải thoát ? Bốn thánh đạo Bốn sa môn quả và Níp bàn Đây là vô nguyện giải thoát thế nào là nguyện khinh an giải thoát ? Sự được hoặc dị thục quả của sơ thiền . . . . . . . . . . . Sự được hoặc dị thục quả phi tưởng phi phi tưởng xứ định Đây là nguyện khinh an giải thoát thế nào là không tánh giải thoát ? Bốn thiền và bốn vô sắc định thế nào là bất không tánh giải thoát ? Bốn thánh đạo bốn sa môn quả và Níp bàn Đây là bất không tánh giải thoát nhất tánh giải thoát ra sao ? Bốn thánh đạo bốn sa môn quả và Níp bàn Đây là nhất tánh giải thoát Sai biệt tánh giải thoát ra sao ? Bốn thiền Bốn vô sắc định Đây là sai biệt tánh giải thoát
[12] katamo saññāvimokkho ? eko saññāvimokkho dasa saññāvimokkhā hoti dasa saññāvimokkhā eko saññāvimokkhā hoti siyā vatthuvasena pariyāyena "siyā' ti" kathañ ca suyā ? 'aniccānupassanāñāṇaṃ niccato saññāya muccatī ti saññāvimokkho dukkhānupassanāñāṇaṃ sukhato saññāya muccatī ti saññāvimokkho 'anattānupassanāñāṇaṃ attato saññāya muccatī ti saññāvimokkho nibhidānupassanāñāṇaṃ nandiyā saññāya muccatī ti saññāvimokkho virāgānupassanāñāṇaṃ rāgato saññāya muccatī ti saññāvimokkho nirodhānupassanāñā-ṇaṃ samudayato saññāya muccatī ti saññāvimokkho paṭinissaggānupassanā-ñāṇaṃ ādānato saññāya muccatī ti saññāvimokkho animittānupassanāñā-ṇaṃ nimittato saññāya muccatī ti saññāvimokkho appaṇihitānupassanā-ñāṇaṃ paṇidhiyā saññāya muccatī ti saññāvimokkho suññatānupassanāñā-ṇaṃ abhinivesato saññāya muccatī ti saññavimokkho eko saññāvimokkho dasa saññāvimokkhā honti dasa saññāvimokkhā eko saññāvimokkho honti evaṃ siyā vatthuva- sena pariyāyena "rupe aniccānapassanā-ñāṇaṃ niccato saññāya muccatī ti saññāvimokkho . . . . pe . . . . . . . . rūpe suññatānupassa-nāñāṇaṃ abhinivesato saññāya muccatī ti saññāvimokkho . . . . . pe . . . . . . . . vedanāya . . . . pe . . . . . . . . saññāya saíkhāresu viññāṇe cakkhusmiṃ jarāmaraṇe . . . . . . . . pe . . . . . aniccānupassanāñāṇaṃ . . . . pe . . . . . . . . bahulīkaroti tassa evam hoti ajjhattañ ca bahiddhā ca ubhayaṃ idaṃ rūpan'ti rūpasaññi hoti jarāmaraṇe . . . . pe . . . . : saññatānupassanāñā-ṇaṃ jarāmaraṇe abhinivesato saññāya muccatī ti saññāvimokkho eko saññāvimokkho dasa saññāvimokkhā honti dasa saññāvimokkhā eko saññāvimokkho honti evaṃ siyā vatthuvase- na pariyāyena ayaṃ saññāvimokkho	[12] Thế nào là tưởng giải thoát ? Tưởng giải thoát có một là tưởng giải thoát có mười Tưởng giải thoát có mười là tưởng giải thoát có một bằng phương pháp với khả năng căn bản đáng có được Câu nói đáng có được nghĩa là cũng đáng có được ra sao ? vô thường tùy quán tri giải thoát trong thường tưởng Do nhân ấy mới là tưởng giải thoát khổ tùy quán tưởng giải thoát trong lạc tưởng Do nhân ấy mới gọi là giải thoát tưởng vô ngã tùy quán trí thoát khỏi trong ngã tưởng Do nhân ấy mới gọi là giải thoát tưởng yểm ly tùy quán trí thoát khỏi lạc thú tưởng Do nhân ấy mới gọi là giải thoát tưởng vô nhiễm tùy quán trí thoát khỏi tham ái tưởng Do nhân ấy mới là tưởng giải thoát Diệt tận tùy quán trí thoát khỏi tập khởi tưởng gọi là tưởng giải thoát xả ly tùy quán trí giải thoát chấp thủ tưởng gọi là giải thoát tưởng vô tướng tùy quán trí thoát khỏi tướng tưởng gọi là giải thoát tưởng vô nguyện tùy quán trí thoát khỏi nguyện tưởng gọi là giải thoát tưởng không tánh tùy quán trí thoát khỏi thiên chấp tưởng gọi là giải thoát tưởng tưởng giải thoát có một là tưởng giải thoát có mười tưởng giải thoát có mười là tưởng giải thoát có một bằng phương pháp khả năng căn bản đáng có được như vậy Trí là sự quán thấy vô thường trong sắc thoát khỏi thường tưởng gọi là tưởng giải thoát . . . . . . . . . . . trí là sự quán thấy không tánh trong sắc thoát khỏi thiên chấp tưởng gọi là tưởng giải thoát . . . . . . . . . . . trong thọ . . . . . . . . . . . trong tưởng trong hành trong thức, trong mắt trong lão tử . . . . . . . . . . . trí quán thấy sự vô thường . . . . . . . . . . . làm cho sung mãn vị ấy có sự suy nghĩ như sau cả hai nội phần và ngoại phần này là sắc là sắc tưởng tư trong lão tử . . . . . . . . . . . trí quán thấy sự trống không trong lão tử thoát khỏi thiên chấp tướng gọi là tưởng giải thoát tưởng giải thoát có một là tưởng giải thoát có mười tưởng giải thoát có mười là tưởng giải thoát có một bằng phương pháp khả năng căn bản đáng có được như vậy Đây là tưởng giải thoát
[13] katamo ñāṇavimokkho ? siyā eko ñāṇavimokkho dasa ñāṇavimokkhā honti dasa ñāṇavimokkhā eko ñāṇavimokkho honti 'siyā' ti kathañ ca siyā ? yathā bhūtaṃ ñāṇaṃ aniccānupassanā sammohā aññāṇā muccatī ti niccato ñāṇavimokkho yathābhūtaṃ ñāṇaṃ dukkhānupassanā sammohā aññāṇā muccāti ti sukhato ñāṇavimokkho yathābhūtaṃ ñāṇaṃ anattānupassanā sammohā aññāṇā muccatī ti attato ñāṇavimokkho yathābhūtaṃ ñāṇaṃ nibbidānupassanā sammohā aññāṇā muccatī ti nandiyā ñāṇavimokkho yathābhūtaṃ ñāṇaṃ virāgānupassanā sammohā aññāṇā muccatī ti rāgato ñāṇavimokkho yathābhūtaṃ ñāṇaṃ nirodhānupassanā sammohā aññāṇā muccatī ti samudayato ñāṇavimokkho yathābhūtaṃ ñāṇaṃ paṭinissaggānupassanā sammohā aññāṇā muccatī ti ādānato yathābhūtaṃ ñāṇaṃ animittānupassanā sammohā aññāṇā muccatī ti nimittato ñāṇavimokkho yathābhūtaṃ ñāṇaṃ appaṇihitānupassanā sammohā aññāṇā muccatī ti paṇidhiyā ñāṇavimokkho yathābhūtaṃ ñāṇaṃ suññatānupassanā sammohā aññāṇā muccatī ti abhinivesato ñāṇavimokkho eko ñāṇavimokkho dasa ñāṇavimokkhā honti dasa ñāṇavimokkhā eko ñāṇavimokkho hoti evaṃ siyā vatthuvase-na pariyāyena yathābhūtaṃ ñāṇaṃ rūpe aniccānupassanā sammohā aññāṇā muccatī ti niccato ñāṇavimokkho . . . . pe . . . . . . . . yathābhūtaṃ ñāṇaṃ rūpe suññatānupassanā sammohā aññāṇā muccatī ti abhinivesato ñāṇavimokkho yathābhūtaṃ ñāṇaṃ aniccānupassanā vedanāya . . . . . pe . . . . . . . . saññāya saṅkhāresu viññāne, cakkhusmiṃ . . . . . pe . . . . . . . . jarāmaraṇe . . . . . pe . . . . . . . . yathābhūtaṃ ñāṇaṃ suññatānupassanā jarāmaraṇe sammohā aññāṇā muccatī ti abhinivesato jarāmaraṇe ñāṇavimokkho eko ñāṇavimokkho dasa ñāṇavimokkhā honti dasa ñāṇavimokkhā eko ñāṇavimokkho hoti evaṃ siyā vatthuva- sena pariyāyena ayaṃ ñāṇavimokkho	[13] Thế nào là trí giải thoát ? có được một trí giải thoát là có mười trí giải thoát có mười trí giải thoát là có một trí giải thoát Câu nói: đáng có được nghĩa là đáng có được như thế nào ? như thật trí quán thấy rõ vô thường thoát khỏi sự si mê vô trí theo trạng thái thường còn gọi là trí giải thoát như thật trí Quán thấy rõ sự khổ thoát khỏi sự si mê vô trí theo sự vui sướng gọi là trí giải thoát như thật trí quán thấy rõ vô ngã thoát khỏi sự si mê vô trí theo trạng thái tự ngã gọi là trí giải thoát như thật trí quán thấy rõ sự yểm ly thoát khỏi sự si mê vô trí theo sự lạc thú gọi là trí giải thoát như thật trí quán thấy rõ sự vô nhiễm thoát khỏi sự si mê vô trí theo sự ái nhiễm gọi là trí giải thoát như thật trí quán thấy rõ sự tịch diệt thoát khỏi sự si mê vô trí theo nhân tập khởi gọi là trí giải thoát như thật trí quán thấy rõ vô nguyện thoát khỏi sự si mê vô trí theo sự chấp thủ như thật trí quán thấy rõ vô tướng thoát khỏi sự si mê vô trí theo tướng gọi là trí giải thoát như thật trí quán thấy rõ vô nguyện thoát khỏi sự si mê vô trí theo sự nguyện vọng gọi là trí giải thoát như thật trí quán thấy rõ sự trống không thoát khỏi sự si mê vô trí theo thiên chấp gọi là trí giải thoát trí giải thoát có một là trí giải thoát có mười trí giải thoát có mười là trí giải thoát có một bằng phương pháp khả năng căn bản đáng có được như vậy như thật trí quán thấy rõ vô thường trong sắc thoát khỏi sự si mê vô trí theo trạng thái thường còn gọi là trí giải thoát . . . . . . . . . . . như thật trí quán thấy rõ trống không trong sắc thoát khỏi sự si mê vô trí theo thiên chấp gọi là trí giải thoát như thật trí quán thấy rõ vô thường trong thọ . . . . . . . . . . . trong tưởng, trong các hành trong thức, trong nhãn . . . . . . . . . . . trong già chết . . . . . . . . . . . như thật trí quán thấy rõ trống không trong già chết thoát khỏi sự si mê vô trí theo thiên chấp trong lão tử gọi là trí giải thoát trí giải thoát có một là trí giải thoát có mười trí giải thoát có mười là trí giải thoát có một bằng phương pháp khả năng căn bản đáng có được như vậy Đây lā trí giải thoát
[14] katamo sītisiyāvimokkho ? eko sītisiyāvimokkho dasa sītisiyāvimokkhā honti dasa sītisiyāvimokkhā eko sītisiyāvimokkho hoti siyā vatthuvasena pariyāyena "siyā' ti kathañ ca siyā ? anuttaraṃ sītibhāvaṃ ñāṇaṃ aniccānupassanā muccatī ti santāpapariḷāhadara-thā niccato sītisiyāvimokkho anuttaraṃ sītibhavaṃ ñāṇaṃ dukkhānupassanā muccatī ti santāpapariḷāhadara-thā sukhato sītisiyāvimokkho anuttaraṃ sītibhāraṃ ñāṇaṃ anattānupassanā muccatī ti santāpapariḷāhadara-thā attato sītisiyāvimokkho anuttaraṃ sitibhāraṃ ñāṇaṃ nibbidānupassanā muccatī ti santāpapariḷahadara-thā nandiyā sītisiyāvimokkho anuttaraṃ sītibhāraṃ ñāṇaṃ virāgānupassanā muccatī ti santāpapariḷāhadara-thā rāgato sītisiyāvimokkho anuttaraṃ sītibhāvaṃ ñāṇaṃ nirodhānupassanā muccatī ti santāpapariḷāhadara-thā samudayato sītisiyāvimokkho anuttaraṃ sītibhāvaṃ ñāṇaṃ paṭinissaggānupassanā muccatī ti santāpapariḷāhadara-thā ādānato sītisiyāvimokkho anuttaraṃ sītibhāvaṃ ñāṇaṃ animittānupassanā muccatī ti santāpapariḷāhadara-thā nimittato sītisiyāvimokkho anuttaraṃ sītibhāvaṃ ñāṇaṃ appaṇihitānupassānā muccatī ti santāpapariḷāhadara-thā paṇidhiyā sītisiyāvimokkho anuttaraṃ sītibhāvaṃ ñāṇaṃ suññatānupassanā muccatī ti santāpapariḷāhadara-thā abhinivesato sītisiyāvimokkho eko sītisiyāvimokkho dasa sītisiyāvimokkhā honti dasa sītisiyāvimokkhā eko sītisiyāvimokkho hoti evaṃ siyā vatthuva- sena pariyāyena anuttaraṃ sītibhāvaṃ ñāṇaṃ rūpe aniccānupassanā muccatī ti santāpapariḷāhadara-thā niccato sītisiyāvimokkho . . . . . . . . pe . . . . . . . . vedanāya . . . . . . . . pe . . . . . . . . jarāmaraṇe . . . . . . . . pe . . . . . . . . anuttaraṃ sītibhāvaṃ ñāṇaṃ suññatānupassanā jarāmaraṇe muccatī ti santāpapariḷāhadara-thā abhinivesato sītisiyāvimokkho eko sītisiyāvimokkho dasa sītisiyāvimokkhā honti dasa sītisiyāvimokkhā eko sītisiyāvimokkho hoti evaṃ siyā vatthuva-sena pariyāyena ayaṃ sītisiyāvimokkho	[14] thế nào là Đắc thanh lương giải thoát ? Đắc thanh lương có một là Đắc thanh lương có mười Đắc thanh lương có mười là Đắc thanh lương có một bằng phương pháp khả năng căn bản đáng có được Đáng có được nghĩa là cũng đáng có được ra sao ? Trí thanh lương vô thượng quán thấy rõ sự vô thường thoát khỏi sự nóng nảy, sự nung nấu, sự bứt rứt theo trạng thái thường còn gọi là Đắc thanh lương giải thoát Trí thanh lương vô thượng quán thấy rõ sự khổ não thoát khỏi sự nóng nảy, sự nung nấu, sự bứt rứt theo sự vui sướng gọi là Đắc thanh lương giải thoát Trí thanh lương vô thượng quán thấy rõ vô ngã thoát khỏi sự nóng nảy, sự nung nấu, sự bứt rứt theo tự ngã gọi là Đắc thanh lương giải thoát Trí thanh lương vô thượng quán thấy rõ yểm ly thoát khỏi sự nóng nảy, sự nung nấu, sự bứt rứt theo sự lạc thú gọi là Đắc thanh lương giải thoát Trí thanh lương vô thượng quán thấy rõ vô nhiễm thoát khỏi sự nóng nảy, sự nung nấu, sự bứt rứt theo ái nhiễm gọi là Đắc thanh lương giải thoát Trí thanh lương vô thượng quán thấy sự tịch diệt thoát khỏi sự nóng nảy, sự nung nấu, sự bứt rứt theo nhân tập khởi gọi là Đắc thanh lương giải thoát trí thanh lương vô thượng quán thấy rõ xả ly thoát khỏi sự nóng nảy, sự nung nấu, sự bứt rứt theo sự chấp thủ gọi là đắc thanh lương giải thoát Trí thanh lương vô thượng quán thấy rõ vô tướng thoát khỏi sự nóng nảy, sự nung nấu, sự bứt rứr theo tướng gọi là Đắc thanh lương giải thoát Trí thanh lương vô thượng quán thấy rõ vô nguyện thoát khỏi sự nóng nảy, sự nung nấu, sự bứt rứt theo sự nguyện vọng gọi là Đắc thanh lương giải thoát Trí thanh lương vô thượng quán thấy rõ sự trống không thoát khỏi sự nung nấu, sự nóng nảy, sự bứt rứt theo sự thiên chấp gọi là Đắc thanh lương giải thoát Đắc thanh lương giải thoát có một là Đắc thanh lương giải thoát có mười Đắc thanh lương giải thoát có mười là Đắc thanh lương giải thoát có một bằng phương pháp khả năng căn bản đáng có được như vậy Trí thanh lương vô thượng quán thấy rõ vô thường trong sắc thoát khỏi sự nóng nảy, sự nung nấu, sự bứt rứt theo thường còn gọi là Đắc thanh lương giải thoát . . . . . . . . . . . trong thọ . . . . . . . . . . . trong già chết . . . . . . . . . . . trí thanh lương vô thượng quán thấy rõ sự trống không trong già chết thoát khỏi sự nóng nảy, sự nung nấu, sự bứt rứt theo sự thiên chấp gọi là Đắc thanh lương giải thoát Đắc thanh lương giải thoát có một là Đắc thanh lương giải thoát có mười Đắc thanh lương giải thoát có mười là Đắc thanh lương giải thoát có một bằng phương pháp khả năng cơ bản cũng có được như vậy đây là Đắc thanh lương giải thoát
[15] katamo jhānavimokkho ? nekkhammaṃ jhāyatīti kāmacchandaṃ jhāpetīti jhānaṃ jhāyanto muccatī ti jhānavimokkho jhāpento muccatī ti jhānavimokkho jhāyantīti dhammā jhāpetīti kilese jhāte ca jhāpe ca jānātīti jhānavimokkho abyāpado jhāyatīti jhānaṃ byāpādo jhānaṃ jhāpetīti jhāyanto muccatī ti jhānavimokkho jhāpento muccatī ti jhānavimokkho jhāyantīti dhammā jhāpetī ti kilese jhāte ca jhāpe ca jānātīti jhānavimokkho ālokasaññā jhāyatīti jhānaṃ thīṇamiddhaṃ jhāyatīti jhānaṃ avikkhepo jhāyatīti jhānaṃ uddhaccaṃ jhāpetī ti jhānaṃ dhammavavatthānaṃ jhāyatī ti jhānaṃ vicikicchaṃ jhāpetī ti jhānaṃ ñāṇaṃ jhāyatī ti jhānaṃ avijjaṃ jhāpetī ti jhānaṃ pāmojjaṃ jhāyatī ti jhānaṃ aratiṃ jhāpetī ti jhānaṃ paṭhamojjhānaṃ jhāyatī ti jhānaṃ nīvaraṇe jhāpetīti jhānaṃ . . . . . . . . pe . . . . . . . . arahattamaggo jhāyatī ti jhānaṃ sabbekilese jhāpetī ti jhānaṃ jhāyanto muccatī ti jhānavimokkho jhāpento muccatī ti jhānavimokkho jhāyantī ti dhammā jhāpetīti kilese jhāte ca jhāpe ca jhānātī ti jhānavimokkho ayaṃ jhānavimokkho	[15] thế nào là thiền giải thoát ? ly dục thiêu đốt Dục dục gọi là thiền thoát khỏi thiêu đốt gọi là thiền giải thoát thoát khỏi bị thiêu đốt gọi là thiền giải thoát các pháp đang thiêu đốt các phiền não bị thiêu đốt thiền giả đang biết đã thiêu đốt và đang thiêu đốt gọi là thiền giải thoát vô sân thiêu đốt gọi là thiền sân hận bị thiêu đốt gọi là thiền thoát khỏi sự thiêu đốt gọi là thiền giải thoát thoát khỏi bị thiêu đốt gọi là thiền giải thoát các pháp thiêu đốt các phiền não bị thiêu đốt thiền giả biết đang thiêu đốt và bị thiêu đốt gọi là thiền giải thoát ánh sáng thiêu đốt gọi là thiền hôn thụy bị thiêu đốt gọi là thiền sự không tán loạn thiêu đốt gọi là thiền trạo hối bị thiêu đốt gọi là thiền xác định pháp thiêu đốt gọi là thiền hoài nghi bị thiêu đốt gọi là thiền trí thiêu đốt gọi là thiền vô minh bị thiêu đốt gọi là thiền sự hân hoan thiêu đốt gọi là thiền bất lạc bị thiêu đốt gọi là thiền Sơ thiền thiêu đốt gọi là thiền Triền cái bị thiêu đốt gọi là thiền . . . . . . . . . . . ưng cúng đạo thiêu đốt gọi là thiền tất cả phiền não bị thiêu đốt gọi là thiền thoát khỏi thiêu đốt gọi là thiền giải thoát thoát khỏi bị thiêu đốt gọi là thiền giải thoát các pháp đang thiêu đốt các phiền não bị thiêu đốt thiền giả biết đã thiêu đốt và bị thiêu đốt thiền giải thoát Đây là thiền giải thoát
[16] katamo anupādā cittassa vimokkho eko anupādā cittassa vimokkho dasa anupādā cittassa vimokkhā honti dasa anupādā cittassa vimokkhā eko anupādā cittassa vimokkho hoti siyā vatthuvasena pari-yāyena 'siyā' ti kathañ ca siyā ? aniccānupassanāñāṇaṃ niccato upādānā muccatī ti anupādā cittassa vimokkho dukkhānupassanāñā-ṇaṃ sukhato upādānā muccatī ti anupādā cittassa vimokkho anattānupassanāñāṇaṃ attato upādānā muccatī ti anupādā cittassa vimokkho nibbidānupassanāñāṇaṃ nandiyā upādānā muccatī ti virāgānupassanāñāṇaṃ rāgato upādānā muccatī ti anupādā cittassa vimokkho nirodhānupassanāñā-ṇaṃ upādānā muccatī ti samudayato anupādā cittassa vimokkho paṭinissaggānupassa-nāñāṇaṃ ādānato upādānā muccatī ti anupādā cittassa vimokkho animittānupassanāñā-ṇaṃ nimittato upādānā muccatī ti anupādā cittassa vimokkho appaṇihitānupassanā-ñāṇaṃ paṇidhiyā upādānā muccatī ti anupādā cittassa vimokkho suññatānupassanāñāṇaṃ abhinivesato upādānā muccatī ti anupādā cittassa vimokkho eko anupādā cittassa vimokkho dasa anupādā cittassa vimokkhā honti dasa anupādā cittassa vimokkhā eko anupādā cittassa vimokkho hoti evaṃ siyā vatthuvasena pariyāyena rūpe aniccānupassanā-ñāṇaṃ upādānā muccatī ti niccato anupādā cittassa vimokkho . . . . pe . . . . . . . . vedanāya . . . . . pe . . . . . . . . jarāmaraṇe . . . . . pe . . . . . . . . suññatānupassanāñā-ṇaṃ jarāmaraṇe upādānā muccatī ti abhinivesato anupādā cittassa vimokkho eko anupādā cittassa vimokkho dasa anupādā cittassa vimokkhā honti dasa anupādā cittassa vimokkhā eko anupādā cittassa vimokkho hoti evaṃ siyā vatthuvasena pariyāyena	[16] thế nào là vô thủ tâm giải thoát ? vô thủ tâm giải thoát có một là vô thủ tâm giải thoát có mười vô thủ tâm giải thoát có mười là vô thủ tâm giải thoát có một bằng phương pháp với khả năng căn bản cũng có được câu nói: có được nghĩa là cũng đáng có được ra sao ? vô thường quán trí thoát khỏi chấp thủ theo thường còn gọi là vô thủ tâm giải thoát khổ tùy quán trí thoát khỏi chấp thủ theo sự vui sướng gọi là vô thủ tâm giải thoát vô ngã tùy quán trí thoát khỏi chấp thủ theo tự ngã gọi là vô thủ tâm giải thoát yểm ly tùy quán trí thoát khỏi chấp thủ theo lạc thú vô nhiễm tùy quán trí thoát khỏi chấp thủ ái nhiễm gọi là vô thủ tâm giải thoát diệt tận tùy quán trí thoát khỏi chấp thủ theo nhân tập khởi gọi là vô thủ tâm giải thoát xả ly tùy quán trí thoát khỏi chấp thủ theo sự chấp sai gọi là vô thủ tâm giải thoát vô tướng tùy quán trí thoát khỏi chấp thủ theo tướng gọi là vô thủ tâm giải thoát vô nguyện tùy quán trí thoát khỏi chấp thủ nguyện gọi là vô thủ tâm giải thoát không tánh tùy quán trú thoát khỏi chấp thủ theo thiên chấp gọi là vô thủ tâm giải thoát vô thủ tâm giải thoát có một là vô thủ tâm giải thoát có mười vô thủ tâm giải thoát có mười là vô thủ tâm giải thoát có một bằng phương pháp khả năng căn bản cũng có được như vậy trí tức là quán vô thường trong sắc thoát khỏi chấp thủ theo trạng thái thường còn gọi là vô thủ tâm giải thoát . . . . . . . . . . . trong thọ . . . . . . . . . . . trong già chết . . . . . . . . . . . trí quán thấy rõ không tánh trong già chết thoát khỏi chấp thủ theo thiên chấp gọi là vô thủ tâm giải thoát vô thủ tâm giải thoát có một là vô thủ tâm giải thoát có mười vô thủ tâm giải thoát có mười là vô thủ tâm giải thoát có một bằng phương pháp khả năng căn bản cũng có được như vậy
[17] aniccānupassanāñāṇaṃ katih' upādānehi muccati ? dukkhānupassanāñāṇaṃ katih' upādānehi muccati ? anattānupassanāñāṇaṃ katih' upādānehi muccati ? nibbidānupassanāñāṇaṃ . . . . . . . . pe . . . . . . . . virāgānupassanāñāṇaṃ nirodhānupassanāñāṇaṃ paṭinissaggānupassanā-ñāṇaṃ tānupassanāñāṇaṃ appaṇihitānupassanāñā-ṇaṃ suññatānupassanāñā-ṇaṃ katih' upādānehi muccati ? aniccānupassanāñāṇaṃ tih' upādānehi muccati dukkhānupassanāñāṇaṃ ekūpādānā muccati anattānupassanāñāṇaṃ tih' upādānehi muccati nibhidānupassanāñāṇaṃ ekūpādānā muccati virāgānupassanāñāṇaṃ ekūpādānā muccati nirodhānupassanāñāṇaṃ catūh' upādānehi muccati paṭinissaggānupassanā-ñāṇaṃ catūh' upādānehi muccati animittānupassanāñā-ṇaṃ tīh' upādānehi muccati appaṇihitānupassanā-ñāṇaṃ ekūpādānā muccati suññatānupassanāñā-ṇaṃ tih' upādānehi muccati	[17] vô thường tùy quán trí đang thoát khỏi bao nhiêu thủ ? khổ tùy quán trí đang thoát khỏi bao nhiêu thủ ? vô ngã tùy quán trí đang thoát khỏi bao nhiêu thủ ? yểm ly tùy quán trí . . . . . . . . . . . vô nhiễm tùy quán trí Diệt tận tùy quán trí xả ly tùy quán trí vô tướng tùy quán trí vô nguyện tùy quán trí không tánh tùy quán trí thoát khỏi bao nhiêu thủ ? vô thường tùy quán trí thoát khỏi ba thủ khổ tùy quán trí thoát khỏi một thủ vô ngã tùy quán trí đang thoát khỏi ba thủ yểm ly tùy quán trí đang thoát khỏi một thủ vô nhiễm tùy quán trí đang thoát khỏi một thủ Diệt tận tùy quán trí đang thoát khỏi bốn thủ xả ly tùy quán trí đang thoát khỏi bốn thủ vô tướng tùy quán trí đang thoát khỏi ba thủ vô nguyện tùy quán trí đang thoát khỏi một thủ không tánh tùy quán trí đang thoát khỏi ba thủ
[18] aniccānupassanāñāṇaṃ katamehi tih'upādānehi muccati ? aniccānupassanāñāṇaṃ imehi tih'upādānehi muccati diṭṭhūpādānā sīlabbatūpādānā attavādūpādānā luận thủ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ imā ekūpādānā muccati nirodhānupassanāñā-ṇaṃ katamehi catuh' upādanehi muccati ? ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ imehi catūh' upādānehi muccati paṭinissaggānupassanā-ñāṇaṃ katamehi catūh' upādānehi muccati ? kāmūpādānā ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ kāmūpādānā ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ katamehi tih'upādānehi muccati ? ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^^^ yañ ca appaṇihitanu-passanāñāṇaṃ ekūpādānā muccanti kāmūpādānā imāni dve ñāṇāni yañ ca nirodhānupassa-nāñāṇaṃ paṭinissaggānupassa-nāñāṇaṃ catūh' upādānehi muccanti kāmūpādānā diṭṭhūpādānā sīlabbatūpādānā attavādūpādānā ayaṃ anupādā cittassa vimokkho	[18] vô thường tùy quán trí đang thoát khỏi ba thủ nào ? vô thường tùy quán trí đang thoát khỏi ba thủ này kiến thủ giới cấm thủ ngã luận thủ khổ tùy quán trí đang thoát khỏi mät thủ này dục thủ vô ngã tùy quán trí thoát khỏi ba thủ nào ? kiến thủ giới cấm thủ ngã luận thủ vô ngã tùy quán trí đang thoát khỏi ba thủ này yểm ly tùy quán trí đang thoát khỏi một thủ nào ? dục thủ yểm ly tùy quán trí đang thoát khỏi một thủ này vô nhiễm tùy quán trí đang thoát khỏi một thủ nào ? dục thủ vô nhiễm tùy quán trí đang thoát khỏi một thủ này diệt tận tùy quán trí đang thoát khỏi bốn thủ nào ? dục thủ kiến thủ giới cấm thủ ngã luận thủ diệt tận tùy quán trí đang thoát khỏi bốn thủ này xả ly tùy quán trí đang thoát khỏi bốn thủ nào ? dục thủ kiến thủ giới cấm thủ ngã luận thủ xả ly tùy quán trí đang thoát khỏi bốn thủ nào ? kiến thủ giới cấm thủ ngã luận thủ vô tướng tùy quán tri đang thoát khỏi ba thủ này vô nguyện tùy quán trí đang thoát khỏi một thủ nào dục thủ vô nguyện tùy quán trí đang thoát khỏi một thủ này không tánh tùy quán trí đang thoát khỏi ba thủ nào ? kiến thủ giới cấm thủ ngã luận thủ không tánh tùy quán trí đang thoát khỏi ba thủ này Bốn loại trí này vô thường tùy quán trí vô ngã tùy quán trí vô tướng tùy quán trí Không tánh tùy quán trí thoát khỏi ba thủ kiến thủ giới cấm thủ ngã luận thủ Bốn loại trí này khổ tùy quán trí yểm ly tùy quán trí vô nhiễm tùy quán trí vô nguyện tùy quán trí thoát khỏi một thủ dục thủ Hai loại trí này diệt tận tùy quán trí xả ly tùy quán trí đang thoát khỏi bốn thủ dục thủ kiến thủ giới cấm thủ ngã luận thủ Đây là vô thủ tâm giải thoát
Vimokkhakathāya Paṭhamabhāṇavāraṃ	Dứt Giải Thoát Ngữ Tụng Phẩm thứ nhứt
[19] kho pano tīṇi imāni vimokkha-mukhāni lokaniyyānāya samvattanti cittasampakkhandana-tāya animittāya ca dhātu samanupassanatāya sabbasaṅkhāre parichedaparivattumato cittasaṃpakkhandana-tāya appaṇihitāya ca dhātuyā manasamuttejanatāya sabbasaṅkharesu cittasaṃpakkhandana-tāya suññatāya ca dhātuyā samanupassanatāya sabbadhamme parato imāni tīṇi vimokkha-mukhāni lokoniyyānāya samvattanti	[19] và chính ba giải thoát làm trưởng đang diễn tiến đưa đến sự xuất thế do tâm chạy vào vô tướng giới bởi sự quán xét thấy rõ các hành bằng sự xoay chuyển theo hạn định do tâm chạy vào vô nguyện giới bởi sự dũng mãnh của ý trong tất cả các hành do tâm chạy vào không tánh giới bởi sự quán xét thấy rõ tất cả pháp đổi thành thứ khác ba giải thoát này làm trưởng đang diễn tiến dãn ra khỏi thế gian
[20] aniccato manasikaroti kathaṃ saṅkhārā upaṭṭhahanti ? dukkhato manasikaroto kathaṃ saṅkhārā upaṭṭhahanti ? anattato manasikaroto kathaṃ saṅkhārā upaṭṭhahanti ? aniccato manasikaroto khayato saṅkhārā upaṭṭhahanti ? dukkhato manasikaroto bhayato saṅkhārā upaṭṭhahanti anattato manasikaroto suññato saṅkhārā upaṭṭhahanti aniccato manasikaroto kim bahulaṃ cittaṃ hoti ? dukkhato manasikaroto kiṃ bahulaṃ cittaṃ hoti ? anattato manasikaroto kiṃ bahulaṃ cittaṃ hoti ? aniccato manasikaroto adhimokkhabahulaṃ cittaṃ hoti dukkhato manasikaroto passaddhi bahulaṃ cittaṃ hoti anattato manasikaroto vedabahulaṃ cittaṃ hoti aniccato manasikaroto adhimokkhabahulo katamindriyaṃ paṭilabhati ? dukkhato manasikaroto passaddhibahulo katamindriyaṃ paṭilabhati ? anattato manasikaroto vedabahulo katamindriyaṃ paṭilabhati ? aniccato manasikaroto adhimokkhabahulo saddhindriyaṃ paṭilabhati dukkhato manasikaroto passaddhibahulo samādhindriyaṃ paṭilabhati attatato manasikaroto vedabahulo paññindriyaṃ paṭilabhati	[20] khi tác ý bằng tánh vô thường Các hữu vi hiện rõ ra sao ? khi tác ý bằng sự khổ Các hữu vi hiện rõ ra sao ? khi tác ý bằng tánh vô ngã Các hữu vi hiện rõ ra sao ? khi tác ý bằng tánh vô thường Các hữu vi hiện rõ bằng sự tận diệt khi tác ý bằng sự khổ Các hữu vi hiện rõ bằng sự đáng sợ khi tác ý bằng vô ngã Các hữu vi hiện rõ bằng sự rỗng không khi tác ý bằng tánh vô thường tâm nhiều với pháp ra sao ? khi tác ý bằng sự khổ tâm nhiều với pháp ra sao ? khi tác ý bằng tánh vô ngã tâm nhiều pháp ra sao ? khi tác ý bằng tánh vô thường có sự thiên tâm nhiều khi tác ý bằng sự khổ Tâm có nhiều sự khinh an khi tác ý bằng sự vô ngã Tâm có nhiều hiểu biết khi tác ý bằng tánh vô thường nhiều với sự thiên tâm đang được quyền nào ? khi tác ý bằng sự khổ nhiều với sự khinh an đang được bao nhiêu quyền ? khi tác ý bằng sự vô ngã nhiều hiểu biết đang được bao nhiêu quyền ? khi tác ý bằng sự vô thường nhiều sự thiên về đang được Tín quyền khi tác ý sự khổ nhiều sự khinh an đang được Định quyền khi tác ý vô ngã nhiều sự hiểu biết đang được Tuệ quyền
[21] aniccato manasikaroto adhimokkhabahulassa katamindriyaṃ ādhi-pateyyaṃ hoti ? Bhāvanāya indriyāni kati tadanvayāni honti ? sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti kati' ekarasā honti ken' aṭṭhena bhāvanà ? ko bhāveti ? dukkhato manasikaroto passaddhibahulassa katamindriyaṃ ādhi-pateyyaṃ honti ? bhāvanāya indriyāni kati tadanvayāni honti ? ken' aṭṭhena bhāvanā ? ko bhāveti ? anattato manasikaroto vedabahulassa katamindriyaṃ adhipa-teyyaṃ hoti ? Bhāvanāya tadanvayāni sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā sampayuttapaccayā honti kat' ekarasā honti ? ken' aṭṭhena bhāvanā ? ko bhāveti aniccato manasikaroto adhimokkhabahulassa saddhindriyaṃ ādhi-pateyyaṃ hoti cattār' indriyāni Bhāvanāya tadanvayāni honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti ekarasā honti ekarasaṭṭhena bhāvanā yo sammāpaṭipanno so bhāveti indriyabhāvanā n'atthi miccāpaṭipannassa dukkhato manasikaroto passaddhibahulassa samadhindriyaṃ ādhipateyyaṃ hoti Bhāvanāya indriyāni cattāri tadanvayāni honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti ekarasā honti ekarasaṭṭhena bhāvanā yo sammāpaṭipanno so bhāveti indriyabhāvanā n'atthi micchāpaṭipannassa anattato manasikaroto vedabahulassa paññindriyaṃ adhipa-teyyaṃ hoti bhāvanā indriyāni cattāri tadanvayāni honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti ekarasā honti ekarasaṭṭhena bhāvanā yo sammāpaṭipanno so bhāveti indriyabhāvanā n'atthi micchāpaṭipannassa	[21] khi tác ý bằng tánh vô thường với sự hướng tâm tin có quyền là trưởng ra sao ? quyền của sự tu tiến quyền đang diễn tiến theo có bao nhiêu ? là câu sanh duyên là hổ tương duyên là y chỉ duyên là tương ưng duyên là pháp có sự đồng nhất ra sao ? gọi là tu tiến do ý nghĩa gì ? ai tu tiến ? khi tác ý bằng sự khổ với nhiều sự an tịnh có quyền là trưởng ra sao ? quyền của sự tu tiến Quyền đang diễn tiến ra sao ? gọi là tu tiến do ý nghĩa gì ? ai tu tiến ? khi tác ý bằng sự vô ngã với nhiều sự hiểu biết có quyền là trưởng ra sao ? Quyền của sự tu tiến quyền đang diễn tiến là câu sinh duyên là hổ tương duyên là tương ưng duyên là pháp có sự đồng nhất ? gọi là sự tu tiến do ý nghĩa gì ? ai đang tu tiến khi tác ý bằng sự vô thường với nhiều hướng tâm tin là tín quyền làm trưởng Bốn quyền có sự diễn tiến của tu tiến câu sinh duyên hổ tương duyên y chỉ duyên tương ưng duyên là những pháp có sự đồng nhất tu tiến với pháp đồng nhất người nào hành trì đúng người ấy đang tu tập sự tu tiến quyền đang không có với người hành trì sai khi tác ý bằng sự là khổ với nhiều sự khinh an có Định quyền là trưởng Quyền của sự tu tiến diễn tiến theo có bốn là câu sinh duyên là hổ tương duyên là y chỉ duyên là tương ưng duyên là các pháp đồng nhất là sự tu tiến với pháp đồng nhất người nào hành trì đúng người ấy đang tu tiến Sự tu tiến quyền không có với người hành trì sai khi tác ý bằng vô ngã với nhiều hiểu biết có tuệ quyền là trưởng Quyền của sự tu tiến diễn tiến theo có bốn là câu sanh duyên là hổ tương duyên là y chỉ duyên là tương ưng duyên là các pháp đồng nhất sự tu tiến với pháp đồng nhất người nào hành trì đúng người ấy đang tu tiến sự tu tiến quyền không có với người hành trì sai
[22] aniccato manasikaroto adhimokkhabahulassa katamindriyaṃ ādhi-pateyyaṃ hoti ? Bhāvanāya indriyāni tadanvayāni honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti kat' ekarasā honti ? paṭivedhakāle katamindriyaṃ ādhi-pateyyaṃ hoti ? paṭivedhāya indriyāni tadanvayāni honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti kat' ekarasā honti ? ken' aṭṭhena bhāvanā ? dukkhato manasikaroto passaddhibahulassa katamindriyaṃ ādhi-pateyyaṃ hoti ? Bhāvanāya indriyāni tadanvayāni honti Bhāvanāya indriyāni tadanvayāni honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti kat' ekarasā honti ? paṭivedhākāle katamindriyaṃ ādhi-pateyyaṃ hoti ? paṭivedhāya indriyāni tadanvayāni honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti kat' ekarasā honti ? ken' aṭṭhena paṭivedho ? anattato manasikaroto vedabahulassa katamindriyaṃ ādhi-pateyyaṃ hoti ? Bhāvanāya indriyāni tadanvayāni honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti kat' ekarasā honti paṭivedhakāle katamindriyaṃ ādhi-pateyyaṃ hoti ? paṭivedhāya indriyāni tadanvayāni honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti kat' ekarasā honti ? ken' aṭṭhena bhāvanā ? ken' aṭṭhena paṭivedho ? aniccato manasikaroto adhimokkhabahulassa Saddhindriyaṃ ādhi-pateyyaṃ hoti Bhāvanāya indriyāni cattāri tadanvayāni honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti paṭivedhakāle paññindriyaṃ ādhi-pateyyaṃ honti paṭivedhāya indriyāni cattāri tadanvayāni honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti ekarasā honti ekarasaṭṭhena bhāvanā dassanaṭṭhena paṭivedho paṭivijjhanto pi bhāveti bhāvento pi paṭivijjhati ekaṃ dukkhato manasikaroto passaddhibahulassa samādhindriyaṃ ādhi-pateyyaṃ hoti Bhāvanāya indriyāni paṭivedhāya indriyāni sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti paṭivedhakāle paññindriyaṃ ādhi-pateyyaṃ hoti paṭivedhāya indriyāni cattāri tadanvayāni honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti ekarasā honti ekarasaṭṭhena bhāvanā dassanaṭṭhena paṭivedho paṭivijjhanto pi bhāveti bhāvento pi paṭivijjhati evaṃ anattato manasikaroto vedabahulassa paññindriyaṃ ādhi-pateyyaṃ hoti paṭivedhāya indriyāni cattāri tadanvayāni honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti ekarasā honti ekarasaṭṭhena bhāvanā dassanaṭṭhena paṭivedho evaṃ paṭivijjhanto pi bhāveti Bhāvento pi paṭivijjhati	[22] khi tác ý bằng vô thường với nhiều hướng tâm tin có quyền là trưởng ra sao ? Quyền của sự tu tiến đang diễn tiến theo quyền ấy có là câu sanh duyên là hổ tương duyên là y chỉ duyên là tương ưng duyên là pháp đồng nhất ? trong thời thông đạt có quyền nào là trưởng ? quyền của sự thông đạt đang diễn tiến theo quyền ấy là câu sanh duyên là hổ tương duyên là y chỉ duyên là tương ưng duyên là pháp đồng nhất có bao nhiêu ? gọi là tu tiến do ý nghĩa gì ? khi tác ý sự khổ với nhiều sự an tịnh có quyền là trưởng ra sao ? Quyền của sự tu tiến đang diễn tiến theo quyền ấy Quyền của sự tu tiến đang diễn tiến theo quyền ấy là câu sanh duyên là hổ tương duyên là y chỉ duyên là tương ưng duyên là pháp đồng nhất có bao nhiêu ? trong thông đạt có bao nhiêu quyền là trưởng ? các quyền của sự thông đạt có diễn tiến theo quyền ấy là câu sanh duyên là hổ tương duyên là y chỉ duyên là tương ưng duyên là pháp đồng nhất có bao nhiêu ? gọi là tu tiến do ý nghĩa gì ? khi tác ý bằng sự vô ngã với nhiều sự hiểu có quyền nào là trưởng ? Quyền của sự tu tiến có diễn tiến theo quyền ấy là câu sanh duyên là hổ tương duyên là y chỉ duyên là tương ưng duyên là pháp đồng nhất có bao nhiêu ? trong thông đạt có quyền nào là trưởng ? quyền của sự thông đạt có diễn tiến theo quyền ấy là câu sanh duyên là hổ tương duyên là y chỉ duyên là tương ưng duyên là pháp đồng nhất có bao nhiêu ? gọi là tu tiến do ý nghĩa gì ? gọi thông đạt do ý nghĩa gì ? khi tác ý đến vô thường với nhiều hướng tâm tin có tín quyền là trưởng Quyền của sự tu tiến đang diễn tiến theo quyền ấy có bốn là câu sanh duyên là hổ tương duyên là y chỉ duyên là tương ưng duyên trong thời thông đạt có tuệ quyền là trưởng Quyền của sự thông đạt diễn tiến theo quyền ấy có bốn là câu sinh duyên là hổ tương duyên là y chỉ duyên là tương ưng duyên là các pháp đồng nhất sự tu tiến do ý nghĩa đồng nhất Sự thông đạt do ý nghĩa là thấy người thông đạt cũng đang tu tiến người tu tiến cũng đang thông đạt như vậy khi tác ý bằng sự khổ với nhiều sự an tịnh có định quyền là trưởng quyền của sự tu tiến diễn tiến theo quyền ấy có bốn là câu sanh duyên là hổ tương duyên là y chỉ duyên là tương ưng duyên trong thời thông đạt có Tuệ quyền là trưởng quyền của sự thông đạt diễn tiến theo quyền ấy có bốn là câu sanh duyên là hổ tương duyên là y chỉ duỵên là tương ưng duyên là các pháp đồng nhất sự tu tiến do ý nghĩa đồng nhất Sự thông đạt do ý nghĩa là thấy người thông đạt cũng đang tu tiến người tu tiến cũng đang thông đạt như vậy khi tác ý bằng sự vô ngã với nhiều hiểu biết có tuệ quyền là trưởng quyền của sự thông đạt diễn tiến theo quyền ấy có bốn là câu sanh duyên là hổ tương duyên là y chỉ duyên là tương ưng duyên là pháp đồng nhất sự tu tiến do ý nghĩa đồng nhất sự thông đạt do ý nghĩa thấy như vậy người thông đạt đang tu tiến người tu tiến cũng đang thông đạt
[23] aniccato manasikaroto katamindriyaṃ adhi-mittaṃ hoti ? katamindriyassa adhi-mattattā saddhāvimutto hoti dukkhato manasikaroto katamindriyaṃ adhi-mattaṃ hoti ? katamindriyassa adhi-mattattā kāyasakkhī hoti ? anattato manasikaroto katamindriyaṃ adhi-mattaṃ hoti ? katamindriyassa adhi-mattattā diṭṭhippatto hoti ? aniccato manasikaroto saddhindriyaṃ ādhi-mattaṃ hoti Saddhindriyassa ādhi-mattattā saddhāvimutto hoti dukkhato manasikaroto samādhindriyaṃ adhi-mattaṃ hoti samādhindriyassa adhimattattā kāyasakkhī hoti anattato manasikaroto paññindriyaṃ adhi-mattaṃ hoti paññindriyassa adhi-mattattā diṭṭhippatto hoti saddahanto vimutto'ti saddāvimutto phuṭṭhattā sacchikarotī ti kāyasakkhī diṭṭhattā patto'ti diṭṭhippatto saddahanto vimuttī ti saddhavimutto jhānaphassaṃ pathamaṃ phusati pacchā sacchikarotī ti nirodhaṃ nibbānaṃ kāyasakkhī dukkhā saṅkhārā ñātaṃ sukho nirodho hoti diṭṭhaṃ viditaṃ sacchikataṃ phassitaṃ paññāyāti diṭṭhippatto yo ca puggalo ayaṃ saddhāvimutto yo ca kāyasakkhī yo ca diṭṭhippatto siyā ime tayo puggalo saddhāvimuttā pi kāyasakkhī pi diṭṭhippattā pi vatthuvasena pariyāyena siyā' ti kathañ ca siyā ? aniccato manasikaroto saddhindriyaṃ adhi-mattaṃ hoti saddhindriyassa adhi-mattattā nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā catunnaṃ indriyānaṃ bhāvanā honti saddhindriyassa vasena ye hi keci sotāpatti- maggaṃ paṭilabhanti saddhindriyassa vasena sabbe te saddhānusārino aniccato manasikaroti saddhindriyaṃ adhi-mattaṃ hoti saddhindriyassa adhi-mattattā sotāpattiphalaṃ sacchikataṃ tena vuccati saddhavimutto cattar' indriyāni tadan-vayāni honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti cattar' indriyaṃ bhāvināni honti subhāvitāni saddhindriyassa vasena ye hi keci sotāpattipha-laṃ sacchikatā sabbe te saddhāvimuttā aniccato manasikaroto saddhindriyaṃ adhi-mattaṃ hoti saddhindriyassa adhi-mattattā sakadāgāmimaggaṃ paṭilabhati . . . . pe . . . . . . . . sakadāgāmiphalaṃ sacchikataṃ hoti anāgāmimaggaṃ paṭilabhati anāgāmiphalaṃ sacchikataṃ arahattamaggaṃ paṭilabhati arahattaphalaṃ sacchikataṃ tena vuccati saddhāvimutto cattar' indriyāni tadan-vayāni honti ...pe... sampayuttapaccayā honti cattar' indriyāni bhāvitāni honti subhāvitāni saddhindriyassa vasena ye hi keci arahattaṃ sacchikatā saddhindriyassa vasena sabbe te saddhāvimuttā	[23] khi tác ý bằng sự vô thường có quyền gì đa lượng ? do có quyền gì đa lượng người mới là bậc tín giải ? khi tác ý bằng sự khổ có quyền gì đa lượng ? do có quyền gì đa lượng người mới là bậc thân chứng khi tác ý bằng vô ngã có quyền gì đa lượng ? do có quyền gì đa lượng mới là bậc kiến đáo ? khi tác ý bằng vô thường có tín quyền đa lượng do có tín quyền đa lượng người mới có tín giải khi tác ý bằng sự khổ có Định quyền đa lượng do Định quyền đa lượng người mới có thân chứng khi tác ý bằng vô ngã có tuệ quyền đa lượng do Tuệ quyền đa lượng người mới có kiến đáo người tin thiên tâm về gọi là tín giải người tác chứng do xúc chứng pháp gọi là bậc thân chứng người đã đạt đến do thấy pháp gọi là kiến đạo người đang thiên tâm về gọi là người Tín giải người chứng thiền trước sau này mới tác chứng Níp bàn là nơi diệt tận gọi là bậc thân chứng trí biết rằng hữu vi là khổ diệt tận là lạc đã thấy, đã hiểu, đã tác chứng đã xúc chứng bằng tuệ gọi là bậc kiến đáo hạng người nào sự tín giải này hạng người nào bậc thân chứng người nào bậc kiến đáo ba hạng người này cũng có được có sự tín giải bậc thân chứng hay bậc kiến đáo bằng phương pháp do khả năng căn bản câu nói: Đáng nghĩa là đáng loại gì ? khi tác ý bằng tánh vô thường tín quyền đa lượng do tín quyền đa lượng là y chỉ duyên là tương ưng duyên Sự tu tiến bốn quyền đang có do khả năng của Tín quyền do số người nào đắc Dự lưu đạo do khả năng của Tín quyền tất cả người ấy là bậc tùy tín hành khi tác ý tánh vô thường có tín quyền đa lượng do tín quyền đa lượng người mới tác chứng Dự lưu quả Do nhân ấy: gọi là bậc Tín giải Quyền diễn tiến theo Tín quyền có bốn là câu sinh duyên là hổ tương duyên là y chỉ duyên là tương ưng duyên bốn quyền đã tu tiến đã khéo tu tiến do khả năng của Tín quyền do một số người đắc chứng Dự lưu quả tất cả người ấy là bậc Tín giải khi tác ý tánh vô thường có tín quyền đa lượng do tín quyền đa lượng đạt được Nhất lai đạo . . . . . . . . . . . tác chứng Nhất lai quả Đắc Bất lai đạo tác chứng Bất lai quả Đắc ưng cúng đạo tác chứng ưng cúng quả Do nhân ấy gọi là bậc Tín giải Quyền đang diễn tiến theo tín hành ấy có bốn ....................... là tương ưng duyên bốn quyền đã tu tiến đã khéo tu tiến do khả năng của Tín quyền do số người đã tác chứng ưng cúng quả do khả năng của Tín quyền Tất cả người ấy lā bậc Tín giải
[26] dukkhato manasikaroto samādhindriyaṃ adhi-mattaṃ hoti samādhindriyassa adhimattattā sotāpattimaggaṃ paṭilabhati tena vuccati kāyasakkhī cattar' indriyāni tadan-vayāni honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti catunnaṃ indriyānaṃ bhāvanā honti ye hi keci sotāpattima-ggaṃ paṭilabhati samādhindriyassa vasena sabbe te kāyasakkhī dukkhato manasikaroto samādhindriyaṃ adhi-mattaṃ hoti samādhindriyassa adhimattattā sotāpattiphalaṃ sacchikataṃ hoti . . . . . pe . . . . . . . . sakadāgāmimaggaṃ paṭilabhati sakadāgāmiphalaṃ sacchikataṃ hoti anāgāmimaggaṃ paṭilabhati anāgāmiphalaṃ sacchikataṃ hoti arahattamaggaṃ paṭilabhati arahattaphalaṃ sacchikataṃ hoti tena vuccati kāyasakkhī cattar' indriyāni tadan-vayāni honti . . . . pe . . . . . . . . sampayuttapaccayā honti cattar' indriyāni bhāvitāni honti subhāvitāni samādhindriyassa vasena ye hi keci arahattaṃ sacchikatā samādhindriyassa vasena sabbe te kāyasakkhī	[26] khi tác ý bằng sự khổ có Định quyền đa luợng do Định quyền đa lượng Đắc Dự lưu đạo Do nhân ấy gọi lā bậc thân chứng Có bốn quyền diễn tiến theo định quyền ấy lā câu sinh duyên lā hổ tương duyên lā y chỉ duyên lā tương ưng duyên Sự tu tiến bốn quyền Do số người đắc Dự lưu đạo do khả năng của Định quyền tất cả người ấy bậc thân chứng khi tác ý bằng tánh lā khổ có Định quyền đa lượng do định quyền đa lượng đã tác chứng Dự lưu quả . . . . . . . . . . . đắc Nhất lai đạo đã tác chứng Nhất lai quả đắc Bất lai đạo đã tác chứng Bất lai quả đắc ưng cúng đạo đã tác chứng ưng cúng quả Do nhân ấy gọi lā bậc thân chứng Quyền diễn tiến theo Định quyền có bốn . . . . . . . . . . . Tương ưng duyên Bốn quyền lā đã tu tiến khéo tu tiến do khả năng của Định quyền vāi người đã tác chứng ưng cúng quả do khả năng của Định quyền tất cả người ấy lā bậc thân chứng
[27] anattato manasikaroti paññindriyaṃ adhi-mattaṃ hoti paññindriyassa adhi-mattattā sotāpattimaggaṃ paṭilabhati tena vuccati dhammānusārī cattar' indriyāni tadanvayāni honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti catunnaṃ indriyānaṃ bhāvanā hoti ye hi keci sotāpatti-magga paṭilabhati ti paññindriyassa vasena sabbe te dhammānusārino anattato manasikaroto paññindriyaṃ adhimattaṃ paññindriyassa adhi-mattattā sotāpattiphalaṃ sacchikataṃ hoti tena vuccati diṭṭhippatto cattar' indriyāni tadanvayāni honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti cattar' indriyāni bhāvitāni honti subhāvitāni paññindriyassa vasena ye hi keci sotāpatti-phalaṃ sacchikatā Sabbe te diṭṭhippattā anattato manasikaroto paññindriyaṃ adhi-mattaṃ hoti paññindriyassa adhi-mattattā sakadāgāmimaggaṃ paṭilabhati . . . . . pe . . . . . . . . sakadāgāmiphalaṃ sacchikataṃ anāgāmimaggaṃ paṭilabhati anāgāmiphalaṃ sacchikataṃ hoti arahattamaggaṃ paṭilabhati arahattaphalaṃ sacchikataṃ hoti tena vuccati diṭṭhippatto cattar' indriyāni tadanvayāni honti . . . . pe . . . . . . . . sampayuttapaccayā honti cattar' indriyāni bhāvitāni honti subhāvitāni ye hi keci arahattaṃ sacchikatā paññindriyassa vasena sabbe te diṭṭhippattā	[27] khi tác ý vô ngã có Tuệ quyền đa lượng do Tuệ quyền đa lượng đắc Dự lưu đạo Do nhân ấy gọi lā tùy pháp hānh Quyền diễn tiến theo tuệ quyền có bốn lā câu sanh duyên lā hổ tương duyên lā y chỉ duyên lā tương ưng duyên Sự tu tiến bốn quyền do số người đắc Dự lưu đạo do khả năng của Tuệ quyền tất cả người ấy lā bậc tùy quán hānh khi tác ý bằng tánh vô ngã có tuệ quyền đa lượng do Tuệ quyền đa lượng đã tác chứng Dự lưu quả Do nhân ấy gọi lā bậc Kiến đắc có bốn quyền diễn tiến theo tuệ quyền lā câu sinh duyên lā hổ tương duyên lā y chỉ duyên lā tương ưng duyên Bốn quyền đã tu tiến khéo tu tiến Do khả năng của Tuệ quyền Số người đã tác chứng Dự lưu quả Tất cả người ấy lā bậc kiến đắc khi tác ý bằng tánh vô ngã có Tuệ quyền đa lượng do Tuệ quyền đa lượng đắc Nhất lai đạo . . . . . . . . . . . đã tác chứng Nhất lai quả đắc Bất lai đạo đã tác chứng Bất lai quả đắc Ưng cúng đạo tác chứng Ưng cúng quả Do nhân ấy gọi lā bậc kiến đắc có bốn quyền diễn tiến theo Tuệ quyền . . . . . . . . . . . tương ưng duyên Bốn quyền đã tu tiến đã khéo tu tiến Số người đã tác chứng bậc Ưng cúng do khả năng của Tuệ quyền Tất cả người ấy lā bậc kiến đắc
[28] ye hi keci nekkhammaṃ bhāvitā vā bhāventi vā bhāvissanti vā adhigatā vā adhigacch- anti vā adhigamissanti pattā vā pāpuṇanti vā pāpuṇissanti vā paṭiladdhā vā paṭilabhanti vā paṭilabhissanti vā paṭividdhā vā paṭivijjhanti vā paṭivijjhissanti vā sacchikatā vā sacchikaronti vā sacchikarissanti vā phassitā vā phassanti vā vasippattā vā pāpunaṇti vā pāpuṇissanti vā pūramippattā vā pāpuṇanti vā pāpuṇissanti vesārajjappattā vā pāpananti sabbe te saddhāvimuttā saddhindriyassa vasena kāyasakkhī samādhindriyassa vasena diṭṭhippattā paññindriyassa vasena	[28] Số người nāo đã xuất khởi đã tu tiến, đang tu tiến, hoặc sẽ tu tiến đã đạt đến, đang đạt đến hoặc sẽ đạt đến đã chứng đạt, đang chứng đạt hoặc sẽ chứng đạt đã được, đang được hoặc sẽ được đã thông đạt, đang thông đạt hoặc sẽ thông đạt đã tác chứng, đang tác chứng hoặc sẽ tác chứng đã xúc chứng, đang xúc chứng hoặc sẽ xúc chứng đã đạt đến tự tại, đang đạt đến tự tại hoặc sẽ đạt đến tự tại đã đạt đến thānh tựu, đang đạt đến thānh thựu hoặc sẽ đạt đến thānh tựu đã đạt đến oai dũng, đang đạt đến oai dũng hoặc sẽ đạt đến oai dũng Tất cả người ấy bậc tín giải do khả năng của Tín quyền bậc thân chứng do khả năng của Định quyền Bậc kiến đắc do khả năng của Tuệ quyền
[29] ye hi keci bhāvitā vā bhāventi vā bhāvissanti vā ^^^^^^ . . . . . . . . pe . . . . . ālokasaññaṃ avikkhepaṃ dhammavavatthānaṃ ñānaṃ pāmojjaṃ pathamajjhānaṃ dutiyajjhānaṃ tatiyajjhānaṃ catutthajjhānaṃ ākāsānañcāyatana-samāpattiṃ viññāṇañcāyatana-samāpattiṃ akiñcaññāyatana-samāpattiṃ nevasaññānāsaññāya-tanasamāpattiṃ aniccānupassanaṃ dukkhānupassanaṃ anattānupassānaṃ nibbidānupassanaṃ virāgānupassanaṃ nirodhānupassanaṃ paṭinissaggānupassanaṃ khayānupassanaṃ vayānupassanaṃ vipasiṇāmānupassanaṃ animittānupassanaṃ appaṇihitānupassanaṃ suññatānupassanaṃ adhipaññādhamma-vipassanaṃ yathābhutañāṇadassa-naṃ ādīnavānupassanaṃ paṭisaṅkhānupassanaṃ vivaṭṭanānupassanaṃ sotāpattimaggaṃ sakadāgāmimaggaṃ anāgāmimaggaṃ arahattamaggaṃ ye hi keci bhāvitā vā bhāventi vā bhāvissanti vā cattāro satipaṭṭhāne cattāro sammappadhāne cattāro iddhipāde pañc' indriyāni pañca balāni satta bojjhaṅge ariyaṃ atthaṅgikaṃ maggaṃ ye hi keci bhāvitā vā bhāventi vā bhāsissanti vā adhigatā vā adhigacch-anti vā adhimissanti vā pattā vā pāpuṇanti vā pāpuṇissanti vā paṭilabhā vā paṭilabhan- ti vā paṭilabhissanti vā paṭividdhā vā paṭivijjhanti vā paṭivijjhissanti vā sacchikatā vā sacchikaronti vā sacchikarissanti vā phassitā vā phassanti vā phassissanti vā vasippattā vā pāpuṇan-ti vā pāpuṇissanti vā vesārajjappattā vā pāpuṇanti vā pāpuṇissanti vā aṭṭha vimokkhe sabbe te saddhāvimuttā saddhindriyassa vasena kāyasakkhī samādhindriyassa vasena diṭṭhippattā paññindriyassa vasena	[29] Một số người đã tu tiến đang tu tiến hoặc sẽ tu tiến sự không sân hận . . . . . . . . . . . quang tưởng sự không tán loạn Sự xác định pháp Trí Sự hân hoan Sơ thiền Nhị thiền Tam thiền Tứ thiền không vô biên xứ định thức vô biên xứ định vô sở hữu xứ định phi tưởng phi phi tưởng xứ định vô thường tùy quán khổ não tùy quán vô ngã tùy quán yểm ly tùy quán vô nhiễm tùy quán diệt tận tùy quán xả ly tùy quán hoại diệt tùy quán Sự tận diệt tùy quán ^^^^^^ vô tướng tùy quán vô nguyện tùy quán không tánh tùy quán Tăng thượng tuệ pháp tùy quán như thật tri kiến quá hoạn tùy quán trạch diệt tùy quán ly luân tùy quán dự lưu đạo nhất lai đạo bất lai đạo ưng cúng đạo vā số người đã tu tiến, đang tu tiến hoặc sẽ tu tiến Tứ niệm xứ Tứ chánh cần Tứ như ý túc Ngũ quyền Ngũ lực Thất giác chi vā thánh đạo tám nghānh vā một số người đã tu tiến đang tu tiến hoặc sẽ tu tiến đã đạt đến, đang đạt đến hoặc sẽ đạt đến đã chứng đạt đang chứng đạt hoặc sẽ chứng đạt đã đạt được, đang đạt được hoặc sẽ đạt được đã thông đạt, đang thông đạt hoặc sẽ thông đạt đã tác chứng, đang tác chứng hoặc sẽ tác chứng đã xúc chứng, đang xúc chứng hoặc sẽ xúc chứng đã đạt đến tự tại, đang đạt đến tự tại hoặc sẽ đạt đến tự tại đã đạt đến oai dũng, đang đạt đến oai dũng, sẽ đạt đến oai dũng trong tám giải thoát Tất cả người ấy lā bậc tín giải do khả năng của Tín quyền lā bậc thân chứng do khả năng của Định quyền lā bậc kiến đắc do khả năng của Tuệ quyền
[30] Yehi keci pattā vā : pāpuṇanti vā papuṇissanti vā catasso paṭisambhidā . . . . . . . . pe . . . . . . . . Sabbe te Saddhāvimuttā Saddhindriyassa vasena kāyasakkhi Samādhindriyassa vasena Diṭṭhippattā paññindriyassa vasena Yehi keci paṭividdhā vā paṭivijjhati vā pativijjhissanti vā tisso vijjā . . . . . . . . pe . . . . . . . . Sabbe te saddhāvimuttā Saddhindriyassa vasena kāyasakkhi Samādhindriyassa vasena diṭṭhippattā paññindriyassa vasena Yehi keci sikkhitā vā sikkhanti vā sikkhissanti vā tisso sikkhā sacchikatā vā sacchikaronti vā sacchikarissanti vā . . . . pe . . . . . . . . Sabbe te saddhāvimuttā Saddhindriyassa vasena kāyasakkhi samādhindriyassa vasena diṭṭhippattā paññindriyassa vasena keci dukkhaṃ parijānanti samudayaṃ pajahanti nirodhaṃ sacchikaronti maggaṃ bhāventi sabbe te saddhāvimuttā saddhindriyassa vasena kāyasakkhi samādhindriyassa vasena diṭṭhippattā paññindriyassa vasena	[30] vā một số người đã chứng đạt đang chứng đạt hoặc sẽ chứng đạt Tứ vô ngại giải . . . . . . . . . . . Tất cả người ấy lā bậc tín giải do khả năng của Tín quyền Bậc thân chứng do khả năng của Định quyền Bậc kiến đắc do khả năng của Tuệ quyền vā số người đã thông đạt đang thông đạt hoặc sẽ thông đạt Tam minh . . . . . . . . . . . Tất cả người ấy bậc tín giải do khả năng của Tín quyền Bậc thân chứng do khả năng của Định quyền Bậc kiến đắc do khả năng của Tuệ quyền Số người đã học tập, đang học tập sẽ học tập Tam học đã tác chứng, đang tác chứng hoặc sẽ tác chứng . . . . . . . . . . . tất cả người ấy bậc Tín giải do khả năng của Tín quyền Bậc thân chứng do khả năng của Định quyền Bậc kiến đắc do khả năng của Tuệ quyền Số người xác tri khổ đoạn trừ tập tác chứng diệt tu tập đạo Tất cả người ấy bậc Tín giải do khả năng của Tín quyền Bậc thân chứng do khả năng của Định quyền Bậc kiến đắc do khả năng của Tuệ quyền
[31] Saccapaṭivedho hoti katih' ākārehi ? saccāni paṭivijjhati kati h' ākārehi ? saccapaṭivedho hoti catuh' ākārehi saccāni paṭivijjhati catuh' ākārehi dukkhasaccaṃ paṭivijjhati pariññāpaṭivedhaṃ samudayasaccaṃ paṭivijjhati pahānapaṭivedhaṃ nirodhasaccaṃ paṭivijjhati sacchikiriyāpativedhaṃ maggasaccaṃ paṭivijjhati bhāvanāpativedhaṃ saccapaṭivedho hoti imehi catūh' ākārehi saccāni paṭivijjhato imehi catūh' ākārehi saddhāvimutto saddhindriyassa vasena kāyasakkhī samādhindriyassa vasena diṭṭhippatto paññindriyassa vasena saccapaṭivedho hoti katih' akārehi ? saccāni paṭivijjhati katih' ākārehi ? saccapaṭivedho hoti navah' ākārehi saccāni paṭivijjhati navah' ākārehi dukkhasaccaṃ paṭivijjhati pariññāpativedhaṃ samudayasaccaṃ paṭivijjhati pahānapaṭivedho nirodhasaccaṃ paṭivijjhati sacchikiriyāpaṭivedhaṃ maggasaccaṃ paṭivijjhati bhāvanāpativedhaṃ abhiññāpaṭivedho ca pariññāpaṭivedho sabbadhammānaṃ pahānapaṭivedho ca sabbasaṅkhārānaṃ aññamaññapaccayā honti bhāvanāpaṭivedho ca sabbākusalānaṃ sacchikiriyāpaṭivedho ca catunnaṃ maggānaṃ nirodhassa saccapaṭivedho hoti imehi navah' ākārehi saccāni paṭivijjhanto imehi navah' ākārehi saddhāvimutto saddhindriyassa vasena kāyasakkhī samādhindriyassa vasena diṭṭhippatto paññindriyassa vasena	[31] Sự thông đạt để có bao nhiêu hānh tướng ? người đang thông đạt đế bao nhiêu hānh tướng ? Sự thông đạt đế có bốn hānh tướng người đang thông đạt có bốn hānh tướng người đang thông đạt khổ đế lā sự thông đạt bằng biến tri người đang thông đạt Tập đế lā đang thông đạt bằng đoạn trừ người đang thông đạt diệt đế lā đang thông đạt bằng tác chứng người đang thông đạt đạo đế lā đang thông đạt bằng tu tiến sự thông đạt đế đang có với bốn hānh tướng nāy người đang thông đạt bằng bốn hānh tướng nāy Bậc tín giải do khả năng của Tín quyền bậc thân chứng do khả năng của Định quyền Bậc kiến đắc do khả năng của Tuệ quyền có thông đạt đế bằng bao nhiêu hānh tướng ? người thông đạt đế bằng bao nhiêu hānh tướng ? có sự thông đạt bằng chín hānh tướng người thông đạt đế bằng chín hānh tướng Sự thông đạt khổ đế lā sự thông đạt bằng biến tu Sự thông đạt tập đế lā sự thông đạt bằng đoạn trừ Sự thông đạt diệt đế lā sự thông đạt bằng tác chứng Sự thông đạt đạo đế lā sự thông đạt bằng tu tiến Sự thông đạt bằng hiểu rõ Sự thông đạt xác tri Tất cả pháp Sự thông đạt đoạn trừ tất cả hānh lā hổ tương duyên Sự thông đạt tu tiến tất cả thiện pháp Sự thông đạt tác chứng bốn đạo, của diệt Sự thông đạt đế bằng chín hānh tướng nāy người thông đạt đế bằng chín hānh tướng nāy lā bậc Tín giả do khả năng của Tín quyền bậc thân chứng do khả năng của Định quyền bậc kiến đắc do khả năng của Tuệ quyền
Dutiyabhāṇavāsaṃ	Dứt Tụng Phẩm Thứ Hai
[32] Aniccato manasikaroto kathaṃ saṅkhārā upaṭṭhahanti ? dukkhato manasikaroto kathaṃ saṅkhārā upaṭṭhahanti ? anattato manasikaroto kathaṃ saṅkhārā upaṭṭhahanti ? aniccato manasikaroto khayato saṅkhārā upaṭṭhahanti dukkhato manasikaroto bhayato saṅkhārā upaṭṭhahanti anattato manasikaroto suññato saṅkhārā upṭṭhāhanti aniccato manasikaroto kiṃ bahulaṃ cittaṃ hoti ? dukkhato manasikaroto kim bahulaṃ cittaṃ hoti ? anattato manasikaroto adhimokkhabahulaṃ cittaṃ hoti aniccato manasikaroto adhimokkhabahulaṃ cittaṃ hoti dukkhato manasikaroto passaddhibahulaṃ cittaṃ hoti anattato manasikaroto vedabahulaṃ cittaṃ hoti aniccato manasikaroto adhimokkhabahulo katamaṃ vimokkhaṃ paṭilabhati ? dukkhato manasikaroto passaddhibahulo katamaṃ vimokkhaṃ paṭilabhati anattato manasikaroto vedabahulo katamaṃ vimokkhaṃ paṭilabhati aniccato manasikaroto adhimokkhabahulo animittavimokkhaṃ paṭilabhati dukkhato manasikaroto passaddhibahulo appanihitamokkhaṃ paṭilabhati anattato manasikaroto vedabahulo suññatavimokkhaṃ paṭilabhati	[32] khi tác ý bằng vô thường hữu vi hiện rõ ra sao ? khi tác ý bằng sự khổ hữu vi hiện rõ ra sao ? khi tác ý bằng vô ngã hữu vi hiện rõ ra sao ? khi tác ý bằng vô thường hữu vi hiện rõ bằng sự hoại diệt khi tác ý khổ hữu vi hiện rõ bằng sự đáng sợ khi tác ý bằng vô ngã hữu vi hiện rõ bằng sự trống không khi tác ý bằng sự vô thường Tâm có nhiều về cái gì ? khi tác ý bằng sự khổ Tâm có nhiều về cái gì ? khi tác ý bằng vô ngã Tâm có nhiều về cái gì khi tác ý bằng vô thường Tâm có nhiều về hướng tâm tin khi tác ý bằng sự khổ Tâm có nhiều sự khinh an khi tác ý bằng vô ngã tâm có nhiều hiểu biết khi tác ý bằng vô thường là người có nhiều hướng tâm tin đang được giải thoát nào ? khi tác ý bằng khổ là người có nhiều sự khinh an đang được giải thoát nào ? khi tác ý bằng sự vô ngã là người nhiều hiểu biết đang được giải thoát nào ? khi tác ý bằng vô thường là người có nhiều hướng tâm tin đang được vô tướng giải thoát khi tác ý bằng sự khổ là người nhiều sự khinh an đang được vô nguyện giải thoát khi tác ý bằng vô ngã là người nhiều sự hiểu biết đang được không tánh giải thoát
[33] aniccato manasikaroto adhimokkhabahulassa katamo vimokkho ādhipateyyo hoti ? bhāvanāya vimokkhā kati tadanvayā honti ? sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti ekarasā honti ? ken' aṭṭhena bhāvanā ? ko bhāveti ? dukkhato manasikaroto passaddhibahulassa katamo vimokkho ādhipateyyo hoti bhāvanāya vimokkhā kati tadanvayā honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti ekarasā honti ? ken' aṭṭhena bhāvanā ? ko bhāveti ? dukkhato manasikaroto passaddhibahulassa katamo vimokkho ādhipateyyo hoti bhāvanāya vimokkhā kati tadanvayā honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti ekarasā honti ? ken' aṭṭhena bhāvanā ? ko bhāveti ? anattato manasikaroto vedabahulassa katamo vimokkho ādhipateyyo hoti bhāvanā vimokkhā kati tadanvayā honti ? sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti ekarasā honti ? aniccato manasikaroto adhimokkhabahulassa animitto vimokkho ādhipateyyo hoti bhāvanāya vimokkhā dve tadanvayā honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti ekarasā honti ekarasaṭṭhena bhāvanā yo sammāpatipanno so bhāveti vimokkhabhāvanā n'atthi nicchāpatipannassa dukkhato manasikaroto passaddhibahulassa appaṇihito vimokkho ādhipateyyo hoti bhāvanā vimokkhā dve tadanvayā honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti ekarasā honti ekarasaṭṭhena bhāvanā yo sammāpaṭipanno so bhāveti vimokkhabhāvanā n'atthi micchāpaṭi-pannassa anatto manasikaroto vedabahulassa suññato vimokkho ādhipateyyo hoti bhāvanāya vimokkhā dve tadanvayā honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti ekarasā honti ekarasaṭṭhena bhāvanā yo sammāpaṭipanno so bhāveti vimokkhabhāvanā n'atthi micchāpaṭi-pannassa	[33] khi tác ý bằng vô thường với nhiều hướng tâm tin giải thoát có cái chi là trưởng ? giải thoát của sự tu tiến diễn tiến theo giải thoát ấy có bao nhiêu ? có câu sinh duyên có hổ tương duyên có y chỉ duyên có tương ưng duyên có pháp đồng nhất tu tiến do ý nghĩa gì ? ai tu tiến ? khi tác ý bằng sự khổ với nhiều sự an tịnh giải thoát có cái chi là trưởng giải thoát của tu tiến diễn tiến theo giải thoát ấy có bao nhiêu ? có câu sinh duyên có hổ tương duyên có y chỉ duyên có tương ưng duyên có pháp đồng nhất ? tu tiến do ý nghĩa gì ? ai tu tiến ? khi tác ý bằng vô ngã với nhiều sự hiểu giải thoát có cái chi là trưởng giải thoát của sự tu tiến diễn tiến theo giải thoát ấy có bao nhiêu ? là câu sinh duyên là hổ tương duyên là y chỉ duyên là tương ưng duyên là pháp đồng nhất ? khi tác ý bằng vô ngã với nhiều hướng tâm tin vô tướng giải thoát là trưởng giải thoát của sự tu tiến diễn tiến theo giải thoát ấy hai có câu sinh duyên có hổ tương duyên có y chỉ duyên có tương ưng duyên có pháp đồng nhất tu tiến do ý nghĩa có phận sự đồng nhất người nào hành trì đúng người ấy đang tu tiến sự tu tiến giải thoát không có với người hành trì sai khi tác ý bằng sự khổ với nhiều sự an tịnh vô nguyện giải thoát là trưởng sự giải thoát của tu tiến diễn tiến theo giải thoát ấy có hai có câu sinh duyên có hổ tương duyên có y chỉ duyên có tương ưng duyên có pháp đồng nhất tu tiến do ý nghĩa gì ? người nào hành trì đúng người ấy đang tu tiến sự tu tiến giải thoát không có với người hānh sai khi tác ý bằng vô ngã với người nhiều sự hiểu có không tánh giải thoát là trưởng sự giải thoát của tu tiến diễn tiến theo không tánh giải thoát ấy có hai có câu sinh duyên có hổ tương duyên có y chỉ duyên có tương ưng duyên có pháp đồng nhất tu tiến do ý nghĩa đồng nhất người nào hành trì đúng người ấy đang tu tiến sự tu tiến giải thoát không có với người hành sai
[34] aniccato manasikaroto adhimokkhabahulassa katamo vimokkho ādhipateyyo hoti ? bhāvanāya vimokkhā kati tadanvayā honti ? sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti ekarasā honti ? paṭivedhakūle katamo vimokkho ādhipateyyo hoti bhāvanāya vimokkhā kati tadanvāya honti ? sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti ekarasā honti paṭivedhakūle katamo vimokkho ādhipateyyo hoti paṭivedhāya vimokkhā kati tadanvayā honti ? . . . . pe . . . . . . . . : ekarasā honti ? ken' aṭṭhena bhāvanā ? ken' aṭṭhena paṭivedho ? dukkhato manasikaroto passaddhibahulassa katamo vimokkho ādhipateyyo hoti bhāvanāya vimokkhā kati tadanvayā honti ? sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti ekarasā honti paṭivedhakāle vimokkhā katamo vimokkho ādhipateyyo hoti ? paṭivedhāya vimokkhā kati tadanvayā honti ? . . . . pe . . . . . . . . : ekarasā honti ken' aṭṭhena bhāvanā ? ken' aṭṭhena paṭivedho ? anattato manasikaroto vedabahulassa katamo vimokkho ādhipateyyo hoti bhāvanāya vimokkhā kati tadanvayā honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti ekarasā honti ? paṭivedhakāle katamo vimokkho ādhipateyyo hoti ? paṭivedhāya vimokkhā kati tadanvayā honti . . . . . pe . . . . . . . . : ekarasā honti ken' aṭṭhena bhāvanā ? ken' aṭṭhena paṭivedho ? aniccato manasikaroto adhimokkhabahulassa animitto vimokkho hoti ādhipateyyo bhāvanāyā vimokkhā dve tadanvayā honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti ekarasā honti paṭivedhakāle animitto vimokkho ādhipateyyo hoti paṭivedhāya vimokkhā dve tadanvayā honti . . . . pe . . . . . . . . : ekarasā honti ekarasaṭṭhena bhāvanā dassanaṭṭhena paṭivedho evaṃ paṭivijjhanto pi bhāveti bhāvento pi paṭivijjhati dukkhato manasikaroto passaddhibahulassa appaṇihito vimokkho ādhipateyyo hoti bhāvanāya vimokkhā dve tadanvayā honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti ekarasā honti paṭivedhakāle appaṇihito vimokkho ādhipateyyo hoti paṭivedhāya vimokkhā dve tadanvayā honti . . . . pe . . . . . . . . : ekarasā honti ekarasaṭṭhena bhāvanā dassanaṭṭhena paṭivedho evaṃ paṭivijjhanto pi bhāveti bhāvento pi paṭivijjhati anattato manasikaroto vedabahulassa suññato vimokkho ādhipateyyo hoti bhāvanāya vimokkhā dve tadanvayā honti sahajātapaccayā honti aññamaññapaccayā honti nissayapaccayā honti sampayuttapaccayā honti ekarasā honti paṭivedhakāle suññato vimokkho ādhipateyyo hoti paṭivedhāya vimokkhā dve tadanvayā honti . . . . pe . . . . . . . . : ekarasā honti ekarasaṭṭhena bhāvanā dassanaṭṭhena paṭivedho evaṃ paṭivijjhanto pi bhāveti bhāvento pi paṭivijjhati	[34] khi tác ý bằng vô thường với nhiều sự hướng tâm tin giải thoát có cái chi là trưởng ? giải thoát của tu tiến diễn tiến theo giải thoát ấy có bao nhiêu ? có câu sinh duyên có hổ tương duyên có y chỉ duyên có tương ưng duyên có pháp đồng nhất ? trong thời thông đạt giải thoát có cái chi là trưởng sự giải thoát của sự tu iến diễn tiến theo sự giải thoát ấy có bao nhiêu ? có câu sanh duyên có hổ tương duyên có y chỉ duyên có tương ưng duyên có pháp đồng nhất trong thời thông đạt giải thoát có cái chi là trưởng giải thoát của thông đạt diễn tiến theo giải thoát ấy có bao nhiêu ? . . . . . . . . . . . có pháp đồng nhất tu tiến do ý nghĩa gì ? thông đạt do ý nghĩa gì ? khi tác ý bằng sự khổ với nhiều sự an tịnh giải thoát có chi là trưởng giải thoát của sự tu tiến diễn tiến theo sự giải thoát ấy có bao nhiêu ? có câu sanh duyên có hổ tương duyên có y chỉ duyên có tương ưng duyên có pháp đồng nhất giải thoát trong thời thông đạt giải thoát có chi là trưởng ? giải thoát của sự thông đạt có diễn tiến theo giải thoát có bao nhiêu ? . . . . . . . . . . . có pháp đồng nhất tu tiến do ý nghĩa gì ? thông đạt do ý nghĩa gì ? khi tác ý bằng vô ngã với nhiều sự hiểu giải thoát có chi là trưởng giải thoát của sự tu tiến diễn tiến theo sự giải thoát ấy có bao nhiêu có câu sanh duyên có hổ tương duyên có y chỉ duyên có tương ưng duyên có pháp đồng nhất ? trong thời thông đạt giải thoát có chi là trưởng ? giải thoát của thông đạt diễn tiến theo giải thoát ấy có bao nhiêu ? . . . . . . . . . . . có pháp đồng nhất tu tiến do ý nghĩa gì ? thông đạt do ý nghĩa gì ? khi tác ý bằng tánh vô thường với nhiều hướng tâm tin giải thoát có vô tướng là trưởng giải thoát của sự tu tiến diễn tiến theo vô thường ấy có hai có câu sinh duyên có hổ tương duyên có y chỉ duyên có tương ưng duyên có pháp đồng nhất trong thời thông đạt giải thoát có vô tướng là trưởng giải thoát của thông đạt diễn tiến theo vô thường giải thoát ấy có hai . . . . . . . . . . . có pháp đồng nhất tu tiến do ý nghĩa đồng nhất thông đạt do ý nghĩa thấy như vậy do người thông đạt cũng gọi là tu tiến dù người tu tiến cũng gọi là thông đạt khi tác ý bằng sự khổ với nhiều sự an tịnh giải thoát có vô nguyện là trưởng giải thoát của sự tu tiến diễn tiến theo vô nguyện giải thoát ấy có hai có câu sanh duyên có hổ tương duyên có y chỉ duyên có tương ưng duyên có pháp đồng nhất trong thời thông đạt giải thoát có vô nguyện là trưởng giải thoát của thông đạt diễn tiến theo vô nguyện giải thoát ấy có hai . . . . . . . . . . . có pháp đồng nhất tu tiến do ý nghĩa đồng nhất thông đạt do ý nghĩa thấy như vậy dù người thông đạt cũng gọi tu tiến dù người tu tiến cũng gọi thông đạt khi tác ý vô ngã với nhiều sự hiểu giải thoát có không tánh là trưởng giải thoát của tu tiến diễn tiến theo không tánh giải thoát có hai có câu sinh duyên có hổ tương duyên có y chỉ duyên có tương ưng duyên có pháp đồng nhất trong thời thông đạt giải thoát có không tánh là trưởng giải thoát của thông đạt diễn tiến theo giải thoát thông đạt có hai . . . . . . . . . . . có pháp đồng nhất tu tiến do ý nghĩa đồng nhất thông đạt do ý nghĩa thấy như vậy dù người thông đạt cũng đang tu tiến dù người tu tiến cũng đang thông đạt
[35] aniccato manasikaroto katama vimokkho adhimatto hoti ? katamo vimokkhassa adhimattattā saddhāvimutto hoti dukkhato manasikaroto katama vimokkho adhimatto hoti ? katamo vimokkhassa adhimattattā ? kāyasakkhī ? anattato manasikaroto katamo vimokkho adhimatto hoti ? katama vimokkhassa adhimattattā ? diṭṭhippatto hoti aniccato manasikaroto animitto vimokkho adhimatto hoti animittavimokkhassa adhimattattā saddhavimutto hoti dukkhato manasikaroto appaṇihito vimokkho adhimatto hoti appaṇihita vimokkhassa adhimattattā kāyasakkhī hoti anattato manasikaroto suññato vimokkho adhimatto hoti suññatavimokkhassa adhimattattā diṭṭhippatto hoti	[35] khi tác ý bằng vô thường tánh giải thoát cái gì là đa lượng ? do giải thoát cái gì đa lượng là người tín giải khi tác ý bằng tánh khổ giải thoát cái gì là đa lượng ? do giải thoát cái gì là đa lượng ? mới là bậc thân chứng ? khi tác ý bằng tánh vô ngã giải thoát cái gì đa lượng ? do giải thoát cái gì đa lượng ? mới là bậc kiến đắc ? khi tác ý bằng tánh vô thường vô tướng giải thoát là đa lượng do vô tướng giải thoát đa lượng là bậc tín giải khi tác ý bằng sự khổ vô nguyện giải thoát là đa lượng do vô nguyện giải thoát là đa lượng là bậc thân chứng khi tác ý bằng vô ngã không tánh giải thoát là đa lượng do không tánh giải thoát đa lượng là bậc kiến đắc
[36] saddahanto vimutto'ti saddhāvimutto phuṭṭhattā sacchikarotī ti kāyasakkhī diṭṭhattā patto' ti diṭṭhippatto saddahanto vimuccatī ti saddhāvimutto jhāna phassaṃ paṭhamaṃ phussati pacchā nibbānaṃ sacchikarotīti nirodhaṃ kāyasakkhī dukkhā saṅkhārā ti ñānaṃ sukho nirodho hoti diṭṭhaṃ viditaṃ sacchikataṃ phassitaṃ paññāyāti diṭṭhippatto ye hi keci bhāvitā vā bhāventi vā bhāvissanti vā nekkhamma . . . . . pe . . . . . . . . sabbe te saddhāvimuttā animittavimokkhassa vasena kāyasakkhī appaṇihitavimokkhassa diṭṭhippattā suññatavimokkhassa vasena ye hi keci abyāpādaṃ . . . . pe . . . . . . . . ālokasaññaṃ avikkhepaṃ . . . . . . pe . . . . . . . . ye hi keci dukkhaṃ parijānanti samudayaṃ pajohanti nirodhaṃ sacchikaronti maggaṃ bhāventi sabbe te saddhāvimuttā animittavimokkhassa vasena kāyasakkhī appaṇihitavimokkhassa vasena diṭṭhippattā suññatāvimokkhassa vasena	[36] người tín tâm giải thoát gọi là bậc tín giải người xúc chứng tác chứng gọi là bậc thân chứng bậc đã đạt đến do thấy pháp gọi là bậc kiến đắc người tín tâm giải thoát gọi là bậc tín giải người xúc chứng thiền trước sau tác chứng níp bàn là nơi tịch diệt gọi là bậc thân chứng trí biết rằng hữu vi là khổ diệt tận là lạc là đã thấy, đã minh đã tác chứng, đã xúc chứng bằng tuệ là bậc kiến đắc và số người nào đã tu tiến đang tu tiến, sẽ tu tiến ly dục . . . . . . . . . tất cả người ấy là bậc tín giải do khả năng của vô tướng giải thoát là bậc thân chứng do khả năng của vô nguyện giải thoát bậc kiến đắc do khả năng của không tánh giải thoát vài người vô sân . . . . . . . . . quang tưởng bất động . . . . . . . . vài người nào xác tri khổ đoạn trừ tập tác chứng diệt tu tập đạo tất cả người ấy là bậc tín giải do khả năng của vô tướng giải thoát là bậc thân chứng do khả năng của vô nguyện giải thoát là bậc kiến đắc do khả năng của không tánh giải thoát
[37] saccapaṭivedho hoti katih' ākārehi ? saccāni paṭivijjhati katih' ākārehi ? saccapaṭivedho hoti catūh' ākārehi saccāni paṭivijjhati catūh' ākārehi dukkhasaccaṃ paṭivijjhati pariññāpaṭivedhaṃ samudayasaccaṃ paṭivijjhati pahānapaṭivedhaṃ nirodhasaccaṃ paṭivijjhati sacchikiriyā paṭivedhaṃ maggasaccaṃ paṭivijjhati bhāvanāpaṭivedhaṃ saccapaṭivedho hoti imehi catūh' ākārehi saccāni paṭivijjhanto imehi catūh' ākārehi vasena saddhāvimutto animittavimokkhassa vasena kāyasakkhī appaṇihitavimokkhassa vasena diṭṭhippatto suññatavimokkhassa saccapaṭivedho hoti katih' ākārehi ? saccāni paṭivijjhati katih' ākārehi ? saccapaṭivedho hoti navah' ākārehi saccāni paṭivijjhati navah' ākārehi dukkhaṃ paṭivijjhati pariññāpaṭivedhaṃ samudayasaccaṃ paṭivijjhati pahānapaṭivedhaṃ . . . . . pe . . . . . . . . sacchikiriyāpaṭivedho ca nirodhassa saccapaṭivedho hoti imehi navah' ākārehi saccāni paṭivijjhanto imehi navah' ākārehi vasena saddhāvimutto animittavimokkhassa vasena kāyasakkhī appaṇihitavimokkhassa vasena diṭṭhippatto suññatavimokkhassa	[37] sự thông đạt đế đang có bằng bao nhiêu hành tướng ? người thông đạt đế bằng bao nhiêu hành tướng ? sự thông đạt đế bằng bốn hành tướng người thông đạt đế bằng bốn hành tướng người thông đạt khổ đế sự thông đạt bằng biến tri người thông đạt tập đế là sự thông đạt bằng đoạn trừ người thông đạt diệt đế là sự thông đạt bằng tác chứng người thông đạt đạo đế là sự thông đạt bằng tu tập thông suốt đế bằng bốn hành tướng này người thông đạt đế bằng bốn hành tướng này bậc tín giải do khả năng của vô tướng giải thoát bậc thân chứng do khả năng của vô nguyện giải thoát bậc kiến đắc do khả năng của không tánh giải thoát sự thông đạt đế bằng bao nhiêu hành tướng ? người thông đạt đế bằng bao nhiêu hành tướng ? sự thông đạt đế bằng chín hành tướng người thông đạt đế bằng chín hành tướng người thông đạt khổ đế là thông đạt bằng biến tri người thông đạt tập đế là sự thông đạt bằng đoạn trừ . . . . . . . . . . . và sự thông đạt bằng sự tác chứng nơi diệt sự thông đạt đế bằng chín hành tướng này người thông đạt đế bằng chín hành tướng này bậc tín giải do khả năng của vô tướng giải thoát bậc thân chứng do khả năng của vô nguyện giải thoát bậc kiến đắc do khả năng của không tánh giải thoát
[38] aniccato manasikaroto katame dhamme jānāti passati yathābhūtaṃ kathaṃ sammādassanaṃ hoti ? sabbe saṅkhārā aniccato sudiṭṭhā honti kathaṃ tadanvayena ? kattha kaṅkhā pahīyati ? dukkhato manasikaroto katame dhamme jānāti passati yathābhūtaṃ kathaṃ sammādassanaṃ hoti sabbe saṅkhārā dukkhato sudiṭṭhā honti kathaṃ tadanvayena ? kattha kaṅkhā pahīyati ? anattato manasikaroto katame dhamme jānāti passati yathābhūtaṃ kathaṃ sammādassa-naṃ hoti ? sabbe saṅkhārā anattato sudiṭṭhā honti kathaṃ tadanvayena ? kattha kaṅkhā pahīyati ? aniccato manasikaroto jānāti passati nimittaṃ yathābhūtaṃ tena vuccati sammādassanaṃ sabbe saṅkhārā aniccato sudiṭṭhā honti evaṃ tadanvayena ettha kaṅkhā pahīyati dukkhato manasikaroto jānāti passati pavattaṃ yathābhūtaṃ tena vuccati sammādassanaṃ sabbe saṅkhārā dukkhato sudiṭṭhā honti evaṃ tadanvayena ettha kaṅkhā pahīyati anattato manasikaroto jānāti passati nimittañ ca pavattañ ca yathābhūtaṃ tena vuccati sammādassanaṃ sabbe saṅkhārā anattato sudiṭṭhā honti evaṃ tadanvayena ettha kaṅkhā pahīyati yañ ca yathābhūtaṃ ñānaṃ yañ ca sammādassanaṃ yā ca kaṅkhāvitaranā imā dhammā nānatthā ? c'eva nānabyañjanā ca ? udāhu ekatthā byañjanaṃ eva nānati ? yañ ca yathābhūtaṃ ñānaṃ yañ ca sammādassanaṃ yā ca kaṅkhavitaraṇā ime dhammā ekatthā byañjanaṃ eva ñānaṃ	[38] khi tác ý bằng tánh vô thường đang biết, đang thấy trong pháp nào như thật ? có chánh kiến ra sao ? tất cả hữu vi là vô thường là đã thấy rõ mà diễn tiến theo chánh kiến ấy ra sao ? người đoạn trừ hoài nghi tại đâu ? khi tác ý bằng tánh khổ đang biết, đang thấy trong pháp nào như thật có chánh kiến ra sao ? tất cả hữu vi là khổ là đã thấy rõ mà diễn tiến theo chánh kiến ấy ra sao ? đoạn trừ hoài nghi tại đâu ? khi tác ý bằng vô ngã đang biết, đang thấy trong pháp nào như thật có chánh kiến ra sao ? tất cả hữu vi vô ngã đã thấy rõ mà diễn tiến theo chánh kiến ấy ra sao ? đoạn trừ hoài nghi tại đâu ? khi tác ý bằng vô thường đang thấy, đang biết tướng như thật do nhân ấy gọi là chánh kiến tất cả hành là vô thường đã thấy rõ mà diễn tiến theo chánh kiến ấy như vậy người đoạn trừ hoài nghi tại đây khi tác ý bằng sự khổ đang biết, đang thấy sự diễn tiến như thật do nhân ấy mới gọi là chánh kiến tất cả hữu vi khổ là đã thấy rõ mà diễn tiến theo chánh kiến ấy như vậy hoài nghi được đoạn tận tại chỗ ấy khi tác ý bằng vô ngã đang biết, đang thấy tướng và diễn tiến như thật do nhân ấy Ngài nói rằng chánh kiến tất cả hữu vi vô ngã là đã thấy rõ mà diễn tiến theo chánh kiến ấy như vậy hoài nghi được đoạn tận tại chỗ ấy pháp nào như thật trí chánh kiến và vượt qua hoāi nghi các pháp này sai biệt nhiều loại ? văn tự sai biệt ? hoặc pháp đồng nhất mà văn tự sai biệt ? pháp nào như thật trí chánh kiến và vượt qua hoài nghi các pháp này đồng nhất mà văn tự sai biệt
39] aniccato manasikaroto kiṃ bhayato upaṭṭhāti dukkhato manasikaroto kiṃ bhayato upaṭṭhāti ? anattato manasikaroto kiṃ bhayato upaṭṭhāti ? aniccato manasikaroto nimittaṃ bhayato upaṭṭhāti dukkhato manasikaroto pavattaṃ bhayato upaṭṭhāti anattato manasikaroto nimittañ ca pavattañ ca bhayato upaṭṭhāti yā ca bhayatupaṭṭhāne paññā yañ ca ādīnave ñānaṃ yā ca nibbidā ime dhammā nānaṭṭhā c'eva nānābyañjanā ca ? udāhu ekatthā byañjanaṃ eva nānanti ? yā ca bhayatupaṭṭhāne paññā yañ ca ādīnave ñānaṃ yā ca nibbidā ime dhammā ekatthā byañjanaṃ eva ñānaṃ yā ca anattānupassanā yā ca suññatānupassanā udāhu ekatthā byañjanaṃ eva nānanti yā ca anattānupassanā yā ca suññatānupassanā ime dhammā ekatthā byañjanaṃ eva ñānaṃ	39] khi tác ý bằng tánh vô thường cái gì hiện khởi đáng sợ ? khi tác ý bằng tánh khổ cái gì hiện khởi đáng sợ ? khi tác ý bằng tánh vô ngã cái gì hiện khởi đáng sợ ? khi tác ý bằng tánh vô thường tướng đang hiện rõ đáng sợ khi tác ý bằng tánh khổ diễn tiến đang hiện rõ đáng sợ khi tác ý bằng tánh vô ngã tướng và diễn tiến hiện rõ đáng sợ tuệ nào trong sự hiện rõ vật đáng sợ quá hoạn trí và yểm ly các pháp này sai biệt và văn tự sai biệt ? hoặc pháp đồng nhất văn tự sai biệt ? tuệ nào trong sự hiện rõ vật đáng sợ quá hoạn trí và yểm ly các pháp này đồng nhất văn tự sai biệt vô ngã tùy quán và không tánh tùy quán nào hoặc pháp đồng nhất văn tự sai biệt ? vô ngã tùy quán và không tánh tùy quán nào các pháp này đồng nhất văn tự sai khác
[40] aniccato manasikaroto kiṃ paṭisaṅkhā ñānaṃ uppajjati ? dukkhato manasikaroto kiṃ paṭisaṅkhā ñānaṃ uppajjati ? anattato manasikaroto kiṃ paṭisaṅkhā ñānaṃ uppajjati ? aniccato manasikaroto paṭisaṅkhā ñānaṃ nimittaṃ uppajjati dukkhato manasikaroto paṭisaṅkhā ñānaṃ pavattaṃ uppajjati anattato manasikaroto paṭisaṅkhā ñānaṃ nimittañ ca pavattañ ca uppajjati yā ca muñcitūkamyatā yā ca paṭisaṅkhānu-passanā yā ca saṅkhārūpekkhā ime dhammā nānatthā c'eva nānābyañjanā ca udāhu ekatthā byañcanaṃ eva nānanti ? yā ca muñcitūkamyatā yā ca paṭisaṅkhānu-passanā yā ca saṅkhārūpekkhā ime dhammā ekatthā byañjanaṃ eva ñānaṃ aniccato manasikaroto evaṃ tadanvayena ettha kaṅkhā pahīyati yañ ca yathābhūtaṃ ñānaṃ yañ ca sammādassanaṃ yā ca kaṅkhāvitaranā imā dhammā nānatthā ? c'eva nānabyañjanā ca ? udāhu ekatthā byañjanaṃ eva nānati ? yañ ca yathābhūtaṃ ñānaṃ yañ ca sammādassanaṃ yā ca kaṅkhavitaraṇā ime dhammā ekatthā byañjanaṃ eva ñānaṃ	[40] khi tác ý bằng tánh vô thường trí quán xét cái gì đang sanh khởi ? khi tác ý bằng sự khổ trí quán xét cái gì đang sanh khởi ? khi tác ý bằng sự vô ngã trí quán xét cái gì đang sanh khởi ? khi tác ý bằng tánh vô thường trí quán xét tướng sanh khởi khi tác ý bằng sự khổ trí quán xét diễn tiến đang sanh khởi khi tác ý bằng tánh vô ngã trí quán xét tướng và diễn tiến đang sanh khởi dục giải thoát trạch diệt tùy quán và hành xả các pháp này sai biệt văn tự sai biệt ? hoặc pháp đồng nhất văn tự sai biệt ? dục giải thoát trạch diệt tùy quán và hành xả các pháp này đồng nhất văn tự sai biệt khi tác ý bằng tánh vô thường mà diễn tiến theo chánh kiến ấy như vậy hoài nghi được đoạn tận tại chỗ ấy pháp nào như thật trí chánh kiến và vượt qua hoài nghi các pháp này sai biệt nhiều loại ? văn tự sai biệt ? hoặc pháp đồng nhất mà văn tự sai biệt ? pháp nào như thật trí chánh kiến và vượt qua hoài nghi các pháp này đồng nhất mà văn tự sai biệt
[39] aniccato manasikaroto kiṃ bhayato upaṭṭhāti dukkhato manasikaroto kiṃ bhayato upaṭṭhāti ? anattato manasikaroto kiṃ bhayato upaṭṭhāti ? aniccato manasikaroto nimittaṃ bhayato upaṭṭhāti dukkhato manasikaroto pavattaṃ bhayato upaṭṭhāti anattato manasikaroto nimittañ ca pavattañ ca bhayato upaṭṭhāti yā ca bhayatupaṭṭhāne paññā yañ ca ādīnave ñānaṃ yā ca nibbidā ime dhammā nānaṭṭhā c'eva nānābyañjanā ca ? udāhu ekatthā byañjanaṃ eva nānanti ? yā ca bhayatupaṭṭhāne paññā yañ ca ādīnave ñānaṃ yā ca nibbidā ime dhammā ekatthā byañjanaṃ eva ñānaṃ yā ca anattānupassanā yā ca suññatānupassanā udāhu ekatthā byañjanaṃ eva nānanti yā ca anattānupassanā yā ca suññatānupassanā ime dhammā ekatthā byañjanaṃ eva ñānaṃ	[39] khi tác ý bằng tánh vô thường cái gì hiện khởi đáng sợ ? khi tác ý bằng tánh khổ cái gì hiện khởi đáng sợ ? khi tác ý bằng tánh vô ngã cái gì hiện khởi đáng sợ ? khi tác ý bằng tánh vô thường tướng đang hiện rõ đáng sợ khi tác ý bằng tánh khổ diễn tiến đang hiện rõ đáng sợ khi tác ý bằng tánh vô ngã tướng và diễn tiến hiện rõ đáng sợ tuệ nào trong sự hiện rõ vật đáng sợ quá hoạn trí và yểm ly các pháp này sai biệt và văn tự sai biệt ? hoặc pháp đồng nhất văn tự sai biệt ? tuệ nào trong sự hiện rõ vật đáng sợ quá hoạn trí và yểm ly các pháp này đồng nhất văn tự sai biệt vô ngã tùy quán và không tánh tùy quán nào hoặc pháp đồng nhất văn tự sai biệt ? vô ngã tùy quán và không tánh tùy quán nào các pháp này đồng nhất văn tự sai khác
[40] aniccato manasikaroto kiṃ paṭisaṅkhā ñānaṃ uppajjati ? dukkhato manasikaroto kiṃ paṭisaṅkhā ñānaṃ uppajjati ? anattato manasikaroto kiṃ paṭisaṅkhā ñānaṃ uppajjati ? aniccato manasikaroto paṭisaṅkhā ñānaṃ nimittaṃ uppajjati dukkhato manasikaroto paṭisaṅkhā ñānaṃ pavattaṃ uppajjati anattato manasikaroto paṭisaṅkhā ñānaṃ nimittañ ca pavattañ ca uppajjati yā ca muñcitūkamyatā yā ca paṭisaṅkhānu-passanā yā ca saṅkhārūpekkhā ime dhammā nānatthā c'eva nānābyañjanā ca udāhu ekatthā byañcanaṃ eva nānanti ? yā ca muñcitūkamyatā yā ca paṭisaṅkhānu-passanā yā ca saṅkhārūpekkhā ime dhammā ekatthā byañjanaṃ eva ñānaṃ aniccato manasikaroto kuto cittaṃ vuṭṭhā ti ? kattha cittaṃ pakkhandati ? dukkhato manasikaroto kuto cittaṃ vuṭṭhā ti ? kattha cittaṃ pakkhandati ? anattato manasikaroto kuto cittaṃ vuṭṭhā ti ? kattha cittaṃ pakkhandati aniccato manasikaroto nimittā cittaṃ vuṭṭhāti animitte cittaṃ pakkhandati dukkhato manasikaroto pavattā cittaṃ vuṭṭhāti appavatte cittaṃ pakkhandati anattato manasikaroto cittaṃ vuṭṭhāti nimittā ca pavattā ca cittaṃ pakkhandati nirodhanibbānadhātuyā animitte appavatte yā ca paññā bahiddhāvuṭṭhāna-vivattane ye ca gotrabhūdhammā ime dhammā nānatthā c'eva nānābyañjanā ca ? udāhu ekatthā byañjanaṃ eva nānanti ? yā ca paññā bahiddhāvuṭṭhāna-vivaṭṭane ye ca gotrabhūdhammā ime dhammā ekatthā byañjanaṃ eva ñānaṃ aniccato manasikaroto vimuccati katamena vimokkheṇa ? dukkhato manasikaroto vimuccati katamena vimokkheṇa ? anattato manasikaroto vimuccati katamehi vimokkheṇa ? aniccato manasikaroto animitta vimokkheṇa vimuccati dukkhato manasikaroto vuccati appaṇihitavimokkheṇa anattato manasikaroto vuccati suññatavimokkheṇa yā ca paññā dubhatovuṭṭhāna-vivaṭṭane yañ ca magge ñānaṃ ime dhammā nānatthā c'eva nānābyañjanā ca ? udāhu ekatthā byañjanaṃ eva ñānaṃ ti ? yañ magge ñānaṃ ime dhammā ekatthā byañjanaṃ eva ñānaṃ	[40] khi tác ý bằng tánh vô thường trí quán xét cái gì đang sanh khởi ? khi tác ý bằng sự khổ trí quán xét cái gì đang sanh khởi ? khi tác ý bằng sự vô ngã trí quán xét cái gì đang sanh khởi ? khi tác ý bằng tánh vô thường trí quán xét tướng sanh khởi khi tác ý bằng sự khổ trí quán xét diễn tiến đang sanh khởi khi tác ý bằng tánh vô ngã trí quán xét tướng và diễn tiến đang sanh khởi dục giải thoát trạch diệt tùy quán và hành xả các pháp này sai biệt văn tự sai biệt ? hoặc pháp đồng nhất văn tự sai biệt ? dục giải thoát trạch diệt tùy quán và hành xả các pháp này đồng nhất văn tự sai biệt khi tác ý bằng tánh vô thường tâm xuất khởi từ đâu ? tâm lướt tới chỗ nào ? khi tác ý bằng tánh khổ tâm xuất khởi từ đâu ? tâm lướt tới chỗ nào ? khi tác ý bằng tánh vô ngã tâm xuất khởi từ đâu ? tâm lướt tới chỗ nào ? khi tác ý bằng tánh vô thường tâm xuất khởi từ nơi tướng tâm lướt tới vô tướng khi tác ý bằng khổ tâm xuất khởi diễn tiến tâm lướt tới không diễn tiến khi tác ý bằng vô ngã tâm xuất khởi tướng và diễn tiến tâm lướt tới níp bàn giới là nơi tịch diệt không có tướng không có diễn tiến các pháp nào tuệ tránh thoát, vượt khỏi ngoại phần và pháp chuyển tánh các pháp này sai khác văn tự sai khác ? hoặc pháp đồng nhất văn tự sai khác ? các pháp nào tuệ tránh thoát vượt khỏi ngoại phần và pháp chuyển tánh các pháp này đồng nhất văn tự sai khác khi tác ý bằng tánh vô thường giải thoát bằng giải thoát nào ? khi tác ý bằng tánh khổ đang giải thoát bằng giải thoát nào ? khi tác ý bằng tánh vô ngã đang giải thoát bằng sự giải thoát nào ? khi tác ý bằng tánh vô thường đang giải thoát bằng vô tướng giải thoát khi tác ý bằng sự khổ đang giải thoát bằng vô nguyện giải thoát khi tác ý bằng vô ngã đang giải thoát bằng không tánh giải thoát các pháp nào tuệ trong sự tránh thoát và thoát khỏi cả hai phần trí đạo các pháp này sai biệt văn tự sai biệt ? các pháp nào là tuệ trong sự tránh thoát và thoát khỏi trí trong đạo các pháp này đồng nhất văn tự sai biệt
[41] tayo vimokkhā honti nānākhaṇe katih' ākārehi ? tayo vimokkhā honti ? ekakkhaṇe katih' ākārehi ? tayo vimokkhā honti nānākhaṇe catūh' ākārehi tayo vimokkhā honti ekakkhaṇe sattah' ākārehi tayo vimokkhā honti nānākhaṇe katamehi catūh' ākārehi ? ādhipateyyaṭṭhena adhiṭṭhānaṭṭhena abhinīharaṭṭhena niyyānaṭṭhena tayo vimokkhā honti nānākhaṇe kathaṃ ādhipateyya-ṭṭhena ? aniccato manasikaroto animitto vimokkho ādhipateyyo hoti dukkhato manasikaroto appaṇihito vimokkho ādhipateyyo hoti anattato manasikaroto suññato vimokkho ādhipateyyo hoti tayo vimokkhā nānākhaṇe honti evaṃ ādhipateyyaṭṭhena tayo vimokkhā nānākhaṇe honti kathaṃ adhiṭṭhāna-ṭṭhena ? aniccato manasikaroto cittaṃ adhiṭṭhā ti vasena animittavimokkhassa dukkhato manasikaroto vasena cittaṃ adhiṭṭhā ti appaṇihitavimokkhassa anattato manasikaroto vasena cittaṃ adhiṭṭhā ti suññatavimokkhassa tayo vimokkhā nānākhaṇe honti evaṃ adhiṭṭhānaṭṭhena tayo vimokkhā nānākhaṇe honti kathaṃ abhiñihāra-ṭṭhena aniccato manasikaroto vasena cittaṃ abhinī-harati animittavimokkhassa dukkhato manasikaroto vasena cittaṃ abhinīharati appaṇihitavimokkhassa anattato manasikaroto vasena cittaṃ abhinīharati suññatavimokkhassa tayo vimokkhā nānākhaṇe honti evaṃ abhinīhāraṭṭhena tayo vimokkhā nānākhaṇe honti kathaṃ niyyānaṭṭhena ? aniccato manasikaroto nibbānaṃ niyyāti vasena nirodhaṃ animittavimokkhassa dukkhato manasikaroto nibbānaṃ niyyāti vasena nirodhaṃ appaṇihitavimokkhassa anattato manasikaroto nibbānaṃ niyyāti vasena nirodhaṃ suññatavimokkhassa tayo vimokkhā nānākhaṇe honti evaṃ niyyānaṭṭhena tayo vimokkhā nānākhaṇe honti imehi catūh' ākārehi	[41] ba giải thoát đang có trong sát na sai biệt bằng bao nhiêu hành tướng ? ba giải thoát đang có trong sát na đồng nhất bằng bao nhiêu hành tướng ? ba giải thoát đang có trong sát na sai biệt bằng bốn hành tướng ba giải thoát đang có trong sát na đồng nhất bằng bảy hành tướng ba giải thoát đang có trong sát na sai biệt bằng bốn hành tướng nào ? bằng sự là trưởng bằng sự trụ vững bằng sự dẫn tâm đi bằng sự dẫn xuất ba giải thoát đang có trong sát na sai biệt bằng sự là trưởng ra sao ? khi tác ý bằng tánh vô thường vô tướng giải thoát đang là trưởng khi tác ý bằng sự khổ vô nguyện giải thoát đang là trưởng khi tác ý bằng tánh vô ngã không tánh giải thoát đang là trưởng ba giải thoát trong sát na sai biệt bằng sự là trưởng như vậy ba giải thoát đang có trong sát na sai biệt bằng sự trụ vững ra sao ? khi tác ý bằng tánh vô thường đang trụ tâm vững do khả năng của vô tướng giải thoát khi tác ý bằng tánh khổ đang trụ tâm vững do khả năng của vô nguyện giải thoát khi tác ý bằng vô ngã đang trụ tâm vững do khả năng của không tánh giải thoát ba giải thoát đang có trong sát na sai biệt bằng sự trụ vững như vậy ba giải thoát đang có trong sát na sai biệt bằng dẫn tâm đi ra sao ? khi tác ý bằng vô thường đang dẫn tâm đi do khả năng của vô tướng tâm giải thoát khi tác ý bằng tánh khổ đang dẫn tâm đi do khả năng của vô nguyện giải thoát khi tác ý bằng vô ngã đang dẫn tâm đi do khả năng của không tánh giải thoát ba giải thoát đang có trong sát na sai biệt bằng dẫn tâm đi như vậy ba giải thoát đang có trong sát na sai biệt bằng sự dẫn xuất ra sao ? khi tác ý bằng vô thường đang dẫn xuất đến níp bàn là nơi tịch diệt do khả năng của vô tướng giải thoát khi tác ý bằng khổ đang dẫn xuất đến níp bàn là nơi tịch diệt do khả năng của vô nguyện giải thoát khi tác ý bằng vô ngã đang dẫn xuất đến níp bàn là nơi tịch diệt do khả năng của không tánh giải thoát ba giải thoát đang có trong sát na sai biệt bằng sự dẫn xuất như vậy ba giải thoát đang có trong sát na sai biệt bằng bốn hành tướng này
[42] tayo vimokkhā ekakkhaṇe honti katamehi sattah' ākārehi ? samodhānaṭṭhena adhigamanaṭṭhena paṭilābhaṭṭhena paṭivedhaṭṭhena sacchikiriyaṭṭhena phassanaṭṭhena abhisamayaṭṭhena tayo vimokkhā ekakkhaṇe honti samodhānaṭṭhena adhigamanaṭṭhena paṭilābhaṭṭhena paṭivedhaṭṭhena sacchikiriyaṭṭhena phassanaṭṭhena kathaṃ abhisamaya- ṭṭhena ? aniccato manasikaroto nimittā muccatī ti animitto vimokkho yato muccati tattha na paṇidahatī ti appaṇihito vimokkho yatthā na paṇidahati tena suñño' ti suññato vimokkho animitto' ti yena suñño nimittena tena animitto vimokkho tayo vimokkhā ekakkhaṇe honti samodhānaṭṭhena adhigamanaṭṭhena paṭilābhaṭṭhena paṭivedhaṭṭhena sacchikiriyaṭthena phassanaṭṭhena evaṃ abhisamayaṭṭhena dukkhato manasikaroto yattha na paṇidahati tena suñño' ti suññato vimokkho animitto yena suñño nimitteṇa tena animitto vimokkho yena nimittena animitto tattha na paṇidahatī ti appaṇihito vimokkho tayo vimokkhā ekakkhaṇe honti samodhānaṭṭheṇa adhigamanaṭṭheṇa paṭilābhaṭṭhena paṭivedhaṭṭhena sacchikiriyaṭṭhena phassanaṭṭhena evaṃ abhisamayaṭṭhena anattato manasikaroto abhinivesā muccatī ti suññato vimokkho animitto' ti yena suñño nimittena tena animitto vimokkho yena nimittena animitto tattha na paṇidahatī ti appaṇihito vimokkho yatha na paṇidahati tena suñño ti suññato vimokkho tayo vimokkhā ekakkhaṇe honti samodhānaṭṭhena adhigamaṭṭhena paṭilābhaṭṭhena paṭivedhaṭṭhena sacchikiriyaṭṭhena phassanaṭṭhena evaṃ abhisamayaṭṭhena tayo vimokkhā ekakkhaṇe honti imehi sattah' ākārehi	[42] ba giải thoát đang có trong sát na đồng nhất bằng bảy hành tướng nào ? bằng sự tụ hội bằng sự đạt đến bằng sự được bằng sự thông đạt bằng sự tác chứng bằng sự xúc chứng bằng sự chứng ngộ ba giải thoát đang có trong sát na đồng nhất bằng sự tụ hội bằng sự đạt đến bằng sự được bằng sự thông đạt bằng sự tác chứng bằng sự xúc chứng bằng sự chứng ngộ ra sao ? khi tác ý bằng vô thường thoát khỏi tướng gọi là vô tướng giải thoát đang thoát khỏi cảnh nào không ước muốn nơi đó gọi là vô nguyện giải thoát không đình trụ nơi nào do nhân ấy là trống không gọi là không tánh giải thoát không có tướng do tướng trống không nào do nhân ấy gọi là vô thường giải thoát ba giải thoát đang có trong sát na đồng nhất bằng sự tụ hội bằng sự đạt đến bằng sự được bằng sự thông đạt bằng sự tác chứng bằng sự xúc chứng bằng sự chứng ngộ như vậy khi tác ý bằng sự khổ nơi nào không ước nguyện do nhân ấy là trống không gọi là không tánh giải thoát không có tướng do tướng trống không nào do nhân ấy gọi là vô tướng giải thoát vô tướng do tướng nào không nguyện vọng tại chỗ ấy gọi là vô nguyện giải thoát ba giải thoát đang có trong sát na đồng nhất bằng tụ hội bằng sự đạt đến bằng sự được bằng sự thông đạt bằng sự tác chứng bằng sự xúc chứng bằng sự chứng ngộ như vậy khi tác ý bằng tánh vô ngã đang thoát khỏi sự thiên chấp gọi là không tánh giải thoát không có tướng do tướng trống không nào do nhân ấy gọi là vô tướng giải thoát vô tướng bằng tướng nào không ước muốn tại chỗ ấy gọi là vô nguyện giải thoát không ước nguyện nơi nào do nhân ấy là trống không là không tánh giải thoát ba giải thoát đang có trong sát na đồng nhất bằng sự tụ hội bằng sự đạt đến bằng sự được bằng sự thông đạt bằng sự tác chứng bằng sự xúc chứng bằng sự chứng ngộ như vậy ba giải thoát đang có trong sát na đồng nhất bằng bảy hành tướng này
[43] atthi vimokkho atthi mukkhaṃ atthi vimokkhamukhaṃ atthi vimokkhapacca-nīkaṃ atthi vimokkhānalonaṃ atthi vimokkhavivattanā atthi vimokkhabhāvana atthi vimokkhapaṭi-ppassaddhi katamo vimokkho ? suññato vimokkho animitto vimokkho appaṇihito vimokkho katamo suññato vimokkho ? aniccānupassanāñānaṃ niccato abhinivesā muccatī ti suññato vimokkho dukkhānupassanāñānaṃ sukhato abhinivesā muccatī ti suññato vimokkho anattānupassanāñānaṃ attato abhinivesā muccatī ti suññato vimokkho nibhidānupassanāñā-naṃ nandiyā abhinivesā muccatī ti suññato vimokkho virāgānupassanāñānaṃ rāgato abhinivesā muccatī ti suññato vimokkho nirodhānupassanāñā-naṃ samudayato abhinivesā muccatī ti suññato vimokkho paṭinissaggānupassa-nāñānaṃ ādānato abhinivesā muccatī ti suññato vimokkho animittānupassanāñā-naṃ nimittato abhinivesā muccatī ti suññato vimokkho appaṇihitānupassa-nāñānaṃ panidhiyā abhinivesā muccatī ti suññato vimokkho suññatānupassanāñā-naṃ sabbābhivesehi muccatī ti suññato vimokkho rūpe aniccānupassanā-ñānaṃ niccato abhinivesā muccatī ti suññato vimokkho . . . pe . . . . . . . . rūpe suññatānupassa-nāñanaṃ sabbābhinivesehi muccatī ti suññato vimokkho aniccānupassanāñānaṃ vedanāya . . . . . . . . pe . . . . . . . . saññāya saṅkhāresu viññāṇe cakkhusmiṃ . . . . . . . . pe . . . . . . . . jarāmaraṇe niccato abhinivesā muccatī ti suññato vimokkho . . . . . . . . pe . . . . . . . . jarāmaraṇe suññatā-nupassanāñānaṃ sabbābhinivesehi muccatī ti suññato vimokkho ayaṃ suññato vimokkho	[43] giải thoát hiện có là pháp trưởng hiện có là pháp trưởng giải thoát hiện có pháp đối nghịch với giải thoát hiện có pháp tùy thuận với giải thoát hiện có giải thoát ly luân hiện có sự tu tiến giải thoát hiện có sự khinh an giải thoát hiện có thế nào là giải thoát ? đó là không tánh giải thoát vô tướng giải thoát vô nguyện giải thoát thế nào là không tánh giải thoát ? vô thường tùy quán đang thoát khỏi sự thiên chấp thường tướng do nhân ấy gọi là không tánh giải thoát khổ não tùy quán đang thoát khỏi thiên chấp sự lạc do nhân ấy gọi là không tánh giải thoát vô ngã tùy quán đang thoát khỏi thiên chấp về tự ngã do nhân ấy gọi là không tánh giải thoát yểm ly tùy quán đang thoát khỏi thiên chấp sự vui thích gọi là không tánh giải thoát vô nhiễm tùy quán trí đang thoát khỏi thiên chấp sự tham ái gọi là không tánh giải thoát diệt tận tùy quán trí đang thoát khỏi thiên chấp sự tập khởi gọi là không tánh giải thoát xả ly tùy quán trí đang thoát khỏi thiên chấp về sự thủ gọi là không tánh giải thoát vô tướng tùy quán trí đang thoát khỏi thiên chấp về tướng gọi là không tánh giải thoát vô nguyện tùy quán trí đang thoát khỏi thiên chấp về ước nguyện gọi là không tánh giải thoát không tánh tùy quán trí đang thoát khỏi thiên chấp đa dạng gọi là không tánh giải thoát vô thường tùy quán trí trong sắc đang thoát khỏi thiên chấp thường tướng gọi là không tánh giải thoát . . . . . . . . . . . không tánh tùy quán trí trong sắc đang thoát khỏi thiên chấp đa dạng gọi là không tánh giải thoát vô thường tùy quán trí trong thọ . . . . . . . . . . . trong tưởng, trong các hành trong thức, trong mắt . . . . . . . . . . . trong lão tử đang thoát khỏi thiên chấp thường tướng gọi là không tánh giải thoát . . . . . . . . . . . không tánh tùy quán trí trong già chết đang thoát khỏi thiên chấp đa dạng gọi là không tánh giải thoát Đây là không tánh giải thoát
[44] katamo animitto vimokkho ? aniccānupassanāñānaṃ niccato nimittā muccatī ti animitto vimokkho dukkhānupassanāñānaṃ sukhato nimittā muccatī ti animitto vimokkho anattānupassanāñānaṃ attato nimittā muccatī ti animitto vimokkho nibbidānupassanāñā-naṃ nandiyā nimittā muccatī ti animitto vimokkho virāgānupassanāñāṇaṃ rāgato nimittā muccatī ti animitto vimokkho nirodhānupassanāñā-naṃ samudayato nimittā muccatī ti animitto vimokkho paṭinissaggānupassā-na ñāṇaṃ ādānato nimittā muccatī ti animitto vimokkho animittānupassanāñā-ṇaṃ sabbanimittehi muccāti ti animitto vimokkho appaṇihitānupassanā-ñāṇaṃ paṇidhiyā nimittā muccatī ti animitto vimokkho suññatānupassanāñā-ṇaṃ abhinivesato nimittā muccatī ti animitto vimokkho rūpe aniccānupassanā-ñāṇaṃ niccato nimittā muccatī ti animitto vimokkho . . . . . . . . pe . . . . . . . . rūpe animittānupassa-nāñāṇaṃ sabbanimittehi muccatī ti animitto vimokkho rūpe appaṇihitānu-passanāñāṇaṃ paṇidhiyā nimittā muccatī ti animitto vimokkho rūpe suññatānupassa-nāñāṇaṃ abhinivesato nimittā muccatī ti animitto vimokkho aniccānupassanāñāṇaṃ vedanāya . . . . . . . . pe . . . . . . . . saññāya saṅkhāresu viññāṇe cakkhusmiṃ jarāmaraṇe niccato nimittā muccatī ti animitto vimokkho . . . . . . . . pe . . . . . . . . animittānupassanāñā-ṇaṃ jarāmaraṇe sabbanimittehi muccatī ti animitto vimokkho appaṇihitānupassanā-ñāṇaṃ jarāmaraṇe paṇidhiyā nimittā muccatī ti animitto vimokkho suññatānupassanāñā-ṇaṃ jarāmaraṇe abhinivesato nimittā muccatī ti animitto vimokkho ayaṃ animitto vimokkho	[44] Thế nào là vô tướng giải thoát ? vô thường tùy quán trí đang thoát khỏi tướng thường gọi là vô tướng giải thoát khổ tùy quán trí đang thoát khỏi tướng lạc gọi là vô tướng giải thoát vô ngã tùy quán trí đang thoát khỏi tướng tự ngã gọi là vô tướng giải thoát yểm ly tùy quán trí đang thoát khỏi tướng vui thích gọi là vô tướng giải thoát vô nhiễm tùy quán trí đang thoát khỏi tướng tham ái gọi là vô tướng giải thoát tận diệt tùy quán trí đang thoát khỏi tướng tập khởi vô tướng giải thoát xả ly tùy quán trí đang thoát khỏi tướng chấp thủ gọi là vô tướng giải thoát vô tướng tùy quán trí đang thoát khỏi tướng đa dạng gọi là vô tướng giải thoát vô nguyện tùy quán trí đang thoát khỏi tướng nguyện gọi là vô tướng giải thoát không tánh tùy quán trí đang thoát khỏi tướng thiên chấp gọi là vô tướng giải thoát vô thường tùy quán trí trong sắc đang thoát khỏi tướng thường tánh gọi là vô tướng giải thoát . . . . . . . . . . . vô tướng tùy quán trí trong sắc đang thoát khỏi tất cả tướng gọi là vô tướng giải thoát vô nguyện tùy quán trí trong sắc đang thoát khỏi tướng nguyện gọi là vô tướng giải thoát không tánh tùy quán trí trong sắc đang thoát khỏi tướng thiên chấp gọi là vô tướng giải thoát vô thường tùy quán trí trong thọ . . . . . . . . . . . trong tưởng trong các hành trong thức, trong mắt trong lão tử đang thoát khỏi tướng thường gọi là vô tướng giải thoát . . . . . . . . . . . vô tướng tùy quán trí trong lão tử đang thoát khỏi tướng đa dạng gọi là vô tướng giải thoát vô nguyện tùy quán trí trong lão tử đang thoát khỏi tướng nguyện gọi là vô nguyện giải thoát không tánh tùy quán trí trong lão tử đang thoát khỏi tướng thiên chấp gọi là vô tướng giải thoát đây là vô tướng giải thoát
[45] katamo appaṇihito vimokkho ? aniccānupassanāñāṇaṃ niccato paṇidhiyā muccatī ti appaṇihito vimokkho dukkhānupassanāñā-ṇaṃ sukhato paṇidhiyā muccatī ti appaṇihito vimokkho anattānupassanāñāṇaṃ attato paṇidhiyā muccatī ti appaṇihito vimokkho nibbidānupassanāñā-ṇaṃ nandiyā paṇidhiyā muccatī ti appaṇihito vimokkho virāgānupassanāñāṇaṃ rāgato paṇidhiyā muccatī ti appaṇihito vimokkho nirodhānupassanāñā-ṇaṃ samudayo paṇihito muccatī ti appaṇihito vimokkho paṭinissaggānupassa-nāñāṇaṃ ādānato paṇidhiyā muccatī ti appaṇihito vimokkho animittānupassanāñā-ṇaṃ animittato muccatī ti appaṇihito vimokkho appaṇihitānupassanā-ñāṇaṃ sabbapaṇidhīhi muccatī ti appaṇihito vimokkho suññatānupassanāñā-ṇaṃ abhinivesato paṇidhiyā muccatī ti appaṇihito vimokkho rūpe aniccānupassanā-ñāṇaṃ niccato paṇidhiyā muccatī ti appaṇihito vimokkho . . . . . . . . pe . . . . . . . . rūpe animittānupassa-nāñāṇaṃ nimittato muccatī ti appaṇihito vimokkho rūpe appaṇihitānu-passanāñāṇaṃ sabbapaṇidhīhi muccatī ti appaṇihito vimokkho rūpe suññatānupassa-nāñāṇaṃ abhinivesato paṇidhiyā muccatī ti appaṇihito vimokkho anicccānupassanāñā-ṇaṃ vedanāya . . . . . . . . pe . . . . . . . . saññāya saṅkhāresu viññāṇe cakkhusmiṃ . . . . . . . . pe . . . . . . . . jarāmaraṇe niccato paṇidhiyā muccatī ti appaṇihito vimokkho animittānupassanā ñāṇaṃ jarāmaraṇe nimittato muccatī ti appaṇihito vimokkho appaṇihitānupassanā-ñāṇaṃ jarāmaraṇe sabbapaṇidhīhi muccatī ti appaṇihito vimokkho suññatānupassanā ñāṇaṃ jarāmaraṇe abhinivesato paṇidhiyā muccatī ti appaṇihito vimokkho ayaṃ vimokkho	[45] thế nào là vô nguyện giải thoát ? vô thường tùy quán trí đang thoát khỏi nguyện thường tánh gọi là vô nguyện giải thoát khổ tùy quán trí đang thoát khỏi nguyện vọng sự lạc gọi là vô nguyện giải thoát vô ngã tùy quán trí đang thoát khỏi nguyện vọng tự ngã gọi là vô nguyện giải thoát yểm ly tùy quán trí đang thoát khỏi nguyện vọng vui thích gọi là vô nguyện giải thoát vô nhiễm tùy quán trí đang thoát khỏi nguyện vọng tham ái gọi là vô nguyện giải thoát diệt tận tùy quán trí đang thoát khỏi nguyện vọng tập khởi gọi là vô nguyện giải thoát xả ly tùy quán trí đang thoát khỏi nguyện vọng chấp thủ gọi là vô nguyện giải thoát vô tướng tùy quán trí đang thoát khỏi vô tướng gọi là vô nguyện giải thoát vô nguyện tùy quán trí đang thoát khỏi nguyện vọng đa dạng gọi là vô nguyện giải thoát không tánh tùy quán trí đang thoát khỏi nguyện vọng thiên chấp gọi là vô nguyện giải thoát vô thường tùy quán trí trong sắc đang thoát khỏi nguyện vọng sự thường gọi là vô nguyện giải thoát . . . . . . . . . . . vô tướng tùy quán trí trong sắc đang thoát khỏi tướng gọi là vô nguyện giải thoát vô nguyện tùy quán trí trong sắc đang thoát khỏi nguyện vọng đa dạng gọi là vô nguyện giải thoát không tánh tùy quán trí trong sắc đang thoát khỏi nguyện vọng thiên chấp gọi là vô nguyện giải thoát vô thường tùy quán trí trong thọ . . . . . . . . . . . trong tưởng, trong các hành trong thức, trong mắt . . . . . . . . . . . trong lão tử đang thoát khỏi nguyện vọng tánh thường gọi là vô nguyện giải thoát vô tướng tùy quán trí trong lão tử đang thoát khỏi tướng gọi là vô nguyện giải thoát vô nguyện tùy quán trí trong lão tử đang thoát khỏi nguyện vọng đa dạng gọi là vô nguyện giải thoát không tánh tùy quán trí trong lão tử đang thoát khỏi nguyện vọng thiên chấp gọi là vô nguyện giải thoát đây là giải thoát
[46] katamaṃ mukhaṃ ? ye bodhipakkhiyā dhammā kusalā tattha jatā anavajja idaṃ mukhaṃ katamaṃ vimokkhamukhaṃ ? nirodho nibbānaṃ yaṃ tesaṃ dhammā- naṃ āraṃmānaṃ idaṃ vimokkhamukhaṃ katamaṃ vimokkha-paccanīkaṃ ? tīṇi akusalamūlani vimokkhapaccanīkāni tīṇi duccaritāni vimokkhapaccanīkāni sabbe pi akusalā dhammā vimokkhapaccanīkaṃ idaṃ vimokkhapacca-nīkaṃ katamaṃ vimokkhānulomaṃ ? tīṇi kusalamūlāni vimokkhānulomāni tīṇi sucaritāni vimokkhānulomāni sabbe pi kusalā dhammā vimokkhānulomā idaṃ vimokkhānulomaṃ	[46] Thế nào là trưởng ? các pháp diễn tiến trong phần giác ngộ thuộc thiện không có tội lỗi đã sanh trong tu tiến ấy Đây là pháp trưởng Thế nào là pháp trưởng của giải thoát ? níp bàn là nơi tịch diệt là cảnh của các pháp ấy Đây là trưởng của giải thoát Thế nào là pháp đối nghịch của giải thoát ? ba bất thiện căn pháp đối nghịch giải thoát tīṇi duccaritāni vimokkhapaccanīkāni sabbe pi akusalā dhammā vimokkhapaccanīkaṃ idaṃ vimokkhapacca-nīkaṃ katamaṃ vimokkhānulomaṃ ? tīṇi kusalamūlāni vimokkhānulomāni tīṇi sucaritāni vimokkhānulomāni sabbe pi kusalā dhammā vimokkhānulomā idaṃ vimokkhānulomaṃ
[47] katamo vimokkhavivaṭṭo ? saññavivaṭṭo cetovivaṭṭo cetavivaṭṭo ñāṇavivaṭṭo vimokkhovivaṭṭo saccavivaṭṭo sañjānanto vivaṭṭo saññāvivaṭṭo cetayanto vivaṭṭatī ti cetovivaṭṭo vijānanto vivaṭṭatī ti cittavivaṭṭo ñāṇaṃ karonto vivaṭṭatī ti ñāṇavivaṭṭo ....... niccato paṇidhiyā muccatī ti appaṇihito vimokkho . . . . . . . . pe . . . . . . . . rūpe animittānupassa-nāñāṇaṃ nimittato muccatī ti appaṇihito vimokkho rūpe appaṇihitānu-passanāñāṇaṃ sabbapaṇidhīhi muccatī ti appaṇihito vimokkho rūpe suññatānupassa-nāñāṇaṃ abhinivesato paṇidhiyā muccatī ti appaṇihito vimokkho anicccānupassanāñā-ṇaṃ vedanāya . . . . . . . . pe . . . . . . . . saññāya saṅkhāresu viññāṇe cakkhusmiṃ . . . . . . . . pe . . . . . . . . jarāmaraṇe niccato paṇidhiyā muccatī ti appaṇihito vimokkho animittānupassanā ñāṇaṃ jarāmaraṇe nimittato muccatī ti appaṇihito vimokkho appaṇihitānupassanā-ñāṇaṃ jarāmaraṇe sabbapaṇidhīhi muccatī ti appaṇihito vimokkho suññatānupassanā ñāṇaṃ jarāmaraṇe abhinivesato paṇidhiyā muccatī ti appaṇihito vimokkho ayaṃ vimokkho	[47] Thế nào là giải thoát ly luân ? tưởng ly luân ý ly luân tâm ly luân trí ly luân giải thoát ly luân đế ly luân người tưởng tri tránh ra khỏi là trưởng ly luân người suy tư tránh ra khỏi là ý ly luân người có hiểu biết thoát ra khỏi là tâm ly luân người tác trí thoát ra khỏi là trí ly luân người buông xả thoát ra khỏi đang thoát khỏi nguyện vọng sự thường gọi là vô nguyện giải thoát . . . . . . . . . . . vô tướng tùy quán trí trong sắc đang thoát khỏi tướng gọi là vô nguyện giải thoát vô nguyện tùy quán trí trong sắc đang thoát khỏi nguyện vọng đa dạng gọi là vô nguyện giải thoát không tánh tùy quán trí trong sắc đang thoát khỏi nguyện vọng thiên chấp gọi là vô nguyện giải thoát vô thường tùy quán trí trong thọ . . . . . . . . . . . trong tưởng, trong các hành trong thức, trong mắt . . . . . . . . . . . trong lão tử đang thoát khỏi nguyện vọng tánh thường gọi là vô nguyện giải thoát vô tướng tùy quán trí trong lão tử đang thoát khỏi tướng gọi là vô nguyện giải thoát vô nguyện tùy quán trí trong lão tử đang thoát khỏi nguyện vọng đa dạng gọi là vô nguyện giải thoát không tánh tùy quán trí trong lão tử đang thoát khỏi nguyện vọng thiên chấp gọi là vô nguyện giải thoát đây là giải thoát
[48] katama? mukha? ? ye bodhipakkhiya dhamma kusala tattha jata anavajja ida? mukha? katama? vimokkhamukha? ? nirodho nibbana? ya? tesa? dhamma- na? ara?mana? ida? vimokkhamukha? katama? vimokkha-paccanika? ? ti?i akusalamulani vimokkhapaccanikani ti?i duccaritani vimokkhapaccanikani sabbe pi akusala dhamma vimokkhapaccanika? ida? vimokkhapacca-nika? katama? vimokkhanuloma? ? ti?i kusalamulani vimokkhanulomani ti?i sucaritani vimokkhanulomani sabbe pi kusala dhamma vimokkhanuloma ida? vimokkhanuloma?	[48] Th? nào là tru?ng ? các pháp di?n ti?n trong ph?n giác ng? thu?c thi?n không có t?i l?i dã sanh trong tu ti?n ?y Ðây là pháp tru?ng Th? nào là pháp tru?ng c?a gi?i thoát ? níp bàn là noi t?ch di?t là c?nh c?a các pháp ?y Ðây là tru?ng c?a gi?i thoát Th? nào là pháp d?i ngh?ch c?a gi?i thoát ? ba b?t thi?n can pháp d?i ngh?ch gi?i thoát ba ác h?nh là pháp d?i ngh?ch gi?i thoát dù m?i m?i b?t thi?n pháp là pháp d?i ngh?ch gi?i thoát Ðây là pháp d?i ngh?ch gi?i thoát Th? nào là tùy thu?n gi?i thoát ? ba thi?n can là tùy thu?n gi?i thoát ba thi?n h?nh là tùy thu?n gi?i thoát dù m?i m?i thi?n pháp là tùy thu?n gi?i thoát Ðây là tùy thu?n gi?i thoát
[49] katamo vimokkhaviva??o ? saññaviva??o cetoviva??o cetaviva??o ña?aviva??o vimokkhoviva??o saccaviva??o sañjananto viva??o saññaviva??o cetayanto viva??ati ti cetoviva??o vijananto viva??ati ti cittaviva??o ña?a? karonto viva??ati ti ña?aviva??o ^^^^^ vimokkhaviva??o tatha??hena viva??ati ti saccavimokkho yatha saññaviva??o tattha cetoviva??o yatha cetoviva??o tattha saññaviva??o yatha saññaviva??o cetoviva??o tattha cittaviva??o yatha cittaviva??o tattha saññaviva?to cetoviva??o yatha saññaviva?to cetoviva??o cittaviva??o tattha ña?aviva??o yatha ña?aviva??o tattha saññaviva??o cetoviva??o cittaviva??o yatha saññaviva??o cetoviva??o cittaviva??o vimokkhaviva??o tattha vimokkhaviva??o yatha vimokkhaviva??o tattha saññaviva??o cetoviva??o cittaviva??o ñanaviva??o yatha saññaviva??o cetoviva??o cittaviva??o ñanaviva??o vimokkhaviva??o tattha saccaviva??o yatha saccaviva??o saññaviva??o, cetoviva??o cittaviva??o ñanaviva??o vimokkhaviva??o aya? vimokkhaviva??o	[49] Th? nào là gi?i thoát ly luân ? tu?ng ly luân ý ly luân tâm ly luân trí ly luân gi?i thoát ly luân d? ly luân ngu?i tu?ng tri tránh ra kh?i là tru?ng ly luân ngu?i suy tu tránh ra kh?i là ý ly luân ngu?i có hi?u bi?t thoát ra kh?I là tâm ly luân ngu?i tác trí thoát ra kh?i là trí ly luân ngu?i buông x? thoát ra kh?i la gi?i thoát ly luân ly luân v?i s? th?t la d? gi?i thoát tu?ng ly luân có t?i noi nào ý ly luân cung có t?i noi ?y ý ly luân có t?i noi nào tu?ng ly luân cung có t?i noi ?y tu?ng ly luân, ý ly luân có t?i ch? nào tâm ly luân cung có t?i ch? ?y tâm ly luân có t?i ch? nào tu?ng y luân, ý ly luân cung có t?i ch? ?y tu?ng ly luân, ý ly luân, tâm ly luân có t?i ch? nào trí ly luân cung có t?i noi ?y trí ly luân có t?i noi nào tu?ng ly luân, ý ly luân, tâm ly luân cung có t?i ch? ?y tu?ng ly luân, ý ly luân, tâm ly luân, trí ly luân có t?i ch? nào gi?i thoát ly luôn có t?i ch? ?y gi?i thoát ly luân có t?i ch? nào tu?ng ly luân, ý ly luân, tâm ly luân, trí ly luân có t?i ch? ?y tu?ng ly luân, ý ly luân, tâm ly luân, trí ly luân, gi?i thoát ly luân có t?i ch? nào d? ly luân t?i ch? ?y d? ly luân t?i ch? nào tu?ng ly luân, ý ly luân tâm ly luân, trí ly luân gi?i thoát ly luân t?i ch? ?y Ðây là gi?i thoát ly luân
[50] katama vimokkhabhavana ? asevana bhavana bahulikamma? pa?hamassa jhanassa asevana bhavanà bahulikamma? dutiyassa jhanassa asevana bhavanà bahulikamma? tatiyassa jhanassa asevana bhavana bahulikamma? catutthassa jhanassa asevana bhavana bahulikamma? akasanañcayatana-samapa??iya asevana bhavana bahulikamma? viñña?añcayatana- samapa??iya . . . . . . . . pe . . . . . . . . akiñcaññayatana-samapa??iya . . . . . . . . pe . . . . . . . . nevasaññanasaññaya-tanasamapa??iya asevana bhavana bahulikamma? sotapa??imaggassa . . . . . . . . pe . . . . . . . . sakadagamimaggassa . . . . . . . . pe . . . . . . . . anagamimaggassa . . . . . . . . pe . . . . . . . . arahattamaggassa aya? vimokkhabhavana katama vimokkha pa?ippassaddhi ? pa?ilabho va vipako va pa?hamassa jhanassa pa?ilabho va vipako va dutiyassa jhanassa pa?ilabho va vipako va tatiyassa jhanassa pa?ilabho va vipako va catutthassa jhanassa . . . . . . . . pe . . . . . . . . akasanañcayatana- samapattiya . . . . . . . . pe . . . . . . . . viñña?añcayatana-samapattiya . . . . . . . . pe . . . . . . . . akiñcaññayatanasama-pattiya . . . . . . . . pe . . . . . . . . nevasaññanasaññaya-tanasamapattiya sotapattiphala? sotapattimaggassa sakadagamiphala? sakadagamimaggassa anagamiphala? anagamimaggassa arahattaphala? arahattamaggassa aya? vimokkhapati- ppassaddhi	[50] Th? nào là tu ti?n gi?i thoát ? s? trùng d?ng , s? tu ti?n s? làm cho nhi?u c?a so thi?n s? trùng d?ng, s? tu ti?n s? làm cho nhi?u c?a nh? thi?n s? trùng d?ng, s? tu ti?n s? làm cho nhi?u c?a tam thi?n s? trùng d?ng, s? tu ti?n s? làm cho nhi?u c?a t? thi?n s? trùng d?ng, s? tu ti?n s? làm cho nhi?u c?a không vô biên x? d?nh s? trùng d?ng, s? tu ti?n s? làm cho nhi?u c?a th?c vô biên x? d?nh . . . . . . . . . . . c?a vô s? h?u x? d?nh . . . . . . . . . . . c?a phi tu?ng phi phi tu?ng x? d?nh s? trùng d?ng, s? tu ti?n s? làm cho nhi?u c?a D? luu d?o . . . . . . . . . . . c?a Nh?t lai d?o . . . . . . . . . . . c?a B?t lai d?o . . . . . . . . . . . c?a ?ng cúng d?o Ðây là gi?i thoát tu ti?n Th? nào là s? khinh an gi?i thoát ? s? d?t du?c, ho?c d? th?c c?a so thi?n s? d?t du?c, ho?c d? th?c c?a nh? thi?n s? d?t du?c ho?c d? th?c c?a tam thi?n s? d?t du?c ho?c d? th?c c?a t? thi?n . . . . . . . . . . . c?a không vô biên x? d?nh . . . . . . . . . . . th?c vô biên x? d?nh . . . . . . . . . . . c?a vô s? h?u x? d?nh . . . . . . . . . . . c?a phi tu?ng phi phi tu?ng x? d?nh qu? d? luu c?a d? luu d?o Nh?t lai qu? c?a Nh?t lai d?o b?t lai qu? c?a b?t lai d?o ?ng cúng qu? c?a ?ng cúng d?o
Tatiyabhavanavara? vimokkhakatha	D?t t?ng ph?m th? ba : GI?I THOÁT NG?

Ðầu trang | Mục lục | 01 | 02 | 03| 04| 05.1| 05.2| 06.1| 06.2| 06.3 06.4 06.5 06.6 06.7 06.8 06.9
Cập nhập ngày: 28-11-2006

Kỹ thuật trình bày: Minh Hạnh & Chánh Hạnh