AN VIII.39: Abhisanda Sutta

[1] Evaṃ me sutaṃ Ekaṃ samayaṃ Bhagavā Sāvatthiyaṃ viharati Jetavane ārāme Anāthapiṇdikassa tatra kho Bhagavā āmantesi Bhikkhū Bhikkhavo'ti bhadante ti te bhikkhu Bhagavato paccassosuṃ Bhagavā etad avoca Bhikkhave pañc'imāni indriyāni Katamāni pañca ? Saddhindriyaṃ Viriyindriyaṃ Satindriyaṃ : Samādhindriyaṃ Paññindriyaṃ Bhikkhave imāni kho pañc'indriyāni	[1] Như vầy tôi đã được nghe Một thời Đức Thế Tôn trú tại Sāvatthī trong Kỳ Viên Tịnh Xá của ông Anāthapiṇdika tại đấy Đức Thế Tôn phán gọi chư tỷ kheo Này các tỷ kheo Thưa vâng bạch Thế Tôn các tỷ kheo ấy đã vâng đáp Đức Thế Tôn Đức Thế Tôn đã phán rằng này các tỷ kheo có năm quyền này Thế nào là năm ? Đó là: Tín quyền .... Tấn quyền .... Niệm quyền ..... Định quyền . . . Tuệ quyền này các tỷ kheo chính là năm loại quyền này
[2] imāni pañc'indriyāni katih' ākārehi visujjhanti ? imāni pañc'indriyāni Visujjhanti paṇṇarasahi ākārehi parivajjayato assadde puggale sevato bhajato payirupāsato Saddhe puggale suttante paccavekkhato pasādaniye Saddhindriyaṃ visujjhati imehi tih' ākārehi parivajjayato kusite puggale sevato bhajato payirupāsato āraddhaviriye puggale paccavekkhati sammappadhāne Viriyindriyaṃ visujjhati imehi tih' ākārehi parivajjayato muṭṭhassati puggale sevato bhajato payirupāsato upaṭṭhitassati puggale satipaṭṭhāne paccavekkhato Satindriyaṃ visujjhati imehi tih' ākārehi parivajjayato asamāhite puggale sevato bhajato payirupāsato samāhite puggale jhānavimokkhe paccavekkhato Samādhindriyaṃ visujjhati imehi tih' ākārehi parivajjayato duppaññe puggale sevato bhajato payirupāsato paññavante puggale paccavekkhato gambhirañāṇacariyaṃ paññindriyaṃ visujjhati imehi tih' ākārehi parivajjayato iti ime pañca puggale sevato bhajato payirupāsato pañca puggale paccavekkhato pañca suttantakkhandhe imāni pañc' indriyāni visujjhanti imehi paṇṇarasashi ākārehi	[2] năm loại quyền này trong sạch do bao nhiêu hành tướng ? năm loại quyền này trong sạch do mười lăm hành tướng khi người từ bỏ nhóm người vô tín giao thiệp, thân cận, gần gũi nhóm người có đức tin quán xét pháp đưa đến tịnh tín tín quyền đang trong sạch do ba hành tướng này khi người từ bỏ nhóm người lười biếng giao thiệp, thân cận, gần gũi nhóm người khởi sự tinh tấn quán xét chánh cần Tấn quyền đang trong sạch do nhờ ba hành tướng này Khi người từ bỏ nhóm người thất niệm giao thiệp, thân cận, gần gũi nhóm người có niệm trú vững quán xét niệm trụ vững niệm quyền đang trong sạch do ba hành tướng này khi người từ bỏ nhóm người tâm không định tĩnh giao thiệp, thân cận, gần gũi nhóm người định tĩnh quán xét thiền và giải thoát Định quyền đang làm trong sạch do ba hành tướng này khi người từ bỏ nhóm người liệt tuệ giao thiệp, thân cận, gần gũi nhóm người có tuệ quán xét trí sở hành thậm thâm tuệ quyền đang trong sạch do ba hành tướng này khi từ bỏ năm nhóm này giao thiệp, thân cận, gần gũi năm nhóm người quán xét năm loại pháp năm quyền này đang trong sạch bằng mười lăm hành tướng này
[3] pañc' indriyāni bhāviyanti katih' ākārehi ? bhāvanā pañcannaṃ indriyānaṃ katih' ākārehi hoti ? pañc' indriyāni bhāviyanti dasah' ākārehi bhāvanā pañcannaṃ indriyānaṃ dasah' ākārehi hoti assaddhiyaṃ pajahanto saddhindriyaṃ bhāveti saddhindriyaṃ bhāvento assaddhiyaṃ pajahati kosajjaṃ pajahanto viriyindriyaṃ bhāveti viriyindriyaṃ bhāvento kosajjaṃ pajahati pamādaṃ pajahanto satindriyaṃ bhāveti satindriyaṃ bhāvento pamādaṃ pajahati uddhaccaṃ pajahanto samādhindriyaṃ bhaveti samādhindriyaṃ bhāvento uddhaccaṃ pajahati avijjaṃ pajahanto paññindriyaṃ bhāveti paññindriyaṃ bhāvetiti avijjaṃ pajahati pañc' indriyāni bhāviyanti imehi dasah' ākārehi pañcaṅnaṃ indriyānaṃ bhāvanā imehi dasah' ākārehi hoti	[3] người đang tu tiến năm quyền do bao nhiêu hành tướng ? sự tu tiến năm quyền có bao nhiêu hành tướng ? người tu tiến năm quyền do mười hành tướng sự tu tiến năm quyền có mười hành tướng khi người đoạn trừ người vô tín là tu tiến tín quyền khi tu tiến tín quyền là đoạn trừ sự vô tín khi người đoạn trừ sự biếng nhác là tu tiến tấn quyền khi tu tiến tấn quyền là đoạn trừ sự biếng nhác khi người đoạn trừ sự khinh suất là tu tiến niệm quyền khi tu tiến niệm quyền là đoạn trừ sự khinh suất khi đoạn trừ trạo cử là tu tiến Định quyền khi tu tiến Định quyền là đoạn trừ trạo cử khi đoạn trừ vô minh là tu tiến Tuệ quyền khi tu tiến Tuệ quyền là đoạn trừ vô minh người tu tiến năm quyền bằng mười hành tướng này Sự tu tiến năm quyền có mười hành tướng này
[4] pañc' indriyāni bhāvitāni subhāvitāni katih' ākārehi honti pañc' indriyāni bhāvitāni subhāvitāni dasah' ākārehi honti Saddhindriyaṃ bhāvitaṃ subhāvitaṃ pahinattā suppahinattā assaddhiyassa bhāvitattā subhāvitattā assaddhiyassa pahīnaṃ hoti suppahīnaṃ assaddhiyaṃ kosajjassa pahinattā suppahīnattā viriyindriyaṃ hoti . . . . . pe . . . . suppahīnaṃ pamādassa pahīnattā suppahīnattā Satindriyaṃ . . . . . pe . . . . . hoti suppahīnaṃ uddhaccassa pahīnattā suppahīnattā Samādhindriyaṃ . . . . pe . . . . . . . . . hoti suppahīnaṃ pañc' indriyāni bhāvitāni subhāvitāni imehi dasahi ākārehi hoti	[4] năm quyền mà người đã tu tiến đã huấn luyện có bao nhiêu hành tướng năm quyền mà người đã tu tiến đã huấn luyện có mười hành tướng Tín quyền mà người đã tu tiến, đã huấn luyện đã đoạn trừ, đã khéo đoạn trừ vô tín trạng thái tu tiến, trạng thái huấn luyện người vô tín người đoạn trừ, khéo đoạn trừ người vô tín Sự đoạn trừ, khéo đoạn trừ sự biếng nhác có tấn quyền . . . . . . . . . . . khéo đoạn trừ Sự đoạn trừ, khéo đoạn trừ khinh suất Niệm quyền . . . . . . . . . . là khéo đoạn trừ Sự đoạn trừ, khéo đoạn trừ trạo cử Định quyền . . . . . . . . . . là khéo đoạn trừ năm quyền mà người đã tu tiến đã huấn luyện có mười hành tướng này
[5] pañc' indriyāni bhāviyanti pañc' indriyāni bhāvitāni c'eva subhāvitāni ca paṭipassaddhāni ca suppaṭipassaddhāni ca katih' ākārehi honti pañc' indriyāni bhāviyanti catūh' ākārehi pañc' indriyāni bhāvitāni c'eva subhāvitānica paṭipassaddhāni ca suppaṭipassaddhāni ca catūh' ākārehi honti pañc' indriyāni bhāviyanti sotāpattimaggakkhaṇe pañc' indriyāni bhāvitāni c'eva subhāvitāni ca paṭipassaddhāni ca suppaṭipassaddhāni ca sotāpattiphalakkhaṇe . . . . . . . pe . . . . . . . . . sakadāgāmimagga-kkhaṇe . . . . . pe . . . . . . anāgāmimaggakkhaṇe . . . . . . pe . . . . . pañc' indriyāni bhāviyanti arahatta maggakkhaṇe pañc' indriyāni bhāvitāni c'eva subhāvitāni ca paṭipassaddhāni ca suppaṭipassaddhāni ca arahattaphalakkhaṇe honti iti catasso maggavisuddhiyo catasso phalavisuddhiyo catasso sanucchedavisuddhiyo catasso paṭipassaddhi-visuddhiyo pañc' indriyāni bhāviyanti imehi catūh' ākārehi pañc' indriyāni bhāvitāni c'eva subhāvitāni ca paṭipassaddhāni ca suppaṭipassaddhāni ca imehi catūh' ākārehi honti	[5] do bao nhiêu hành tướng năm quyền mà người đã tu tiến đã huấn luyện, đã khinh an và đã khéo khinh an có bao nhiêu hành tướng năm quyền mà người đang tu tiến do bốn hành tướng năm quyền mà người đã tu tiến đã huấn luyện đã khinh an và khéo khinh an có bốn hành tướng năm quyền đang tu tiến trong sát na Dự lưu đạo năm quyền đã tu tiến đã huấn luyện đã khinh an và đã khéo khinh an trong sát na Dự lưu quả . . . . . . . . . . . . trong sát na Nhất lai đạo . . . . . . . . . . . . trong sát na Bất lai đạo . . . . . . . . . . năm quyền mà người đã tu tiến trong sát na Ưng cúng đạo năm quyền đã tu tiến đã khéo huấn luyện đã khinh an và đã khéo khinh an có trong sát na Ưng cúng quả Đạo thanh tịnh có bốn Quả thanh tịnh có bốn trừ tuyệt thanh tịnh có bốn khinh an thanh tịnh có bốn năm quyền mà người đã tu tiến do bốn hành tướng này năm quyền đã tu tiến đã huấn luyện đã khinh an và đã khéo khinh an có bốn hành tướng này
[6] Katinnaṃ puggalānaṃ Indriyabhāvanā ? Kati puggalā bhāvitindriyā ? aṭṭhannaṃ puggalānaṃ indriyabhāvanā tayo puggalā bhavitindriyā Katamesam aṭthannaṃ puggalānaṃ Indriyabhāvanā ? sattannañ ca sekhānaṃ puthujjanakalyāṇakassa ca imesaṃ aṭṭhannaṃ puggalānaṃ : indriyabhāvanā katame tayo puggalā Bhāvitindriyā ? sāvako khiṇāsavo Bhāvitindriyā ? savanena Buddho tathāgatassa paccekabuddho sayaṃbhūtaṭṭhena bhāvitindriyo tathāgato arahaṃ sammāsambuddho appameyyaṭṭhena ime tayo puggalā bhāvitindriyo imesaṃ aṭṭhannaṃ puggalānaṃ indriyabhāvanā ime tayo puggalā bhāvitindriyā iti Sāvatthīnidānaṃ	[6] Bao nhiêu người tu tiến quyền ? Bao nhiêu người đã tu tiến quyền ? tám người tu tiến quyền ba người đã tu tiến quyền Tám người nào tu tiến quyền ? bảy bậc hữu học và một bậc thiện phàm tám người này đang tu tiến quyền ba hạng người nào đã tu tiến quyền ? bậc lậu tận thinh văn đã tu tiến quyền ? Như lai gọi là Phật do nghe bậc Độc Giác Phật do ý nghĩa tự giác ngộ đã tu tiến quyền Như Lai Ưng Cúng Chánh Đẳng Giác gọi là Phật do ý nghĩa đức vô lượng ba hạng người này đã tu tiến quyền tám người này đang tu tiến quyền ba người này đã tu tiến quyền bằng sự việc như vậy Savatthī duyên khởi
[7] Bhikkhave pañc' imāni indriyāni katamāni pañca ? Saddhindriyaṃ Viriyindriyaṃ Satindriyaṃ Samādhindriyaṃ paññindriyaṃ Bhikkhave ye hi keci samanā vā brahmanā ca na pajānanti samudayañ ca atthaṅgamañ ca assādañ ca ādīnavañ ca nissaraṇañ ca imesaṃ pañcannaṃ indriyānaṃ yathābhūtaṃ Bhikkhave ete samanā vā brahmaṇā vā na samaṇasammatā samaṇesu ca na brahmaṇasammatā brahmaṇesu ca pana te na sacchikatvā āyasmantā sāmaññattaṃ vā brahmaññattaṃ sayaṃ abhiññā diṭṭhe va dhamme upasampajja viharati Bhikkhave ye hi keci samaṇā vā brahmaṇā vā pajananti samudayañ ca atthaṅgamañ ca assāddañ ca adīnavañ ca nissaraṇañ ca imesaṃ pañcaṅnaṃ indriyānaṃ yathābhūtaṃ Bhikkhave te kho me samaṇā vā brahmaṇā samaṇasammatā samaṇesu c'eva brahmaṇasammatā te ca pan'āyasmantā samaññattañ ca sacchikatvā sayaṃ abhiññā ditthe va dhamme upasampajja viharati	[7] Này các tỷ kheo năm quyền này thế nào là năm ? Tín quyền Tấn quyền Niệm quyền Định quyền Tuệ quyền Này các tỷ kheo Có một nhóm Sa môn hoặc Bà la môn nāo không biết rõ tập khởi, sự đoạn diệt ân đức (thú vị), tội lỗi và phương tiện xuất ly của năm quyền này như thật này các tỷ kheo những Sa môn hay Bà la môn đó không được tán thán Sa môn trong nhóm Sa môn và không được tán thán Bà la môn trong nhóm Bà la môn và các vị ấy không thể tác chứng Sa môn quả và Bà la môn quả bằng tuệ tự mình thắng trí trong hiện tại rồi trú nhập này các tỷ kheo và một nhóm Sa môn hay Bà la môn biết rõ tập khởi sự đoạn diệt, ân đức (thú vị) tội lỗi và phương diện xuất ly của năm quyền này như thật này các tỷ kheo chính những Sa môn hay Bà la môn là người được tán thán là sa môn trong nhóm sa môn được tán thán là Bà la môn và những vị đáng kính ấy đáng tác chứng sa môn quả bằng tuệ từ thắng trí trong hiện tại và trú nhập
[8] samudayo hoti pañcaṅnaṃ indriyānaṃ katih' ākàrehi ? samudayaṃ pajānāti pañcaṅnaṃ indriyānaṃ katih' ākārehi ? atthaṅgamo hoti pañcaṅnaṃ indriyānaṃ katih' ākārehi ? atthaṅgamaṃ pajānāti pañcaṅnaṃ indriyānaṃ katih' ākārehi ? pañcannaṃ indriyānaṃ assado hoti katih' ākārehi ? assādaṃ pajānāti pañcannaṃ indriyānaṃ katih' ākārehi ? ādīnavo hoti pañcannaṃ indriyānaṃ katih' ākārehi ? ādīnavaṃ pajānāti pañcannaṃ indriyānaṃ katih' ākārehi ? nissaranaṃ hoti pañcannaṃ indriyānaṃ katih' ākārehi ? nissaranaṃ pajānāti pañcannaṃ indriyānaṃ katih' ākārehi ? samudayo pañcannaṃ indriyānaṃ cattārisāya ākārehi hoti samudayaṃ pajānāti pañcannaṃ indriyānaṃ atthaṅgamo pañcannaṃ indriyānaṃ cattarīsāya ākārehi hoti atthaṅgamaṃ pajānāti pañcannaṃ indriyānaṃ cattārīsāya ākārehi assādo hoti pañcannaṃ indriyānaṃ pañcavisatiyā ākārehi assādaṃ pajānāti pañcannaṃ indriyānaṃ pañcavisatiyā ākārehi ādīnavo hoti pañcannaṃ indriyānaṃ pañcavīsatiyā ākārehi ādīnavaṃ pajānāti pañcannaṃ indriyānaṃ pañcavīsatiyā ākārehi nissaranaṃ hoti pañcannaṃ indriyānaṃ asītisataṃ ākārehi nissaranaṃ pajānāti pañcannaṃ indriyānaṃ asītisataṃ ākārehi	[8] có nhân tập khởi của năm quyền do bao nhiêu hānh tướng ? người đang biết nhân tập khởi của năm quyền do bao nhiêu hành tướng ? đoạn diệt của năm quyền do bao nhiêu hành tướng ? người đang biết đoạn diệt của năm quyền do bao nhiêu hành tướng ? có ân đức của năm quyền do bao nhiêu hành tướng ? người biết rõ ân đức của năm quyền do bao nhiêu hành tướng ? có tội lỗi của năm quyền do bao nhiêu hành tướng ? người biết tội lỗi của năm quyền do bao nhiêu hành tướng ? có phương tiện xuất ly của năm quyền do bao nhiêu hành tướng ? người biết rõ phương tiện xuất ly của năm quyền do bao nhiêu hành tướng ? nhân tập khởi của năm quyền có bốn mươi hành tướng người đang biết nhân tập khởi của năm quyền sự doạt diệt của năm quyền do bốn mươi hành tướng người biết sự đoạn diệt của năm quyền do bốn mươi hành tướng ân đức của năm quyền do hai mươi lăm hành tướng người đang biết ân đức của năm quyền do hai mươi lăm hành tướng có tội lỗi của năm quyền do hai mươi lăm hành tướng người biết tội lỗi của năm quyền do hai mươi lăm hành tướng có phương tiện xuất ly của năm quyền do một trăm tám mươi hành tướng người biết phương tiện xuất ly của năm quyền do một trăm tám mươi hành tướng
[9] samudayo hoti pañcannaṃ indriyānaṃ katamehi cattārisāya ākārehi ? samudayaṃ pajānāti pañcannaṃ indriyānaṃ katamehi cattārisāya ākārehi ? āvājjanāya samudayo adhimokkhatthāya saddhindriyassa samudayo hoti chandassa samudayo adhimokkhavasena saddhindriyassa samudayo hoti manasikārassa samudayo adhimokkhavasena saddhindriyassa samudayo hoti ekattupaṭṭhānaṃ saddhindriyassa saddhindriyassa samudayo hoti āvajjanāya samudayo paggahatthāya viriyindriyassa samudayo hoti chandassa samudayo puggahavasena viriyindriyassa samudayo hoti ekattupaṭṭhānaṃ viriyindriyassa vasena viriyindriyassa samudayo hoti āvajjanāya samudayo upaṭṭhānatthāya satindriyassa samudayo hoti chandassa samudayo upaṭṭhānavasena satindriyassa samudayo hoti manasikārassa samudayo upaṭṭhānavasena satindriyassa samudayo hoti ekattupaṭṭhānaṃ satindriyassa samudayo hoti āvajjanāya samudayo avikkhepatthāya samudayo hoti samādhindriyassa chandassa samudayo avikkhepavasena samudayo hoti samādhindriyassa manasikarassa samudayo avikkhepavasena samudayo hoti samādhindriyassa ekattupaṭṭhānaṃ samādhindriyassa vasena samudayo hoti samādhindriyassa āvajjanāya samudayo dassanatthāya samudayo hoti paññindriyassa chandassa samudayo samudayo hoti paññindriyassa manasikārassa samudayo samudayo hoti paññindriyassa ekattupaṭṭhānaṃ paññindriyassa vasena samudayo hoti paññindriyassa āvajjanāya samudayo adhimokkhatthāya samudayo hoti saddhindriyassa āvajjanāya samudayo paggahatthāya samudayo hoti viriyindriyassa āvajjanāya samudayo upaṭṭhānatthāya samudayo hoti satindriyassa āvajjanāya samudayo avikkhepatthāya samudayo hoti samādhindriyassa āvajjanāya samudayo dassanatthāya samudayo hoti paññindriyassa chandassa samudayo adhimokkhavasena samudayo hoti saddhindriyassa chandassa samudayo paggahavasena samudayo hoti viriyindriyassa chandassa samudayo upaṭṭhānavasena samudayo hoti satindriyassa chandassa samudayo avikkhepavasena samudayo hoti samādhindriyassa chandassa samudayo dassavasena samudayo hoti paññindriyassa manasikārassa samudayo adhimokkhavasena samudayo hoti saddhindriyassa manasikārassa samudayo paggahavasena samudayo hoti viriyindriyassa manasikārassa samudayo upaṭṭhānavasena samudayo hoti satindriyassa manasikārassa samudayo avikkhepavasena samudayo hoti samādhindriyassa manasikārassa samudayo dassanavasena samudayo hoti paññindriyassa ekattupaṭṭhānaṃ saddhindriyassa vasena samudayo hoti saddhindriyassa ekattupaṭṭhānaṃ viriyindriyassa vasena samudayo hoti viriyindriyassa ekattupaṭṭhānaṃ satindriyassa samudayo hoti satindriyassa ekattupaṭṭhānaṃ samādhindriyassa samudayo samādhindriyassa ekattupaṭṭhānaṃ paññindriyassa vasena samudayo hoti paññindriyassa samudayo hoti pañcannaṃ indriyānaṃ imehi cattārisāya ākārehi samedayaṃ pajānāti pañcannaṃ indriyānaṃ imehi cattārisāya ākārehi	[9] có nhân tập khởi của năm quyền do bốn mươi hành tướng nào ? người biết nhân tập khởi của năm quyền do bốn mươi hành tướng nào ? nhân tập khởi của sự nghĩ đến để được lợi ích cho hướng tâm tin là nhân tập khởi của tín quyền nhân tập khởi của sự ước muốn do khả năng sự hướng tâm tin là nhân tập khởi của Tín quyền nhân tập khởi của sự tác ý do khả năng sự hướng tâm tin là nhân tập khởi của Tín quyền sự hiện rõ pháp đồng nhất do năng lực của Tín quyền là nhân tập khởi của Tín quyền nhân tập khởi của sự nghĩ đến để được lợí ích cho sự nâng đỡ là nhân tập khởi của Tấn quyền nhân tập khởi của sự mong muốn do khả năng của sự nâng đỡ là nhân tập khởi của Tấn quyền Sự hiện rõ pháp đồng nhất do năng lực của Tấn quyền là nhân tập khởi của Tấn quyền nhân tập khởi của sự nghĩ đến để được lợi ích cho sự trụ vững là nhân tập khởi của Niệm quyền nhân tập khởi của sự ước muốn do khả năng của sự trụ vững là nhân tập khởi của Niệm quyền nhân tập khởi của sự tác ý do khả năng của sự trụ vững là nhân tập khởi của Niệm quyền sự hiện rõ pháp đồng nhất là nhân tập khởi của Niệm quyền nhân tập khởi của sự nghĩ đến để được lợi ích cho sự không tán loạn là nhân tập khởi của Định quyền nhân tập khởi của sự mong muốn do năng lực của sự không tán loạn là nhân tập khởi của Định quyền nhân tập khởi của sự tác ý do năng lực của sự không tán loạn là nhân tập khởi của Định quyền Sự hiện rõ pháp độc nhất do khả năng của Định quyền là nhân tập khởi của Định quyền nhân tập khởi của sự nghĩ đến để được lợi ích cho sự thấy là nhân tập khởi của Tuệ quyền nhân tập khởi của sự mong muốn là nhân tập khởi của Tuệ quyền nhân tập khởi của sự tác ý là nhân tập khởi của Tuệ quyền Sự hiện rõ pháp đồng nhất do khả năng của Tuệ quyền là nhân tập khởi của Tuệ quyền nhân tập khởi của sự nghĩ đến lợi ích cho hướng tâm tin là nhân tập khởi của Tín quyền nhân tập khởi của sự nghĩ đến lợi ích đối với sự nâng đỡ là nhân tập khởi của Tấn quyền nhân tập khởi của sự nghĩ đến lợi ích cho sự trụ vững là nhân tập khởi của Niệm quyền nhân tập khởi của sự nghĩ đến lợi ích cho sự không tán loạn là nhân tập khởi của Định quyền nhân tập khởi của sự nghĩ đến cho lợi ích của sự thấy là nhân tập khởi của Tuệ quyền nhân tập khởi của sự mong muốn do khả năng của sự hướng tâm là nhân tập khởi của Tín quyền nhân tập khởi của sự mong muốn do khả năng của sự nâng đỡ là nhân tập khởi của Tấn quyền nhân tập khởi của sự mong muốn do khả năng của sự trụ vững là nhân tập khởi của Niệm quyền nhân tập khởi của sự mong muốn do khả năng của sự không tán loạn là nhân tập khởi của Định quyền nhân tập khởi của sự mong muốn do khả năng của sự thấy là nhân tập khởi của Tuệ quyền nhân tập khởi của sự tác ý do năng lực của sự hướng tâm tin là nhân tập khởi của Tín quyền nhân tập khởi của sự tác ý do khả năng của sự nâng đỡ là nhân tập khởi của Tấn quyền nhân tập khởi của sự tác ý do khả năng của sự trụ vững là nhân tâp khởi của Niệm quyền nhân tập khởi của sự tác ý do khả năng của sự không tán loạn là nhân tập khởi của Định quyền nhân tập khởi của sự tác ý do khả năng của sự thấy là nhân tập khởi của Tuệ quyền Sự hiện rõ pháp độc nhất do khả năng của Tín quyền là nhân tập khởi của Tín quyền Sự hiện rõ pháp độc nhất do khả năng của Tấn quyền là nhân tập khởi của Tấn quyền Sự hiện rõ pháp độc nhất do khả năng của Niệm quyền là nhân tập khởi của Niệm quyền Sự hiện rõ pháp độc nhất do khả năng của Định quyền là nhân tập khởi của Định quyền Sự hiện rõ pháp độc nhất do khả năng của Tuệ quyền là nhân tập khởi của Tuệ quyền có nhân tập khởi của năm quyền do bốn mươi hành tướng này người biết nhân tập khởi của năm quyền do bốn mươi hành tướng này
[10] atthaṅgamo hoti pañcannaṃ indriyānaṃ katamehi cattārisāya ākārehi ? atthaṅgamaṃ pajānāti pañcannaṃ indriyānaṃ katamehi cattārisāya ākārehi ? āvajjanāya atthaṅgamo adhimokkhatthāya atthaṅgamo hoti chandassa atthaṅgamo adhimokkhavasena atthaṅgamo hoti saddhindriyassa manasikārassa atthaṅgamo adhimokkhavasena atthaṅgamo hoti saddhindriyassa ekattaṃ anupatthānaṃ saddhindriyassa vasena atthaṅgamo hoti saddhindriyassa āvajjanāya atthaṅgamo paggahavasena atthaṅgamo hoti viriyindriyassa chandassa atthaṅgamo paggahavasena atthaṅgamo hoti viriyindriyassa manasikārassa atthaṅgamo paggahavasena atthaṅgamo hoti viriyindriyassa ekattaṃ anupaṭṭhānaṃ viriyindriyassa atthaṅgamo hoti viriyindriyassa āvajjanāya atthaṅgamo upaṭṭhānatthāya atthaṅgamo hoti satindriyassa chandassa atthaṅgamo upatthānavasena atthaṅgamo hoti satindriyassa manasikārassa atthaṅgamo upaṭṭhānassa atthaṅgamo hoti satindriyassa ekattaṃ anupatthānaṃ satindriyassa vasena atthaṅgamo hoti āvajjanāya atthaṅgamo avikkhepatthāya atthaṅgamo hoti samādhindriyassa chandassa atthaṅgamo atthaṅgamo hoti samādhindriyassa manasikārassa atthaṅgamo avikkhepavasena atthaṅgamo hoti samādhindriyassa ekattaṃ anupatthānaṃ samādhindriyassa vasena atthaṅgamo hoti samādhindriyassa āvajjanāya atthaṅgamo dassanatthāya atthaṅgamo hoti paññindriyassa chandassa atthaṅgamo dassanavasena atthaṅgamo hoti paññindriyassa atthaṅgamo manasikārassa dassanavasena atthaṅgamo hoti paññindriyassa ekattaṃ anupaṭṭhānaṃ paññindriyassa vasena atthaṅgamo hoti paññindriyassa avajjanāya atthaṅgamo adhimokkhatthāya atthaṅgamo hoti saddhindriyassa avajjanāya atthaṅgamo paggahatthāya atthaṅgamo hoti viriyindriyassa āvajjanāya atthaṅgamo upaṭṭhanatthāya atthaṅgamo hoti satindriyassa āvajjanāya atthaṅgamo avikkhepatthāya atthaṅgamo hoti samādhindriyassa āvajjanāya atthaṅgamo dassanatthāya atthaṅgamo hoti paññindriyassa chandassa atthaṅgamo adhimokkhavasena atthaṅgamo hoti saddhindriyassa atthaṅgamo chandassa atthaṅgamo paggahavasena atthaṅgamo hoti viriyindriyassa chandassa atthaṅngamo upaṭṭhānavasena atthaṅgamo hoti satindriyassa chandassa atthaṅgamo avikkhepavasena atthaṅgamo hoti samādhindriyassa chandassa atthaṅgamo dassanavasena atthaṅgamo hoti paññindriyassa manasikārassa atthaṅgamo adhimokkhavasena atthaṅgamo hoti saddhindriyassa manasikārassa atthaṅgamo paggahavasena atthaṅgamo hoti viriyindriyassa manasikārassa atthaṅgamo upaṭṭhānavasena atthaṅgamo hoti satindriyassa manasikārassa atthaṅgamo avikkhepavasena atthaṅgamo hoti samādhindriyassa manasikārassa atthaṅgamo dassanavasena atthaṅgamo hoti paññindriyassa ekattaṃ anupaṭṭhānaṃ saddhindriyassavasena atthaṅgamo hoti saddhindriyassa ekattaṃ anupaṭṭhānaṃ viriyindriyassa vasena atthaṅgamo hoti viriyindriyassa ekattaṃ anupaṭṭhānaṃ satindriyassa vasena atthaṅgamo hoti satindriyassa ekattaṃ anupaṭṭhānaṃ paññindriyassa vasena atthaṅgamo hoti paññindriyassa atthaṅgamo hoti pañcaṅnaṃ indriyānaṃ imehi cattārīsāya ākārehi atthaṅgamaṃ pajānāti pañcaṅnaṃ indriyānaṃ imehi cattārīsāya ākārehi	[10] có sự đoạn diệt của năm quyền do bốn mươi hành tướng nào ? người đang biết sự đoạn diệt của năm quyền do bốn mươi hành tướng nào ? Sự đoạn diệt của sự nghĩ đến Sự lợi ích của hướng tâm tin là sự đoạn diệt của Tín quyền Sự đoạn diệt của sự mong muốn do khả năng của sự hướng tâm tin là sự đoạn diệt của Tín quyền Sự đoạn diệt của sự tác ý do khả năng của sự hướng tâm tin là sự đoạn diệt của Tín quyền Sự hiện rõ pháp độc nhất do khả năng của Tín quyền là sự đoạn diệt của Tín quyền Sự đoạn diệt của sự suy nghĩ đến lợi ích của sự nâng đỡ là sự đoạn diệt của Tấn quyền Sự đoạt diệt của sự mong muốn do khả năng của sự nâng đỡ là sự đoạn diệt của Tấn quyền sự đoạn diệt của tác ý do khả năng của sự nâng đỡ là sự đoạn diệt của Tấn quyền Sự hiện rõ pháp độc nhất của Tấn quyền là sự đoạn diệt của Tấn quyền Sự đoạn diệt của sự suy nghĩ đến lợi ích của sự trụ vững là sự đoạn diệt của Niệm quyền Sự đoạn diệt của sự mong muốn do khả năng của sự trụ vững là sự đoạn diệt của Niệm quyền sự đoạn diệt của sự tác ý của sự trụ vững là sự đoạn diệt của Niệm quyền sự hiện rõ pháp độc nhất do khả năng của niệm quyền là sự đoạn diệt của Niệm quyền Sự đoạn diệt của sự nghĩ đến lợi ích của sự không tán loạn là sự đoạn diệt của Định quyền Sự đoạn diệt của sự mong muốn là sự đoạn diệt của Định quyền Sự đoạn diệt của tác ý do khả năng của sự không tán loạn là sự diệt tận của Định quyền Sự hiện rõ pháp đồng nhất do khả năng của Định quyền là sự đoạn diệt của Định quyền Sự đoạn diệt của sự nghĩ đến lợi ích của sự thấy là sự đoạn diệt của Tuệ quyền sự đoạn diệt của sự mong muốn do khả năng của sự thấy là sự đoạn diệt của Tuệ quyền sự đoạn diệt của sự tác ý do khả năng lực của sự thấy là sự đoạn diệt của Tuệ quyền Sự hiện rõ pháp đồng nhất do khả năng của Tuệ quyền là sự đoạn diệt của Tuệ quyền sự đoạn diệt của sự nghĩ đến lợi ích của sự hướng tâm tin là sự đoạn diệt của Tín quyền Sự đoạn diệt của sự nghĩ đến để lợi ích của sự nâng đỡ là sự lợi ích của Tấn quyền Sự đoạn diệt của sự nghĩ đến lợi ích của sự trụ vững là sự đoạn diệt của Niệm quyền Sự đoạn diệt của sự nghĩ đến lợi ích của sự không tán loạn là sự đoạn diệt của Định quyền Sự đoạn diệt của sự nghĩ đến lợi ích của sự thấy là sự đoạn diệt của Tuệ quyền sự đoạn diệt của sự mong muốn do khả năng của sự hướng tâm tin là sự đoạn diệt của Tín quyền sự đoạn diệt của sự mong muốn do khả năng của sự nâng đỡ là sự đoạn diệt của Tấn quyền sự đoạn diệt của sự mong muốn do khả năng của sự trụ vững là sự đoạn diệt của Niệm quyền sự đoạt diệt của sự mong muốn do khả năng của sự không tán loạn là sự đoạn diệt của Định quyền Sự đoạt diệt của sự mong muốn do khả năng của sự thấy là sự đoạt diệt của Tuệ quyền sự đoạn diệt của tác ý do khả năng của sự hướng tâm tin là sự đoạn diệt của Tín quyền sự đoạn diệt của tác ý do khả năng của sự nâng đỡ là sự đoạn diệt của Tấn quyền Sự đoạn diệt của tác ý do khả năng trụ vững là sự đoạn diệt của Niệm quyền Sự đoạn diệt của tác ý do khả năng của sự không tán loạn là sự đoạn diệt của Định quyền Sự đoạn diệt của tác ý do khả năng của sự thấy là sự đoạn diệt của Tuệ quyền Sự hiện rõ pháp độc nhất do khả năng của Tín quyền là sự đoạn diệt của Tín quyền Sự hiện rõ là pháp độc nhất do khả năng của Tấn quyền là sự đoạn diệt của Tấn quyền Sự hiện rõ là pháp độc nhất do khả năng của Niệm quyền là sự đoạn diệt của Niệm quyền Sự hiện rõ là pháp độc nhất do khả năng của Tuệ quyền là sự đoạn trừ của Tuệ quyền có sự đoạn diệt của năm quyền do bốn mươi hành tướng này người biết sự đoạn diệt của năm quyền do bốn mươi hành tướng này
[11] assādo hoti pañcaṅnaṃ indriyānaṃ katamehi pañcavisatiyā ākārehi ? assādaṃ pajānāti pañcaṅnaṃ indriyānaṃ katamehi pañcavīsatiyā ākārehi ? assaddhiyassa anupaṭṭhānaṃ assādo hoti saddhindriyassa anupaṭṭhānaṃ assaddhiyapariḷāhassa assādo hoti saddhindriyassa vesārajjaṃ adhimokkhacariyāya assādo hoti saddhindriyassa santo ca vihārādhigamo assādo hoti saddhindriyassa yaṃ sukhaṃ somanassaṃ saddhindriyaṃ paticca uppajjati ayaṃ assādo hoti saddhindriyassa kosajjassa anupaṭṭhānaṃ assādo hoti viriyindriyassa anupaṭṭhānaṃ kosajjapariḷāhassa assādo hoti viriyindriyassa vesārajjaṃ paggahacariyāya assādo hoti viriyindriyassa santo ca vihārādhigamo assādo hoti viriyindriyassa anupaṭṭhānaṃ pamādassa assādo hoti satindriyassa anupaṭṭhānaṃ pamādapariḷahassa assādo hoti satindriyassa vesārajjaṃ upatthānacariyā assādo hoti satindriyassa santo ca vihārādhigamo assādo hoti satindriyassa yaṃ sukhaṃ somanassaṃ satindriyaṃ paticca uppajjati anupaṭṭhānaṃ uddhaccassa assādo hoti samādhindriyassa anupaṭṭhānaṃ uddhaccapariḷāhassa assādo hoti samādhindriyassa vesārajjaṃ avikkhepacariyāya assādo hoti samadhindriyassa santo ca vihārādhigamo assādo hoti samādhindriyassa yaṃ sukhaṃ somanassaṃ samādhindriyaṃ paṭicca uppajjati ayaṃ assādo hoti avijjāya assādo hoti paññindriyassa anupaṭṭhānaṃ avijjāpariḷāhassa assādo hoti paññindriyassa vesārajjaṃ dassanacariyāya assādo hoti paññindriyassa yaṃ sukhaṃ somanassaṃ paññindriyaṃ paṭicca ayaṃ assādo hoti paññindriyassa assādo hoti pañcaṅnaṃ indriyānaṃ imehi pañcavīsati ākārehi assādaṃ pajānāti pañcaṅnaṃ indriyānaṃ imehi pañcavīsati ākārehi	[11] có ân đức của năm quyền do hai mươi lăm hành tướng nào ? người biết ân đức của năm quyền do hai mươi lăm hành tướng nào ? Sự không hiện rõ của người vô tín là ân đức của Tín quyền Sự không hiện rõ của sự nung nấu do không có đức tin là ân đức của Tín quyền Sự dũng cảm của sự thực hành hướng tâm tin là ân đức của Tín quyền sự an tịnh và chứng đạt lạc trú pháp là ân đức của Tín quyền Sự an lạc và hỉ nào nương Tín quyền sanh khởi là ân đức này của Tín quyền Sự không hiện rõ của người lười biếng là ân đức của Tấn quyền Sự không hiện rõ của sự nung nấu do người lười biếng là ân đức của Tấn quyền Sự dũng cảm của sự thực hành nâng đỡ là ân đức của Tấn quyền Sự an tịnh và sự chứng đạt lạc trú pháp là ân đức của Tấn quyền Sự không hiện rõ của sự khinh suất là ân đức của Niệm quyền Sự không hiện rõ của sự nung nấu do sự khinh suất là ân đức của Niệm quyền sự dũng cảm của sự thực hành bằng trụ vững là ân đức của Niệm quyền Sự an tịnh và chứng đạt lạc trú pháp là ân đức của Niệm quyền Sự an lạc và hỉ nào nương niệm quyền sanh khởi Sự không hiện rõ của trạo cử là ân đức của Định quyền Sự không hiện rõ của sự nung nấu của trạo cử là ân đức của Định quyền Sự dũng cảm của sự thực hành bằng không tán loạn là ân đức của Định quyền Sự an tịnh và sự chứng đạt lạc trú pháp là ân đức của Định quyền Sự an lạc và hỉ nào nương nơi định sanh khởi là ân đức này của Định quyền Sự không hiện rõ của vô minh là ân đức của Tuệ quyền Sự không hiện rõ của sự nung nấu do vô minh là ân đức của Tuệ quyền Sự dũng cảm của sự thực hành bằng sự thấy là ân đức của Tuệ quỵền Sự an lạc và hỉ nào nương nơi Tuệ quyền là ân đức này của Tuệ quyền có ân đức của năm quyền do hai mươi lăm hành tướng này người biết ân đức của năm quyền do hai mươi lăm hành tướng này
[12] ādīnavo hoti pañcaṅnaṃ indriyānaṃ katamehi pañcavīsatiyā ākārehi ? ādīvaraṃ pajānāti pañcaṅnaṃ indriyānaṃ katamehi pañcavīsatiyā ākārehi ? assaddhiyassa upaṭṭhānaṃ ādīnavo hoti saddhindriyassa upaṭṭhānaṃ assaddhiya pariḷāhassa ādīnavo hoti Saddhindriyassa ādīnavo hoti Saddhindriyassa aniccaṭṭhena ādīnavo hoti saddhindriyassa dukkhaṭṭhena ādīnavo hoti saddhindriyassa anattaṭṭhena kosajjassa upaṭṭhānaṃ ādīnavo hoti viriyindriyassa upaṭṭhānaṃ kosajjapariḷāhassa ādīnavo hoti viriyindriyassa ādīnavo hoti viriyindriyassa aniccaṭṭhena ādīnavo hoti viriyindriyassa dukkhaṭṭhena ādīnavo hoti viriyindriyassa anattaṭṭhena pamādassa upaṭṭhānaṃ ādīnavo hoti satindriyassa upaṭṭhānaṃ pamādapariḷāhassa . . . . . . pe . . . . aniccatthena . . . . pe . . . . dukkhaṭṭhena . . . . . . . pe . . . anattaṭṭhena ādīnavo hoti satindriyassa uddhaccassa upaṭṭhānaṃ ādīnavo hoti samādhindriyassa upaṭṭhānaṃ uddhaccapariḷāhassa ādīnavo hoti samādhindriyassa . . . . . . pe . . . . aniccaṭṭhena . . . . . . pe . . . . dukkhaṭṭhena . . . . . . pe . . . . . anattaṭṭhena ādīnavo hoti samādhindriyassa avijjāya upaṭṭhānaṃ ādīnavo hoti paññindriyassa upaṭṭhānaṃ avijjāpariḷāhassa . . . . . . . pe . . . . aniccaṭṭhena . . . . . . pe . . . . . . dukkhaṭṭhena . . . . . . pe . . . . . . ādīnavo hoti paññindriyassa anattaṭṭhena ādīnavo hoti pañcaṅnaṃ indriyānaṃ imehi pañcavīsatiyā ākārehi ādīnavaṃ pajānāti pañcaṅnaṃ indriyānaṃ imehi pañcavīsatiyā ākārehi	[12] có tội lỗi của năm quyền do hai mươi lăm hành tướng nào ? người biết tội lỗi của năm quyền do hai mươi lăm hành tướng nào ? Sự hiện rõ của vô tín là tội lỗi của tín quyền Sự hiện rõ của sự nung nấu do vô tín là tội lỗi của Tín quyền có tội lỗi của Tín quyền do ý nghĩa là vô thường có tội lỗi của Tín quyền do ý nghĩa là khổ não có tội lỗi của Tín quyền do ý nghĩa là vô ngã Sự hiện rõ của lười biếng là tội lỗi của Tấn quyền Sự hiện rõ của sự nung nấu do lười biếng là tội lỗi của Tấn quyền có tội lỗi của Tấn quyền do ý nghĩa vô thường có tội lỗi của Tấn quyền do ý nghĩa khổ não có tội lỗi của Tấn quyền do ý nghĩa vô ngã Sự hiện rõ của sự khinh suất là tội lỗi của Niệm quyền Sự hiện rõ của sự nung nấu do sự khinh suất . . . . . . . . . . . . . . . . . do ý nghĩa vô thường . . . . . . . . . . . . . . do ý nghĩa khổ não . . . . . . . . . . . . do ý nghĩa là vô ngã là tội lỗi của Niệm quyền Sự hiện rõ của trạo cử là tội lỗi của Định quyền Sự hiện rõ của sự nung nấu do trạo cử là tội lỗi của Định quyền . . . . . . . . . . . do ý nghĩa vô thường . . . . . . . . . . . . . do ý nghĩa khổ não . . . . . . . . . . . . . . . do ý nghĩa vô ngã là tội lỗi của Định quyền Sự hiện rõ của vô minh là tội lỗi của Tuệ quyền sự hiện rõ của sự nung nấu do vô minh . . . . . . . . . . . . . . . . . . do ý nghĩa vô thường . . . . . . . . . . . . . . . . do ý nghĩa khổ não . . . . . . . . . . . . . . . có tội lỗi của Tuệ quyền do ý nghĩa vô ngã có tội lỗi của năm quyền do hai mươi lăm hành tướng này người biết tội lỗi của năm quyền do hai mươi lăm hành tướng này
[13] nissaranaṃ hoti pañcaṅnaṃ indriyānaṃ katamehi asitisataṃ ākārehi ? nissaranaṃ pajānāti pañcaṅnaṃ indriyānaṃ katamehi asitisataṃ ākārehi ? saddhindriyaṃ adhimokkhaṭṭhena assaddhiyā nissataṃ hoti nissataṃ hoti assaddhiyapariḷāhā nissataṃ hoti tadanuvattakalikesehi ca khandhehi ca nissataṃ hoti bahiddhā ca sabbanimittehi nissataṃ hoti purimatarasaddhindriyā tato paṭilābhā panitatarasaddhindri-yassa Viriyindriyaṃ paggahaṭṭhena kosajjā nissitaṃ hoti nissitaṃ hoti kosajjapariḷāhā . . . . . pe . . . . . nissitaṃ hoti purimataraviriyindriyā . . . . . pe . . . . . upaṭṭhānena satindriyaṃ pamādā nissataṃ hoti nissataṃ hoti pamādapariḷāhā . . . . . . pe . . . . nissataṃ hoti purimatarasatindriyā . . . . . . pe . . . . samādhindriyassa avikkhepaṭṭhena uddhaccā nissataṃ hoti nissataṃ uddhaccapariḷahā . . . . . pe . . . . nissataṃ purimatarasamādhin-driyā . . . . . . pe . . . . paññindriyaṃ dassanaṭṭhena avijjāya nissataṃ hoti nissataṃ hoti avijjāpariḷāhā . . . . . . . pe . . . . . nissataṃ hoti purimatarapaññindriyā . . . . . . pe . . . . . pañc' indriyāni pathamajjhānavasena nissatāni honti pubbabhāge pañc' indriyehi pañc' indriyāni dutiyajjhānavasena pañcah' indriyehi nissatāni honti pathamajjhāne pañc' indriyāni tatiyajjhānavasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi dutiyajjhāne pañc' indriyāni catutthajjhānavasena nissatāni honti pañcah' indriyehi tatiyajjhāne pañc' indriyāni ākāsānañcāyatana-samāpatti vasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi catutthajjhāne pañc' indriyāni viññānañcāyanasamā-patti vasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi ākāsānañcāyatana-samāpattiyā pañc' indriyāni ākiñcaññāyatana-samāpatti vasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi viññānañcāyatana-samāpattiyā pañc' indriyāni nevasaññānāsaññāya-tanasamāpattivasena pañc' indriyāni aniccānupassanāvasena nissaṭāni honti pañcah' indriyāni nevasaññānāsaññāya-tanasamāpattiyā pañc' indriyāni dukkhānupassamāvasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi aniccānupassanāya pañc' indriyāni anattānupassanāvasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi dukkhānupassanāya pañc' indriyāni nibbidānupassa-nāvasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi anattānupassanāya pañc' indriyāni virāgānupassanāvasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi nibbidānupassanāya pañc' indriyāni nirodhānupassa-nāvasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi virāgānupassanāya pañc' indriyāni paṭinissaggānupassanā vasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi nirodhānupassanāya pañc' indriyāni khayānupassanā vasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi paṭinissaggānupassanāya pañc' indriyāni vayānupassanāvasena nissaṭāni pañcah' indriyāni vayānupassanāya pañc' indriyāni vipariṇāmānupassa-nāvasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi vayānupassanāya nissaṭāni honti pañcah' indriyehi vayānupassanāya pañc' indriyāni animittānupassa-nāvasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi vipariṇāmānupassanāya pañc' indriyāni appaṇihitānupassanā-vasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi animittānupassanāya pañc' indriyāni suññatānupassa-nāvasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi appaṇihitānupassanāya pañc' indriyāni adhipaññādhamma-vipassanā vasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi suññatānupassanāya pañc' indriyāni yathābhūtañāṇadassa-navasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi adhipaññādhamma-vipassanāya pañc' indriyāni ādīnavānupassanā-vasene nissaṭāni honti pañcah' indriyehi yathābhūtañāṇadassane pañc' indriyāni paṭisaṅkhānupassanā-vasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi ādīnavānupassanā-vasena pañc' indriyāni vivaṭṭanānupassanā-vasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi paṭisaṅkhānupassanāya pañc' indriyāni sotāpattimaggavasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi vivaṭṭanānupassanāya pañc' indriyāni sotāpattiphalasamā-pattivasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi sotāpattimagge pañc' indriyāni sakadāgāmimaggavasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi sotāpattiphalasamā-pattiyā pañc' indriyāni sakadāgāmiphalasamā-pattivasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi sakadāgamimagge pañc' indriyāni anāgāmimaggavasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi sakadāgamiphalasamā-pattiyā pañc' indriyassa anāgāmiphalasamā-pattivasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi anāgāmimagge pañc' indriya arahattamaggavasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi anāgāmiphalasamā-pattiyā pañc' indriyāni arahattaphalasamā-pattivasena nissaṭāni honti pañcah' indriyehi arahattamagge pañc' indriyāni nekkhamme nissaṭāni honti kāmacchandato pañc' indriyāni abyāpade byāpadato nissaṭāni honti pañc' indriyāni ālokasaññāya thīnamiddhato nissaṭāni honti pañc' indriyāni avikkhepe uddhaccato nissaṭāni honti pañc' indriyāni dhammavavatthāna vicikicchāya nissaṭāni honti pañc' indriyāni ñāṇe avijjhāya nissaṭāni honti pañc' indriyāni pāmojje aratiyā nissaṭāni honti pañc' indriyāni pathamajjhāne nīvaraṇehi nissaṭāni honti pañc' indriyāni dutiyajjhāne nissaṭāni honti vitakkavicārehi pañc' indriyāni tatiyajjhāne pitiya nissaṭāni honti pañc' indriyāni catutthajjhāne nissaṭāni honti sukhadukkhehi> pañc' indriyāni akāsānañcāyatana-samāpattiyā nissaṭāni honti rūpasaññāya paṭigha-saññāya nānattasaññāya pañc' indriyāni viññāṇañcāyatana- samāpattiyā nissaṭāni honti akāsānañcāyatana-saññāya pañc' indriyāni ākiñcanñayatanasamā-pattiyā nissaṭāni honti viññānañcāyatana-saññāya pañc' indriyāni nevasaññānāsaññāya-tanasamāpattiyā nissaṭāni honti ākiñcaññāyatanasa-ññāya pañc' indriyāni aniccānupassanāya nissaṭāni hoti niccasaññāya pañc' indriyāni dukkhānupassanāya nissaṭāni honti sukhasaññāya pañc' indriyāni anattānupassanāya nissaṭāni honti attāsaññnāya pañc' indriyāni nibbidānupassanāya nandiyā nissaṭāni honti pañc' indriyāni virāganupassanāya rāgato nissaṭāni honti pañc' indriyāni nirodhānupassanāya samudayo nissaṭāni honti pañc' indriyāni paṭinissaggānupassanāya adānato nissaṭāni honti pañc' indriyāni khayānupassanāya nissaṭāni honti ghanasaññāya pañc' indriyāni vayānupassanāya āyuhanato nissaṭāni honti pañc'indriyāni vipariṇāmānupassanāya dhuvasaññāya nissaṭāni honti pañc' indriyāni animittānupassanāya nimittato nissaṭāni honti pañc' indriyāni appaṇihitānupassanāya paṇidhiyā nissaṭāni honti pañc' indriyāni suññatānupassanāya nissaṭāni honti abhinivesato pañc' indriyāni adhipaññādhamma-vipassanāya nissaṭāni honti sārādānābhinivesato pañc' indriyāni yathā bhūtañāṇadassane nissaṭāni honti sammohābhinivesato pañc' indriyāni ādīnavānupassanāya nissaṭāni honti ālayābhinivesato pañc' indriyāni patisaṅkhānupassanāya nissaṭāni honti appatisaṅkhāya pañc' indriyāni vivaṭtanānupassanayā nissaṭāni honti saññogābhinivesato pañc' indriyāni sotāpattimagge nissaṭāni honti diṭṭhekaṭṭhehi kilesehi pañc' indriyāni sakadāgāmimagge nissaṭāni honti oḷārikehi kilesehi pañc' indriyāni anāgāmimagge nissaṭāni honti anusahagatehi kilesehi pañc' indriyāni arahattamagge nissaṭāni honti sabbakilesehi pañc' indriyāni tattha tattha sabbesaññeva khīnāsavānaṃ nissaṭāni sunissaṭāni ca paṭipassaddhāni ca supaṭipassaddhāni ca nissaranaṃ pañcaṅnaṃ indriyānaṃ imehi asitanaṃ ākārehi hoti nissaranaṃ pajānāti pañcaṅnaṃ indriyānaṃ imehi asītisataṃ ākārehi	[13] có sự xuất ly của năm quyền do một trăm tám mươi hành tướng nào ? sự xuất ly của năm quyền do một trăm tám mươi hành tướng nào ? Tín quyền do ý nghĩa hướng tâm tin là xuất ly khỏi người vô tín là xuất ly khỏi sự nung nấu của người vô tín là xuất ly khỏi các phiền não diễn tiến theo người vô tín và khỏi các uẩn là xuất ly khỏi tất cả tướng ngoại phần là xuất ly khởi tín quyền có trước từ đó được Tín quyền thù thắng hơn Tấn quyền do ý nghĩa là nâng đỡ là xuất ly khỏi sự biếng nhác là xuất ly khỏi sự nung nấu biếng nhác . . . . . . . . . . . . . . . xuất ly : khỏi Tấn quyền có trước . . . . . . . . . . . . . . . . . . Niệm quyền do ý nghĩa là trụ vững là xuất ly khỏi sự khinh suất là xuất ly khỏi sự nung nấu sự khinh suất . . . . . . . . . . . . . . . . . là xuất ly khỏi niệm quyền có từ trước . . . . . . . . . . . . . . . . . Định quyền do ý nghĩa không tán loạn là xuất ly khỏi trạo cử là xuất ly khỏi sự nung nấu trạo cử . . . . . . . . . . . . . . . . . là xuất ly khỏi Định quyền có từ trước . . . . . . . . . . . . . . . . . Tuệ quyền do ý nghĩa là thấy là xuất ly khỏi vô minh là xuất ly khỏi sự nung nấu vô minh . . . . . . . . . . . . . . . . là xuất ly khỏi tuệ quyền có từ trước . . . . . . . . . . . . . . . . năm quyền do khả năng của sơ thiền là xuất ly khởi năm quyền trong đoạn đầu năm quyền do khả năng nhị thiền là xuất ly khỏi năm quyền trong sơ thiền năm quyền do khả năng tam thiền là xuất ly khỏi năm quyền trong nhị thiền năm quyền do khả năng tứ thiền là xuất ly khỏi năm quyền trong tam thiền năm quyền do khả năng không vô biên xứ định xuất ly khỏi năm quyền trong tứ thiền năm quyền do khả năng thức vô biên xứ định là xuất ly khỏi năm quyền trong không vô biên xứ định năm quyền do khả năng vô sở hữu xứ định là xuất ly khỏi năm quyền trong thức vô biên xứ định năm quyền do khả năng phi tưởng phi phi tưởng xứ định năm quyền do khả năng vô thường tùy quán là xuất ly khỏi năm quyền trong phi tưởng phi phi tưởng xứ định năm quyền do khả năng khổ tùy quán là xuất ly khỏi năm quyền trong vô thường tùy quán năm quyền do khả năng vô ngã tùy quán là xuất ly khỏi năm quyền trong khổ tùy quán năm quyền do khả năng yểm ly tùy quán là xuất ly khỏi năm quyền trong vô ngã tùy quán năm quyền do khả năng vô nhiễm tùy quán là xuất ly khỏi năm quyền trong yểm ly năm quyền do khả năng diệt tận tùy quán là xuất ly khỏi năm quyền trong vô nhiễm tùy quán năm quyền do khả năng xả ly tùy quán là xuất ly khỏi năm quyền trong diệt tận tùy quán năm quyền do khả năng hoại diệt tùy quán là xuất ly khỏi năm quyền trong xã ly tùy quán năm quyền do khả năng tận diệt tùy quán là xuất ly khỏi năm quyền trong hoại diệt tùy quán năm quyền do khả năng biến hoại tùy quán là xuất ly khỏi năm quyền trong hoại diệt tùy quán là xuất ly khỏi năm quyền trong hoại diệt tùy quán năm quyền do khả năng vô tướng tùy quán là xuất ly khỏi năm quyền trong biến hoại tùy quán năm quyền do khả năng vô nguyện tùy quán là xuất ly khỏi năm quyền trong vô tướng tùy quán năm quyền do khả năng không tánh tùy quán là xuất ly khỏi năm quyền trong vô nguyện tùy quán năm quyền do khả năng tăng thượng tuệ tùy quán là xuất ly khỏi năm quyền trong không tánh tùy quán năm quyền do khả năng như thật tri kiến là xuất ly khỏi năm quyền trong tăng thượng tuệ pháp quán năm quyền do khả năng quá hoạn tùy quán là xuất ly khỏi năm quyền trong như thật tri kiến năm quyền do khả năng trạch diệt tùy quán là xuất ly khỏi năm quyền trong quá hoạn tùy quán năm quyền do khả năng ly luân tùy quán là xuất ly khỏi năm quyền trong trạch diệt tùy quán năm quyền do khả năng Dự lưu đạo là xuất ly khỏi năm quyền trong ly luân tùy quán năm quyền do khả năng Dự lưu quả định là xuất ly khỏi năm quyền trong Dự lưu đạo năm quyền do khả năng Nhất lai đạo là xuất ly khỏi năm quyền trong Dự lưu quả Định năm quyền do khả năng Nhất lai quả Định là xuất ly khỏi năm quyền trong Nhất lai đạo năm quyền do khả năng Bất lai đạo là xuất ly khỏi năm quyền trong Nhất lai quả định năm quyền do khả năng bất lai quả định là xuất ly khỏi năm quyền trong Bất lai đạo năm quyền do khả năng Ưng cúng đạo là xuất ly khỏi năm quyền trong Bất lai quả định năm quyền do khả năng Ưng cúng quả định là xuất ly khỏi năm quyền trong Ưng cúng đạo năm quyền trong ly dục là xuất ly khỏi dục dục năm quyền trong vô sân là xuất ly khỏi sân hận năm quyền trong quang tưởng là xuất ly khỏi hôn thụy năm quyền trong sự không tán loạn là xuất ly khỏi trạo cử năm quyền trong xác định pháp là xuất ly khỏi hoài nghi năm quyền trong trí là xuất ly khỏi vô minh năm quyền trong sự hân hoan là xuất ly khỏi bất lạc năm quyền trong sơ thiền là xuất ly khỏi triền cái năm quyền trong nhị thiền là xuất ly khỏi tầm, tứ năm quyền trong tam thiền là xuất ly khỏi hỉ năm quyền trong tứ thiền là xuất ly khỏi lạc khổ năm quyền trong không vô biên xứ định là xuất ly khỏi sắc ly, đối ngoại tưởng sai biệt tưởng năm quyền trong thức vô biên xứ định là xuất ly khỏi không vô biên xứ tưởng năm quyền trong vô sở hữu xứ định là xuất ly thức vô biên xứ tưởng năm quyền phi tưởng phi phi tưởng xứ định là xuất ly khỏi vô sở hữu xứ định năm quyền trong vô thường tưởng là xuất ly khỏi thường tưởng năm quyền trong khổ tùy quán là xuất ly khỏi lạc tưởng năm quyền trong vô ngã là xuất ly khỏi ngã tưởng năm quyền trong yểm ly tùy quán là xuất ly khỏi sự thích thú năm quyền trong vô nhiễm tùy quán là xuất ly khỏi ái tham năm quyền trong diệt tận tùy quá là xuất ly khỏi tập khổ năm quyền trong xã ly tùy quán là xuất ly khỏi sự chấp thủ năm quyền trong hoại diệt tùy quán là xuất ly khỏi khởi tưởng năm quyền trong diệt tùy quán là xuất ly khỏi sự tích tập năm quyền trong biến hoại tùy quán là xuất ly khỏi kiên cố tưởng năm quyền trong vô tướng tùy quán là xuất ly khỏi tướng năm quyền trong vô nguyện tùy quán là xuất ly khỏi nguyện năm quyền trong không tánh tùy quán là xuất ly khỏi khỏi sự thiên chấp năm quyền trong tăng thượng tuệ pháp quán là xuất ly khỏi sự thiên chấp là cốt lõi năm quyền trong như thật tri kiến là xuất ly khỏi sự thiên chấp si mê năm quyền trong quá hoạn là xuất ly khỏi thiên chấp luyến tiếc năm quyền trong hạnh diệt tùy quán là xuất ly khỏi tùy quán tìm đạo năm quyền trong ly luân tùy quán là xuất ly khỏi thiên chấp do triền phược năm quyền trong Dự lưu đạo là xuất ly khỏi phiền não hợp chung với tà kiến năm quyền trong Nhất lai đạo là xuất ly khỏi phiền não thô thiển năm quyền trong Bất lai đạo là xuất ly khỏi phiền não vi tế năm quyền trong Ưng cúng đạo là xuất ly khỏi tất cả phiền não năm quyền trong các pháp ấy mà tất cả bậc lậu tận đã xuất ly đã khéo xuất ly đã khinh an và đã khéo khinh an sự xuất ly của năm quyền do một trăm tám mươi hành tướng này ngươi biết sự xuất ly của năm quyền do một trăm tám mươi hành tướng này
[14] Bhikkhave pañc' imāni indriyāni katamāni pañca ? Saddhindriyaṃ Viriyindriyaṃ Satindriyaṃ Samādhindriyaṃ Paññindriyaṃ Bhikkhave daṭṭhabbaṃ katha ca Saddhindriyaṃ ettha daṭṭhabbaṃ Saddhindriyaṃ catūsu sotāpattiyaṅgehi Bhikkhave kattha ca viriyindriyaṃ daṭṭhabbaṃ ? ettha daṭṭhabbaṃ Viriyindriyaṃ catūsu sammappadhānesu Bhikkhave kattha ca satindriyaṃ daṭṭhabbaṃ ? ettha daṭṭhabbaṃ Satindriyaṃ catūsu satipaṭṭhānesu Bhikkhave daṭṭhabbaṃ kattha ca samādhin-driyaṃ ? ettha datthabbaṃ Samādhindriyaṃ catūsu jhānesu Bhikkhave daṭṭhabbaṃ kattha ca paññindriyaṃ ? ettha daṭṭhabbaṃ Paññindriyaṃ catūsu ariyasaccesu	[14] Này các tỷ kheo có năm quyền này năm quyền ấy thế nào ? đó là Tín quyền Tấn quyền Niệm quyền Định quyền Tuệ quyền Này các tỷ kheo nên thấy Tín quyền ở chỗ nào ở đây nên thấy Tín quyền trong bốn dự lưu chi phần này các tỷ kheo nên thấy Tấn quyền ở chỗ nào ? ở đây nên thấy Tấn quyền Trong bốn chánh cần Này các tỷ kheo nên thấy niệm quyền ở chỗ nào ? ở đây nên thấy Niệm quyền trong bốn niệm xứ Này các tỷ kheo nên thấy Định quyền ở chỗ nào ? ở đây nên thấy Định quyền trong tứ thiền này các tỷ kheo nên thấy Tuệ quyền ở chỗ nào ? ở đây nên thấy Tuệ quyền trong bốn thánh đế
[15] Saddhindriyassa vasena catūsu sotāpattiyaṅgesu pañc' indriyāni daṭṭhabbāni katih' ākārehi viriyindriyassa vasena catūsu sammappa-dhānesu pañc' indriyāni daṭṭhabbāni katih' ākārehi satindriyassa vasena catūsu satipaṭṭhānesu pañc' indriyāni daṭṭhabbāni katih' ākārehi samādhindriyassa vasena catūsu jhānesu pañc' indriyāni daṭṭhabbāni katih' ākārehi paññindriyassa vasena catūsu ariyasaccesu pañc' indriyāni daṭṭhabbāni katih' ākārehi ? saddhindriyassa vasena catūsu sotāpattiyaṅgesu pañc' indriyāni daṭṭhabbani vīsatiyā ākārehi viriyindriyassa vasena catūsu sammappadhānesu pañc' indriyāni daṭṭhabbāni vīsatiyā ākārehi satindriyassa vasena catūsu satipaṭṭhānesu pañc' indriyāni daṭṭhabbāni vīsatiyā ākārehi samādhindriyassa vasena catūsu jhānesu pañc' indriyāni daṭṭhabbāni vīsatiyā ākārehi paññindriyassa vasena catūsu ariyasaccesu pañc' indriyāni daṭṭhabbāni vīsatiyā ākārehi	[15] do khả năng của Tín quyền trong bốn chi phần dự lưu nên thấy năm quyền do bao nhiêu hành tướng với khả năng của Tấn quyền trong bốn chánh cần nên thấy năm quyền do bao nhiêu hành tướng với khả năng của Niệm quyền trong bốn niệm xứ nên thấy năm quyền do bao nhiêu hành tướng với khả năng của Định quyền trong bốn thiền nên thấy năm quyền do bao nhiêu hành tướng với khả năng của Tuệ quyền trong bốn thánh đế nên thấy năm quyền do bao nhiêu hành tướng ? với khả năng của Tín quyền trong bốn dự lưu chi phần nên thấy năm quyền do hai mươi hành tuớng với khả năng của Tấn quyền trong bốn chánh cần nên thấy năm quyền do hai mươi hành tướng với khả năng của Niệm quyền trong bốn niệm xứ nên thấy năm quyền do hai mươi hành tướng với khả năng của Định quyền trong bốn thiền nên thấy năm quyền do hai mươi hành tướng với khả năng của Tuệ quyền trong bốn thánh đế nên thấy năm quyền do hai mươi hành tướng
[16] saddhindriyassa vasena catūsu sotāpattiyaṅgesu pañc' indriyāni daṭṭhabbāni katamehi vīsatiyā ākārehi ? saddhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ adhimokkhādhipate-yyaṭṭhena sotāpattiyaṅge sappurisasaṃseve viriyindriyaṃ daṭṭhabbaṃ paggahaṭṭhena satindriyaṃ daṭṭhabbaṃ upaṭṭhānaṭṭhena samādhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ avikkhepaṭṭhena paññindriyaṃ daṭṭhabbaṃ dassanaṭṭhena saddhindriyassa vasena saddhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ adhimokkhādhi-pateyyaṭṭhena sotāpattiyaṅge saddhammasavane yonisomanasikāre dhammānudhamma-paṭipattiyā viriyindriyaṃ daṭṭhabbaṃ paggahaṭṭhena satindriyaṃ daṭṭhabbaṃ upaṭṭhānaṭṭhena samadhindriyaṃ datṭhabbaṃ avikkhepaṭṭhena paññindriyaṃ daṭṭhabbaṃ dassanaṭṭhena saddhindriyassa vasena pañc' indriyāni daṭṭhabbaṃ imehi vīsatiyā ākārehi saddhindriyassa vasena catūsu sotāpattiyaṅgesu	[16] với khả năng của Tín quyền trong bốn Dự lưu chi phần nên thấy năm quyền do hai mươi hành tướng nào ? nên thấy Tín quyền do ý nghĩa là trưởng hướng tâm tin trong Dự lưu chi phần là thân cận bậc thiện nhân nên thấy Tấn quyền do ý nghĩa là nâng đỡ nên thấy Niệm quyền do ý nghĩa là trụ vững nên thấy Định quyền do ý nghĩa nên thấy Tuệ quyền do ý nghĩa là thấy do khả năng của Tín quyền nên thấy Tín quyền do ý nghĩa hướng tâm tin trong dự lưu chi phần là nghe chánh pháp tác ý khéo hành pháp và tùy pháp nên thấy Tấn quyền do ý nghĩa nâng đỡ nên thấy Niệm quyền do ý nghĩa trụ vững nên thấy Định quyền do ý nghĩa không tán loạn nên thấy Tuệ quyền do ý nghĩa là thấy với khả năng của Tín quyền nên thấy năm quyền do hai mươi hành tướng này với khả năng của Tín quyền trong bốn dự lưu chi phần
[17] viriyindriyassa vasena catūsu sammappa-dhānesu pañc' indriyāni daṭṭhabbāni katamehi vīsatiyā ākārehi ? viriyindriyaṃ daṭṭhabbaṃ paggahādhipateyya-ṭṭhena sammappadhāne apākānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ anuppannānaṃ anuppādāya pāpakānaṃ ākusaḷa- naṃ dhammānaṃ uppannānaṃ pahānāya viriyindriyassa vasena satindriyaṃ daṭṭhabbaṃ upaṭṭhānaṭṭhena samādhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ avikkhepaṭṭhena paññindriyaṃ daṭṭhabbaṃ dassanaṭṭhena sadhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ adhimokkhaṭṭhena kusalānaṃ uppādāya anuppannānaṃ uppādāya kusalānaṃ dhammānaṃ uppannānaṃ thitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripuriyā viriyindriyassa vasena satindriyaṃ daṭṭhabbaṃ . . . . . . pe . . . . sadhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ adhimokkhaṭṭhena viriyindriyassa vasena pañc' indriyāni daṭṭhabbāni imehi vīsatiyā ākārehi	[17] với khả năng của Tấn quyền trong bốn chánh cần nên thấy năm quyền do hai mươi hành tướng nào ? nên thấy Tấn quyền do ý nghĩa là trưởng trong sự nâng đỡ trong chánh cần ác bất thiện pháp chưa sanh không cho sanh ác bất thiện pháp đã sanh được đoạn trừ do khả năng của Tấn quyền nên thấy Niệm quyền do ý nghĩa là trụ vững nên thấy Định quyền do ý nghĩa không tán loạn nên thấy Tuệ quyền do ý nghĩa là thấy nên thấy Tín quyền do ý nghĩa là hướng tâm tin thiện pháp chưa sanh được sanh thiện pháp đã sanh được trụ vững, không mê mờ sự tăng trưởng, sự quảng đại sự tăng tiến, sự viên mãn do khả năng của Tấn quyền nên thấy Niệm quyền . . . . . . . . . . . . nên thấy Tín quyền do ý nghĩa sự hướng tâm tin do khả năng của Tấn quyền nên thấy năm quyền do hai mươi hành tướng này
[18] satindriyassa vasena catūsu satipaṭṭhānesu pañc' indriyāni daṭṭhabbāni katamehi vīsatiyā ākārehi ? satindriyaṃ daṭṭhabbaṃ upaṭṭhānadhipateyya-ṭṭhena satipaṭṭhāne kāye kāyānupassāna vedanāsu vedanā-nupassāna citte cittānupassāna dhammesu dhammā-nupassāna satindriyassa vasena samādhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ avikkhepaṭṭhena . . . . . . pe . . . . viriyindriyaṃ daṭṭhabbaṃ paggahaṭṭhena satindriyassa vasena catūsu satipaṭṭhānesu pañc' indriyāni daṭṭhabbāni imehi vīsatiyā ākārehi	[18] do khả năng của Niệm quyền trong bốn niệm xứ nên thấy năm quyền do hai mươi hành tướng nào ? nên thấy Niệm quyền do ý nghĩa là trưởng trong trụ vững trong niệm xứ quán thân trong thân quán thọ trong các thọ quán tâm trong tâm quán pháp trong các pháp do khả năng của Niệm quyền nên thấy Định quyền do ý nghĩa không tán loạn . . . . . . . . . . . . . nên thấy Tấn quyền do ý nghĩa là nâng đỡ do khả năng của Niệm quyền trong bốn niệm xứ nên thấy năm quyền do hai mươi hành tướng này
[19] samādhindriyassa vasena catūsu jhānesu pañc' indriyāni daṭṭhabbāni katamehi vīsatiyā ākārehi ? samādhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ avikkhepādhipateyya-ṭṭhena pathamajjhāne dutiyajjhāne tatiyajjhāne catutthajjhāne samadhindriyassa vasena paññindriyaṃ daṭṭhabbaṃ dassanaṭṭhena . . . . . . pe . . . . . satindriyaṃ daṭṭhabbaṃ upaṭṭhānaṭṭhena samadhindriyassa vasena catūsu jhānesu pañc' indriyāni daṭṭhabbaṃ imehi vīsatiyā ākārehi	[19] do khả năng của Định quyền trong bốn thiền nên thấy năm quyền do hai mươi hành tướng nào ? nên thấy Định quyền do ý nghĩa là trưởng sự không tán loạn trong sơ thiền trong nhị thiền trong tam thiền trong tứ thiền do khả năng của Định quyền nên thấy Tuệ quyền do khả năng thấy . . . . . . . . . . . . nên thấy Niệm quyền do ý nghĩa trụ vững do khả năng của Định quyền trong bốn thiền nên thấy năm quyền do hai mươi hành tướng này
[20] paññindriyassa vasena catūsu ariyasaccesu pañc' indriyāni daṭṭhabbāni katamehi vīsatiyā ākārehi ? paññindriyaṃ daṭṭhabbaṃ dassanādhipateyya-ṭṭhena dukkhe ariyasacce dukkhasamudaye ariyasacce dukkhanirodha ariyasacce dukkhanirodhagaminīyā paṭipadāya ariyasacce paññindriyassa vasena saddhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ adhimokkhaṭṭhena . . . . . . pe . . . . . ^^^^^^ avikkhepaṭṭhena paññindriyassa vasena catūsu ariyasacce paññindriyāni daṭṭhabbani imehi vīsatiyā ākārehi	[20] do khả năng của Tuệ quyền trong bốn Thánh đế nên thấy năm quyền do hai mươi hành tướng nào ? nên thấy Tuệ quyền do ý nghĩa thấy là trưởng trong khổ Thánh đế trong khổ tập Thánh đế khổ diệt Thánh đế trong khổ diệt đạo Thánh đế do khả năng của Tuệ quyền nên thấy Tín quyền do ý nghĩa hướng tâm tin . . . . . . . . . . . . . nên thấy Định quyền do ý nghĩa không tán loạn do khả năng của Tuệ quyền trong bốn Thánh đế nên thấy năm quyền do hai mươi hành tướng này
[21] saddhindriyassa vasena catūsu sotāpattiyaṅgesu cariyā daṭṭhabbā pañcaṅnaṃ indriyānaṃ katih' ākārehi ? catūsu sammappadhānesu . . . . . . pe . . . . . . catūsu saṭipatthānesu . . . . . . . pe . . . . catūsu jhānesu . . . . . . . pe . . . . . paññindriyassa vasena catūsu ariyasaccesu cariyā daṭṭhabbā pañcaṅnaṃ indriyānaṃ katih' ākārehi ? saddhindriyassa vasena catūsu sotāpattiyaṅgesu cariyā daṭṭhabbā pañcaṅnaṃ indriyānaṃ vīsatiyā ākārehi . . . . . . pe . . . . . . catūsu sammappadhānesu . . . . . . pe . . . . . catūsu satipaṭṭhānesu catūsu jhānesu paññindriyassa vasena catūsu ariyasaccesu cariyā daṭṭhabbā pañcaṅnaṃ indriyānaṃ vīsatiyā ākārehi	[21] với khả năng của Tín quyền trong bốn dự lưu tri phần nên thấy hành vi của năm quyền do bao nhiêu hành tướng ? trong bốn chánh cần . . . . . . . . . . . . . trong bốn niệm xứ . . . . . . . . . . . trong bốn thiền . . . . . . . . . . . . do khả năng của Tuệ quyền trong bốn Thánh đế nên thấy hành vi của năm quyền do bao nhiêu hành tướng ? với khả năng của Tín quyền trong bốn dự lưu tri phần nên thấy hành vi của năm quyền do hai mươi hành tướng . . . . . . . . . . . trong bốn chánh cần . . . . . . . . . . . trong bốn niệm xứ trong bốn thiền do khả năng của Tuệ quyền trong bốn Thánh đế nên thấy hành vi của năm quyền do hai mươi hành tướng
[22] saddhindriyaṃ vasena catūsu sotāpattiyaṅgesu cariyā daṭṭhabbā pañcaṅnaṃ indriyānaṃ katamehi vīsatiyā ākārehi ? cariyā daṭṭhabbā Saddhindriyassa adhimokkhādhi-pateyyaṭṭhena sotāpattiyaṅge sappurisasaṃseve saddhaṃmasavane yonisomanasikāre dhammānudhamma-paṭipattiyā cariyā daṭṭhabbā viriyindriyassa paggahaṭṭhena satindriyassa upaṭṭhānaṭṭhena samādhindriyassa avikkhepaṭṭhena paññindriyassa dassanaṭṭhena saddhindriyassa vasena catūsu sotāpattiyaṅgesu cariyā daṭṭhabbā pañcaṅnaṃ indriyānaṃ imehi vīsatiyā ākārehi	[22] với khả năng của Tín quyền trong bốn Dự lưu tri phần nên thấy hành vi của năm quyền do hai mươi hành tướng nào ? nên thấy hành vi của Tín quyền do ý nghĩa là trưởng của tâm tin trong Dự lưu chi phần là thân cận bậc thiện nhân nghe chánh pháp khéo tác ý hành pháp và tùy pháp nên thấy hành vi của Tấn quyền do ý nghĩa là nâng đỡ của niệm quyền do ý nghĩa là trụ vững của Định quyền do ý nghĩa là không tán loạn của Tuệ quyền do ý nghĩa là thấy do khả năng của Tín quyền trong bốn Dự lưu chi phần nên thấy hành vi của năm quyền do hai mươi hành tướng này
[23] viriyindriyassa vasena catūsu sammappadhānesu cariyā daṭṭhabbā pañcaṅnaṃ indriyānaṃ katamehi vīsatiyā ākārehi ? cariyā daṭṭhabbā viriyindriyassa paggahādhipateyya-ṭṭhena sammappadhāne pāpakānaṃ akusalā- naṃ dhammānaṃ anuppannānaṃ anuppādāya pāpakanaṃ akusalā-naṃ dhammānaṃ uppannānaṃ pahānāya kusalānaṃ dhammānaṃ anuppannānaṃ uppādāya thitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā sammappadhāne viriyindriyassa avikkhepaṭṭhena upaṭṭhānaṭṭhena samādhindriyassa avikkhepaṭṭhena paññindriyassa dassanaṭṭhena saddhindriyassa adhimokkhaṭṭhena viriyindriyassa vasena catūsu sammappadhānesu cariyā daṭṭhabbā pañcaṅnaṃ indriyānaṃ imehi vīsatiyā ākārehi	[23] với khả năng của Tấn quyền trong bốn chánh cần nên thấy hành vi của năm quyền do hai mươi hành tướng nào ? nên thấy hành vi của Tấn quyền do ý nghĩa là trưởng trong sự nâng đỡ trong chánh cần các ác bất thiện pháp chưa sanh không cho sanh các ác bất thiện pháp đã sanh được đoạn trừ các thiện pháp chưa sanh được sanh sự trụ vững, sự không lu mờ sự tăng trưởng, sự quảng đại sự tăng tiến, sư viên mãn trong chánh cần do khả năng của Tấn quyền của Niệm quyền do ý nghĩa trụ vững của Định quyền do ý nghĩa không tán loạn của Tuệ quyền do ý nghĩa là thấy của Tín quyền do ý nghĩa hướng tâm tin với khả năng của Tín quyền trong bốn chánh cần nên thấy hành vi của năm quyền do hai mươi hành tướng này
[24] satindriyassa vasena catūsu satipatthānesu cariyā daṭṭhabbā pañcaṅnaṃ indriyānaṃ katamehi vīsatiyā ākārehi ? cariyā daṭṭhabbā satindriyassa upaṭṭhānādhipateyya-ṭṭhena satipaṭṭhāne kāye kāyanupassanā vedanāsu vedanānupassanā citte cittānupassanā dhammesu dhammānupassanā satindriyassa vasena cariyā daṭṭhabbā samādhindriyassa avikkhepaṭṭhena . . . . . . pe . . . . . . cariyā daṭṭhabbā Viriyindriyassa paggahaṭṭhena satindriyassa vasena catūsu satipaṭṭhānesu cariyā daṭṭhabbā pañcaṅnaṃ indriyānaṃ imehi vīsatiyā ākārehi	[24] với khả năng của niệm quyền trong bốn niệm xứ nên thấy hành vi của năm quyền do hai mươi hành tướng nào ? nên thấy hành vi của Tín quyền là ý nghĩa là trưởng trong sự trụ vững trong niệm xứ quán thân trong thân quán thọ trong các thọ quán tâm trong tâm quán pháp trong các pháp do khả năng của Niệm quyền nên thấy hành vi của Định quyền do ý nghĩa không tán loạn . . . . . . . . . . . . . nên thấy hành vi của Tấn quyền do ý nghĩa nâng đỡ với khả năng của niệm quyền trong bốn niệm xứ nên thấy hành vi của năm quyền do hai mươi hành tướng này
[25] samādhindriyassa vasena catūsu jhānesu cariyā daṭṭhabbā pañcaṅnaṃ indriyassa katamehi vīsatiyā ākārehi ? cariyā daṭṭhabbā samādhindriyassa avikkhepādhipateyya-ṭṭhena paṭhamajjhāne dutiyajjhāne tatiyajjhāne catutthajjhāne samādhindriyassa vasena cariyā daṭṭhabbā paññindriyassa dassanaṭṭhena . . . . . . pe . . . . . . cariyā daṭṭhabbā satindriyassa upaṭṭhānaṭṭhena samādhindriyassa vasena catūsu jhānesu cariyā daṭṭhabbā pañcaṅnaṃ indriyānaṃ imehi vīsatiyā ākārehi	[25] với khả năng của Định quyền trong bốn thiền nên thấy hành vi của năm quyền do hai mươi hành tướng nào ? nên thấy hành vi của Định quyền do ý nghĩa không tán loạn trong sơ thiền trong nhị thiền trong tam thiền trong tứ thiền với khả năng của Định quyền nên thấy hành vi của Tuệ quyền do ý nghĩa là thấy . . . . . . . . . . . . . nên thấy hành vi của niệm quyền do ý nghĩa là trụ vững với khả năng của Tín quyền trong bốn thiền nên thấy hành vi của năm quyền do hai mươi hành tướng này
[26] paññindriyassa vasena catūsu ariyasaccesu cariyā daṭṭhabbā pañcaṅnaṃ indriyassa katamehi vīsatiyā ākārehi ? cariyā daṭṭhabbā paññindriyassa dassanādhipateyya-ṭṭhena dukkhe ariyasacce dukkhasamudaye ariyasacce dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ariyasacce dukkhanirodhe ariyasacce paññindriyassa vasena cariyā daṭṭhabbā saddhindriyassa adhimokkhaṭṭhena . . . . . . pe . . . . . . . cariyā daṭṭhabbā samādhindriyassa avikkhepaṭṭhena paññindriyassa vasena catūsu ariyasaccesu cariyā daṭṭhabbā pañcaṅnaṃ indriyānaṃ imehi vīsatiyā ākārehi	[26] với khả năng của Tuệ quyền trong bốn Thánh đế nên thấy hành vi của năm quyền do hai mươi hành tướng nào ? nên thấy hành vi của năm quyền do ý nghĩa là trưởng của sự thấy trong khổ Thánh đế trong khổ tập Thánh đế trong khổ diệt đạo Thánh đế khổ diệt Thánh đế do khả năng của Tuệ quyền nên thấy hành vi của Tín quyền do ý nghĩa là hướng tâm tin . . . . . . . . . . . . . . . . . . nên thấy hành vi của Định quyền do ý nghĩa không tán loạn với khả năng của Tuệ quyền trong bốn Thánh đế nên thấy hành vi của năm quyền do hai mươi hành tuớng này
[27] cāro ca vihāro ca anubuddho hoti paṭividdho yathā viññū sabrahmacārī okappeyyuṃ gambhīresu ṭhānesu yathā carantaṃ yathā viharantaṃ ayaṃ āyasmā addhā patto vā papunissati vā "cariyā" ti aṭtha cariyāyo Iriyāpathacariyā Āyatanacariyā Saticariyā Samādhicariyā Ñaṇacariyā Magga cariyā Patticariyā Lokuttaracariyā catūsu iriyāpathesu iriyāpathacariyā chasu āyatanesu ajjhattikabāhiresu āyatanacariyā catūsu satipaṭṭhānesu saticariyā' ti catūsu jhānesu samādhicariyā' ti catūsu ariyasaccesu ñāṇacariyā' ti catūsu ariyamaggesu maggacariyā' ti catūsu sāmaññaphalesu patticariyā' ti tathāgatesu Arahantesu Sammāsambuddhesu Padesapaccekabuddhesu Padesavāsakesu Lokuttaracariyā' ti Iriyāpathacariyā ca paṇidhisampannānaṃ āyatanacariyā ca indriyesu guttadvārānaṃ saticariyā ca appamādavihārīnaṃ samadhicariyā ca adhicittamanuyuttānaṃ Ñanacariyā ca buddhisampannaṃ maggacariyā ca sammāpaṭipannanaṃ patticariyā ca adhigataphalānaṃ Lokuttacariyā ca Tathāgatānaṃ Arahantānaṃ Sammāsambuddhānaṃ Padesapaccekabuddhā-naṃ Padesasāvakānaṃ imā aṭṭha cariyāyo aparā pi aṭṭha cariyāyo adhimuccanto saddhāya carati paggaṇhato viriyena carati upaṭṭhāpento satiyā carati avikkhepaṃ karonto samādhina carati pajānanto paññāyo vijānanto viññāṇacariyāya carati evaṃ patipanno vesesaṃ adhigacchatīti' visesacariyāya carati kusala dhammā āyāpentī ti evaṃ paṭipannassa āyatanacariyāya carati imā aṭṭha cariyayo aparā pi aṭṭha cariyāyo dassanacariyā ca sammādiṭṭhiyā abhiropanacariyā ca sammāsaṅkappassa pariggahacariyā ca sammāvācāya sammuṭṭhānacariya ca sammākammantassa vodānacariyā ca sammā-ajīvassa paggahacariyā ca sammāvāyāmassa upaṭṭhānacariyā ca sammāsatiya avikkhepacariya ca sammāsammadhissa imā aṭṭhā cariyāyo	[27] hành vi và trú pháp là điều đã hiểu biết thông suốt như bậc đồng phạm hạnh, bậc minh trí xác định người đạt đến chỗ thâm sâu tùy sở hành, tùy sở trú bậc này chắc chắn sẽ đạt đến hoặc chứng đạt sở hành trong câu hành vi có tám Oai nghi hành Xứ hành Niệm hành Định hành Trí hành Đạo hành Đắc hành Siêu thế hành hành vi trong bốn oai nghi là oai nghi hành hành vi trong sáu xứ nội phần và ngoại phần là xứ hành hành vi trong bốn niệm xứ là niệm hành hành vi trong bốn thiền là định hành hành vi trong bốn Thánh đế là trí hành hành vi trong bốn Thánh đạo là đạo hành hành vi trong bốn Sa môn quả là đắc hành trong các bậc Ưng cúng Chánh đẳng giác Độc Giác Phật Thinh văn Giác là Siêu thế hành Oai nghi hành thuộc của bậc đạt đủ nguyện vọng xứ hành thuộc của bậc hộ trí căn môn Niệm hành của bậc an trú bất khinh suất Định hành thuộc của bậc cầu tiến tăng thượng tâm Trí hành của bậc viên mãn tuệ giác Đạo hành của bậc chánh hành Đắc hành của bậc đã chứng quả và Siêu thế hành của bậc Như Lai Ưng cúng của bậc Chánh Giác của bậc Độc Giác của bậc Thinh văn Giác Đây là tám hành có tám loại hành khác nữa người hướng tâm tin đang thực hành bằng đức tin người nâng đỡ đang thực hành bằng tinh tấn người trú vững đang thực hành bằng niệm người đang làm cho tâm không tán loạn đang thực hành bằng định người biết thông đang thực hành bằng tuệ người biết rõ đang thực hành bằng thức người hiểu biết rằng người tiến hành như vậy chứng đạt ân đức đặc biệt là đang thực hành bằng đắc thứ hành hiểu biết rằng thiện pháp của người thực hành như vậy là đang thực hành bằng thứ hành Đây là tám loại hành Tám loại sở hành nữa là Kiến hành của chánh kiến Tư niệm hành của chánh tư duy Xác nhận hành của chánh ngữ Sở sanh hành của chánh nghiệp Tịnh hóa hành của chánh mạng Đề khởi hành của chánh tin tấn Kiên trụ hành của chánh niệm Bất loạn hành của chánh định Đây là tám loại sở hành
[28] "vihāro' ti adhimuccanto saddhāya vihārati pagganhato viriyena vihārati upaṭṭhāpento satiyā vihārati avikkhepaṃ karonto samādhinā vihārati pajānanto paññaya vihārati "anubuddho' ti adhimukkhaṭṭho saddhindriyassa anubuddho hoti paggahaṭṭho viriyindriyassa anubuddho hoti upaṭṭhānaṭṭho satindriyassa anubuddho hoti avikkhepaṭṭho samādhindriyassa anubuddho hoti dassanaṭṭho paññindriyassa anubuddho hoti "patividho' ti" adhimokkhaṭṭho saddhindriyassa patividdho hoti paggahaṭṭho viriyindriyassa patividdho hoti upaṭṭhānaṭṭho satindriyassa paṭividdho hoti avikkhepaṭṭho samādhindriyassa paṭividdho hoti dassanaṭṭho paññindriyassa paṭividdho hoti yathā "carantan" ti evaṃ saddhāya carantaṃ evaṃ viriyena carantaṃ evaṃ satiyā carantaṃ eavaṃ samādhinā carantaṃ evaṃ paññāya carantaṃ yathā viharantaṃ' ti evaṃ saddhāya viharantaṃ evaṃ viriyena viharantaṃ evaṃ satiyā viharantaṃ evaṃ samādhinā viharantaṃ evaṃ paññāya viharantaṃ "viññā' ti" viññā vibhāvī medhāvī paṇditā buddhisampannā "Sabrahmacāri' ti ekakammaṃ ekaddeso samasikkhatā jhānāni ca vimokkhā ca samādhi ca samapattiyo ca abhiññāyo ca patisambhida ca gambhīrāni thānāni vuccanti gambhīresu thānesūti "okappeyyun' ti saddheyyuṃ adhimucceyyuṃ "addhā' ti" ekamsavacanaṃ etaṃ nissaṃsavacanaṃ etaṃ nikkankhavacanaṃ etaṃ advejjhavacanaṃ etaṃ adveḷhavacanaṃ etaṃ niyogavacanaṃ etaṃ apaṇṇakavacanaṃ etaṃ avatthāpanavacanaṃ etaṃ addhā' ti "āyasmā' ti" piyavacanaṃ etaṃ garuvacanaṃ etaṃ sagāravasappatissā-dhivacanaṃ : 'āyasmā' ti patto vā' ti adhigato "pāpunissati vā' ti adhigamissati	[28] câu nói "trú" nghĩa là người hướng tâm tin đang trú bằng đức tin người đang nâng đỡ đang trú bằng tin tấn người đang trụ vững đang trú bằng niệm người làm tâm không tán loạn đang trú bằng định người biết rõ đang trú bằng tuệ Câu nói "Tùy giác" nghĩa là Sự hướng tâm tin của Tín quyền là đã tùy giác Sự nâng đỡ của Tấn quyền là đã tùy giác Sự trụ vững của Niệm quyền là đã tùy giác Sự không tán loạn của Định quyền là đã tùy giác Sự thấy của Tuệ quyền là đã tùy giác Câu nói "đã thông suốt" nghĩa là Sự hướng tâm tin của Tín quyền là đã thông suốt Sự nâng đỡ của Tấn quyền là đã thông suốt Sự trụ vững của Niệm quyền là đã thông suốt Sự không tán loạn của Định quyền là đã thông suốt Sự thấy của Tuệ quyền là đã thông suốt Câu nói "Tùy sở hành" nghĩa là thực hành bằng tín như vậy thực hành bằng tấn như vậy thực hành bằng niệm như vậy thực hành bằng định như vậy thực hành bằng tuệ như vậy Câu nói "tùy sở trú" nghĩa là trú bằng tín như vậy trú bằng tấn như vậy trú bằng niệm như vậy trú bằng định như vậy trú bằng tuệ như vậy Câu nói: Bậc Minh Trí nghĩa là Bậc có tuệ sáng tỏ, bậc có trí bậc hiền triết, bậc có đủ tuệ giác Câu nói: Bậc đồng phạm hạnh nghĩa là người có việc làm đồng nhất có xiển đề đồng nhất có sự học tập đồng nhau Thiền, giải thoát Định, định nhập thắng trí vô ngại giải Ngài nói rằng: chỗ thâm sâu trong câu nói thậm thâm xứ Câu nói: Khả tín nghĩa là nên tin, nên hướng tâm tin Câu nói: chắc chắn là lời nói đó nhất phần lời nói đó không nghi ngờ lời nói đó không lưỡng lự lời nói đó không phải hai lời nói đó không hoài nghi lời nói đó có sự dẫn xuất lời nói đó không sai lời nói đó theo tiêu chuẩn là chắc chắn vậy Câu nói: Tôn giả lời nói bằng sự mến thương là nói bằng sự tôn kính nói có sự tôn kính, nễ sợ đó là tôn giả câu nói: đạt đến là đã đến gặp Câu nói: hoặc sẽ chứng đạt nghĩa là sẽ đến gặp
PĀRIPUṆṆANIDĀNAṂ	^^^^^^
[29] Bhikkhave pañc' imāni indriyāni Katamāni pañca ? Saddhindriyaṃ Viriyindriyaṃ Satindriyaṃ Samādhindriyaṃ Paññindriyaṃ Bhikkhave imāni kho pañc' indriyāni imāni pañc' indriyāni katih' ākārehi daṭṭhabbāni ? imāni pañc' indriyāni chah' ākārehi daṭṭhabbāni ken' aṭṭhena daṭṭhabbāni ? adhipateyyaṭṭhena ādivisodhanaṭṭhena adhimattaṭṭhena adhiṭṭhānaṭṭhena pariyādānaṭṭhena paṭiṭṭhāpakaṭṭhena	[29] Này các tỷ kheo có năm quyền này Thế nào là năm ? Tín quyền Tấn quyền Niệm quyền Định quyền Tuệ quyền Này các tỷ kheo Đó là năm quyền năm quyền này nên thấy bằng bao nhiêu hành tướng ? năm quyền này nên thấy bằng sáu hành tướng nên thấy do ý nghĩa gì ? bằng ý nghĩa là trưởng bằng ý nghĩa là tẩy sạch đoạn đầu bằng ý nghĩa là đa lượng bằng ý nghĩa là trụ vững bằng ý nghĩa là áp chế bằng ý nghĩa trụ
[30] indriyāni daṭṭhabbāni kathaṃ ādhipateyya-ṭṭhena ? saddhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ adhimokkhādhipate-yyaṭṭhena assaddhiyaṃ pajahato viriyindriyaṃ daṭṭhabbaṃ paggahaṭṭhena satindriyaṃ daṭṭhabbaṃ upaṭṭhānaṭṭhena samādhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ avikkhepaṭṭhena paññindriyaṃ daṭṭhabbaṃ dassanaṭṭhena saddhindriyassa vasena viriyindriyaṃ daṭṭhabbaṃ paggahādhipateyya-ṭṭhena kosajjaṃ pajahato Satindriyaṃ daṭṭhabbaṃ upaṭṭhānaṭṭhena . . . . . . pe . . . . . Saddhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ adhimokkhaṭṭhena viriyindriyassa vasena Satindriyaṃ daṭṭhabbaṃ upatthānādhipateyya-ṭṭhena pamādaṃ pajahato samādhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ avikkhepaṭṭhena . . . . . pe . . . . . viriyindriyaṃ daṭṭhabbaṃ satindriyaṃ vasena samādhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ avikkhepādhipateyya-ṭṭhena uddhaccaṃ pajahato . . . . . . pe . . . . . satindriyaṃ daṭṭhabbaṃ paññindriyaṃ daṭṭhabbaṃ dassanaṭṭhena samādhindriyassa vasena paññindriyaṃ daṭṭhabbaṃ dassanādhipateyya-ṭṭhena avijjaṃ pajahato satindriyaṃ daṭṭhabbaṃ upaṭṭhānaṭṭhena . . . . . . pe . . . . . paññindriyaṃ daṭṭhabbaṃ dassanaṭṭhena saddhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ adhimokkhaṭṭhena . . . . . . pe . . . . samādhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ avikkhepaṭṭhena Saddhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ adhimokkhādhipate-yyaṭṭhena kāmacchandaṃ pajāhato nekkhammavasena viriyindriyaṃ daṭṭhabbaṃ paggahatthena satindriyaṃ daṭṭhabbaṃ upaṭṭhānaṭṭhena samādhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ avikkhepaṭṭhena paññindriyaṃ daṭṭhabbaṃ dassanaṭṭhena saddhindriyassa vasena viriyindriyaṃ daṭṭhabbaṃ paggahādhipateyya-ṭṭhena kāmacchandaṃ pajāhato nekkhammavasena satindriyaṃ daṭṭhabbaṃ upaṭṭhānaṭṭhena . . . . . . pe . . . . saddhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ adhimokkhaṭṭhena viriyindriyassa vasena satindriyaṃ daṭṭhabbaṃ upatthānādhipateyya-ṭṭhena kāmacchandaṃ pajāhato nekkhammavasena samādhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ avikkhepaṭṭhena . . . . . pe . . . . viriyindriyaṃ daṭṭhabbaṃ paggahaṭṭhena satindriyassa vasena samādhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ avikkhepādhipateyya-ṭṭhena kāmacchandaṃ pājāhato nekkhammavasena paññindriyaṃ daṭṭhabbaṃ dassanaṭṭhena . . . . . . pe . . . . satindriyaṃ daṭṭhabbaṃ upatthānaṭṭhena samādhindriyassa vasena paññindriyaṃ daṭṭhabbaṃ dassanādhipateyya-ṭṭhena kāmacchandaṃ pajāhato nekkhammavasena saddhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ adhimokkhaṭṭhena . . . . . . pe . . . . . samādhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ avikkhepaṭṭhena paññindriyassa vasena . . . . . pe . . . . abyāpāda vasena byāpādaṃ pajāhato . . . . . . pe . . . . ālokasaññāvasena thīnamiddhaṃ pajāhato . . . . . . pe . . . . . saddhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ adhimokkhādhipate-yyaṭṭhena arahattamaggavasena sabbakilese pajāhato . . . . . pe . . . . . samādhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ avikkhepaṭṭhena indriyāni daṭṭhabbāni ādhipateyyaṭṭhena evaṃ	[30] nên thấy các quyền bằng ý nghĩa là trưởng ra sao ? nên thấy Tín quyền bằng ý nghĩa là trưởng trong sự hướng tâm tin của người đoạn trừ vô tín nên thấy Tấn quyền bằng ý nghĩa là nâng đỡ nên thấy niệm quyền bằng ý nghĩa là trụ vững nên thấy Định quyền bằng ý nghĩa là không tán loạn nên thấy Tuệ quyền bằng ý nghĩa là thấy với khả năng của Tín quyền nên thấy Tấn quyền bằng ý nghĩa là trưởng trong sự nâng đỡ của người đoạn trừ sự lười biếng nên thấy niệm quyền bằng ý nghĩa là trụ vững . . . . . . . . . . . . nên thấy Tín quyền bằng ý nghĩa là hướng tâm tin với khả năng của Tấn quyền nên thấy niệm quyền bằng ý nghĩa là trụ vững của người đoạn trừ sự dể duôi nên thấy Định quyền bằng ý nghĩa là không tán loạn . . . . . . . . . . . nên thấy Tấn quyền với khả năng của niệm quyền nên thấy Định quyền bằng ý nghĩa là trưởng trong sự bất tán loạn nên thấy Niệm quyền . . . . . . . . . . . bằng ý nghĩa là trụ vững nên thấy Tuệ quyền bằng ý nghĩa là thấy với khả năng của Định quyền nên thấy Tuệ quyền bằng ý nghĩa là trưởng trong sự thấy đoạn trừ vô minh nên thấy Niệm quỵền do ý nghĩa trụ vững . . . . . . . . . . . . nên thấy Tuệ quyền do ý nghĩa là thấy nên thấy Tín quyền do ý nghĩa là hướng tâm tin . . . . . . . . . . . . nên thấy Định quyền do ý nghĩa không tán loạn nên thấy Tín quyền bằng ý nghĩa là trưởng trong sự hướng tâm tin đoạn trừ dục dục với khả năng ly dục nên thấy Tấn quyền bằng ý nghĩa là nâng đỡ nên thấy Niệm quyền do ý nghĩa là trụ vững nên thấy Định quyền do ý nghĩa là bất tán loạn nên thấy Tuệ quyền do ý nghĩa là thấy bởi năng lực của Tín quyền nên thấy Tấn quyền bằng ý nghĩa là trưởng trong sự nâng đỡ đoạn trừ dục dục với khả năng ly dục nên thấy Niệm quyền do ý nghĩa trụ vững . . . . . . . . . . . nên thấy Tín quyền do ý nghĩa là hướng tâm tin với khả năng của Tấn quyền nên thấy niệm quyền do ý nghĩa là trưởng trong sự trụ vững đoạn trừ dục dục do khả năng ly dục nên thấy Định quyền do ý nghĩa bất tán loạn . . . . . . . . . . . nên thấy Tấn quyền do ý nghĩa nâng đỡ bởi năng lực của Niệm quyền nên thấy Định quyền bằng ý nghĩa là trưởng trong sự bất tán loạn đoạn trừ dục dục với khả năng ly dục nên thấy Tuệ quyền do ý nghĩa là thấy . . . . . . . . . . . nên thấy niệm quyền do ý nghĩa là nâng đỡ bởi năng lực của Định quyền nên thấy Tuệ quyền bằng ý nghĩa là trưởng trong sự thấy đoạn trừ dục dục với khả năng ly dục nên thấy Tín quyền do ý nghĩa là hướng tâm tin . . . . . . . . . . . . . nên thấy Định quyền do ý nghĩa là bất tán loạn bởi năng lực của Tuệ quyền . . . . . . . . . . . . với khả năng của vô sân đoạn trừ sân hận . . . . . . . . . . . . . với khả năng quang tưởng đoạn trừ hôn thụy . . . . . . . . . . . . . nên thấy Tín quyền bằng ý nghĩa là trưởng trong sự hướng tâm tin do năng lực của Ưng cúng đạo đoạn trừ tất cả phiền não . . . . . . . . . . . . . nên thấy Định quyền do ý nghĩa là bất tán loạn nên thấy các quyền do ý nghĩa là trưởng là như vậy
[31] indriyāni daṭṭhabbāni kathaṃ ādivisodha-naṭṭhena ? Saddhindriyaṃ adhimokkhaṭṭhena sīlavisuddhi samvaraṭṭhena assaddhiyaṃ ādivisodhanā Saddhindriyassa Viriyindriyaṃ paggahaṭṭhena sīlavisuddhi saṃvaraṭṭhena kosajjaṃ ādivisodhanā viriyindriyassa Satindriyaṃ upaṭṭhanaṭṭhena sīlavisuddhi samvaraṭṭhena pamādaṃ ādivisodhanā satindriyassa Samādhindriyaṃ avikkhepaṭṭhena sīlavisuddhi samvaraṭṭhena uddhaccaṃ ādivisodhanā samādhindriyassa Paññindriyaṃ dassanaṭṭhena sīlavisuddhi samvaraṭṭhena avijjaṃ ādivisodhanā paññindriyassa pañc' indriyāni nekkhamme sīlavisuddhi samvaraṭṭhena kāmacchandaṃ ādivisodhinā pañcaṅnaṃ indriyassa pañc' indriyāni abyāpāde sīlavisuddhi samvaraṭṭhena byāpādaṃ ādivisodhanā pañcaṅnaṃ indriyānaṃ pañc' indriyāni ālokasaññāya sīlavisuddhi samvaraṭṭhena thīnamiddhaṃ ādivisodhanā pañcaṅnaṃ indriyassa pañc' indriyāni arahattamagge sīlavisuddhi samvaraṭṭhena sabbakilese ādivisodhanā pañcaṅnaṃ indriyānaṃ indriyāni daṭṭhabbā evaṃ ādivisodhanā	[31] nên thấy các quyền do ý nghĩa là vật tẩy sạch ra sao ? Tín quyền do ý nghĩa là hướng tâm tin là giới thanh tịnh do ý nghĩa là áp chế sự vô tín là sự tẩy sạch đoạn đầu của Tín quyền Tấn quyền do ý nghĩa là nâng đỡ là giới thanh tịnh do ý nghĩa là áp chế sự biếng nhác là tẩy sạch đoạn đầu của Tấn quyền Niệm quyền do ý nghĩa là trụ vững là giới thanh tịnh do ý nghĩa là áp chế sự khinh suất là tẩy sạch đoạn đầu của niệm quyền Định quyền do ý nghĩa bất tán loạn là giới thanh tịnh do ý nghĩa là áp chế sự trạo cử là tẩy sạch đoạn đầu của Định quyền Tuệ quyền do ý nghĩa là thấy là giới thanh tịnh do ý nghĩa là áp chế vô minh là tẩy sạch đoạn đầu của Tuệ quyền năm quyền trong ly dục là giới thanh tịnh do ý nghĩa áp chế dục dục là tẩy sạch đoạn đầu của năm quyền năm quyền trong vô sân là giới thanh tịnh do ý nghĩa là áp chế sự sân hận là tẩy sạch đoạn đầu của năm quyền năm quyền trong quang tưởng là giới thanh tịnh do ý nghĩa là áp chế hôn thụy là tẩy sạch đoạn đầu của năm quyền năm quyền trong ưng cúng đạo là giới thanh tịnh do ý nghĩa là áp chế tất cả phiền não là tẩy sạch đoạn đầu của năm quyền nên thấy năm quyền là tẩy sạch đoạn đầu như vậy
[32] indriyāni daṭṭhabbāni kathaṃ adhinattaṭṭhena ? chando uppajjati bhāvanāya saddhindriyassa chando uppajjati pahānāya assaddhissa chando uppajjati pahānāya assaddhiyapariḷāhassa chando uppajjati pahānāya ditthekaṭṭhānaṃ kilesānaṃ chando uppajjati pahānāya oḷārikānaṃ kilesānaṃ chando uppajjati pahānāya anusahagatānaṃ kilesānaṃ chando uppajjati pahānāya sabbakilesānaṃ Saddhindriyaṃ adhimattaṃ hoti saddhāvasena chandavasena pāmojjaṃ uppajjati chandavasena Saddhindriyaṃ adhimattaṃ hoti saddhāvasena pāmojjavasena pīti uppajjati pāmojjavasena Saddhindriyaṃ adhimattaṃ hoti saddhāvasena pītivasena passaddhi uppajjati Saddhindriyaṃ adhimattaṃ hoti saddhāvasena passaddhivasena sukhaṃ uppajjati passaddhivasena Saddhindriyaṃ adhimattaṃ hoti saddhāvasena sukhavasena obhāso uppajjati sukhavasena Saddhindriyaṃ adhimattaṃ hoti saddhāvasena obhāsavasena saṃvego uppajjati obhāsavasena Saddhindriyaṃ adhimattaṃ hoti saddhāvasena saṃvegavasena saṃvejitvā cittaṃ samādahati Saddhindriyaṃ adhimattaṃ hoti saddhāvasena samādhivasena Saddhindriyaṃ saddhavasena samādhivasena tathā samāhitaṃ cittaṃ sādhukaṃ paggaṇhāti Saddhindriyaṃ adhimattaṃ hoti saddhāvasena paggahavasena tathā paggahitaṃ cittaṃ sādhukaṃ ajjhupekkhāti Saddhindriyaṃ adhimattaṃ hoti saddhāvasena upekkhāvasena Saddhindriyaṃ adhimattaṃ hoti saddhāvasena upekkhāvasena cittaṃ vimuccati nānattakilesehi upekkhāvasena Saddhindriyaṃ saddhāvasena vimokkhavasena te dhammā ekarasā honti vimuttattā Saddhindriyaṃ adhimattaṃ hoti saddhāvasena bhāvanāvasena ekarasaṭṭhena Saddhindriyaṃ adhimattaṃ hoti saddhāvasena vivaṭṭanāvasena tato paṇītatare vivaṭṭanti bhāvitattā Saddhindriyaṃ adhimattaṃ hoti saddhāvasena vassaggavasena vivaṭṭa' tattā tato vossajjantu vossajjitattā tato nirujjhanti Saddhindriyaṃ adhimattaṃ hoti saddhāvasena nirodhavasena vossaggā nirodhavasena dve pariccāgavossaggo ca pakkhandanavossaggo ca pariccāgavossaggo kilese ca khandhe ca pariccājatīti pakkhandanavossaggo cittaṃ pakkhanda nirodhanibbānadhātuyā ime dve vossaggā nirodhavasena	[32] nên thấy các quyền do ý nghĩa là Đa lượng ra sao ? Dục sanh khởi đưa đến sự tiến tu của Tín quyền Dục sanh khởi đưa đến sự đoạn trừ của sự vô tín Dục sanh khởi đưa đến để đoạn trừ sự nóng nảy vì vô tín Dục sanh khởi đưa đến để đoạn trừ các phiền não trú chung với tà kiến dục sanh khởi đưa đến để đoạn trừ các phiền não thô thiển dục sanh khởi đưa đến để đoạn trừ các phiền não vi tế dục sanh khởi đưa đến để đoạn trừ tất cả phiền não Tín quyền là đa lượng do năng lực của tín do năng lực của dục hỉ duyệt sanh khởi do mãnh lực của dục Tín quyền là đa lượng do mãnh lực của tín do mãnh lực của hỉ duyệt hỉ sanh khởi do năng lực của hỉ duyệt Tín quyền là đa lượng do mãnh lực của tín do mãnh lực của hỉ khinh an sanh khởi Tín quyền là đa lượng do khả năng của tín do mãnh lực của khinh an lạc sanh khởi do mãnh lực của khinh an Tín quyền là đa lượng do mãnh lực của tín do mãnh lực của lạc ánh sáng sanh khởi do mãnh lực của lạc Tín quyền là đa lượng do mãnh lực của tín do mãnh lực của ánh sáng sự động tâm sanh khởi do mãnh lực của ánh sáng Tín quyền là đa lượng do mãnh lực của tín do mãnh lực của sự động tâm tâm đã động đang định vững Tín quyền là đa lượng do mãnh lực của tín do mãnh lực của định Tín quyền do năng lực của tín do khả năng của Định tâm định chắc như thế đang nâng đỡ tốt đẹp Tín quyền là đa lượng do mãnh lực của tín do mãnh lực của nâng đỡ tâm đã nâng đỡ như vậy đang trú xả tốt đẹp Tín quyền là đa lượng do năng lực của tín do năng lực của xả Tín quyền là đa lượng do năng lực của tín do năng lực của xả tâm đang thoát khỏi phiền não sai biệt do năng lực của xả Tín quyền do năng lực của tín do năng lực của sự giải thoát các pháp ấy là có phận sự đồng nhau trạng thái đã giải thoát Tín quyền là đa lượng do năng lực của tín do năng lực của tu tiến bởi ý nghĩa là pháp có sự đồng nhất Tín quyền là đa lượng do năng lực của tín do năng lực của sự tránh đi đang tránh đi, đến pháp thù thắng hơn là pháp đã tu tiến Tín quyền là đa lượng do năng lực của tín do năng lực của sự buông bỏ đã tránh đi từ sự buông bỏ sự diệt tận từ sự buông bỏ Tín quyền là đa lượng do năng lực của tín do năng lực của sự diệt tận sự buông bỏ do khả năng diệt tận có 2 loại sự buông bỏ bằng sự xả sự buông bỏ bằng sự vượt khỏi sự buông bỏ bằng sự biếng xả là xả hết phiền não và uẩn sự buông bỏ bằng sự vượt qua tâm vượt qua níp bàn giới là sự tịch diệt hai loại buông bỏ này bằng mãnh lực sự diệt tận
[33] chando uppajjati bhāvanāya viriyindriyassa kosajjassa pahānāya pahānāya kosajjapariḷāhassa pahānāya ditthekatthānaṃ kilesānaṃ . . . . . pe . . . . . pahānāya sabbakilesānaṃ . . . . . . pe . . . . chando uppajjati satindriyassa bhāvanāya pamādassa pahānāya pahānāya pamādapariḷāhassa . . . . . pe . . . . pahānāya sabbakilesānaṃ . . . . . . ādi . . . . chando uppajjati bhāvanāya samādhindriyassa pahānāya uddhaccassa pahānāya uddhaccapariḷāhassa . . . . . pe . . . . . pahānāya sabbekilesānaṃ . . . . . ādi . . . . chando uppajjati bhāvanāya Paññindriyassa avijjāya pahānāya pahānāya avijjāpariḷāhassa . . . . . pe . . . . pahānāya sabbekilesānaṃ Paññindriyaṃ adhimattaṃ hoti paññavasena chandavasena ^^^^^^ pāmojjavasena pīti uppajjati pītivasena passaddhi uppajjati passaddhivasena sukhaṃ uppajjati sukhavasena : obhāso uppajjati obhāsavasena saṃvego uppajjati saṃvejitvā cittaṃ samādahati tathā samāhitaṃ cittaṃ sādhukaṃ paggaṅhāti tathā samāhitaṃ cittaṃ sādhukaṃ ajjhupekkhati upekkhāvasena cittaṃ vimuccati nānattakilesehi paññindriyaṃ adhimattaṃ hoti paññāvasena vimokkhavasena te dhammā vimuttattā Paññindriyaṃ adhimattaṃ hoti paññāvasena bhāvanavasena ekarasaṭṭhena tato paṇitatare vivattanti bhāvitattā paññindriyaṃ adhimattaṃ hoti paññāvasena vivaṭṭanāvasena tato vossajjanti vivaṭṭatattā Paññindriyaṃ adhimattaṃ paññāvasena vossaggavasena nirujjhanti vossajjitattā tato Paññindriyaṃ adhimattaṃ hoti paññāvasena nirodhavasena vossaggā nirodhavasena dve pariccagavossaggo ca pakkhandanavossaggo ca pariccāgavossaggo kilese ca khandhe pariccajatī ti pakkhandanavossaggo cittaṃ pakkhandatī ti nirodhanibbānadhātuyā ime dve vossaggā nirodhavasena indriyāni daṭṭhabbāni evaṃ adhimattaṭṭhena	[33] dục sanh khởi đưa đến sự tu tiến của Tấn quyền đưa đến đoạn trừ sự lười biếng đưa đến đoạn trừ sự nung nấu vì lười biếng đưa đến đoạn trừ phiền não trú chung với tà kiến . . . . . . . . . . . . đưa đến đoạn trừ tất cả phiền não . . . . . . . . . . . . Dục đang sanh khởi đưa đến tu tiến niệm quyền đưa đến đoạn trừ sự khinh suất đưa đến đoạn trừ sự nung nấu vì khinh suất . . . . . . . . . . . đưa đến sự đoạn trừ tất cả phiền não . . . . v. v. v. v. . . . Dục sanh khởi đưa đến sự tu tiến của Định quyền đưa đến đoạn trừ trạo cử đưa đến đoạn trừ sự nung nấu vì trạo cử . . . . . . . . . . . . đưa đến đoạn trừ tất cả phiền não . . . . v. v. v. v. . . . . . dục sanh khởi đưa đến sự tu tiến Tuệ quyền đưa đến đoạn trừ vô minh đưa đến đoạn trừ sự nung nấu vì vô minh . . . . . . . . . . . đưa đến đoạn trừ tất cả phiền não Tuệ quyền đa lượng do khả năng của tuệ do mãnh lực dục sự hỉ duyệt sanh do khả năng hỉ duyệt hỉ sanh khởi do khả năng của hỉ khinh an sinh khởi do khả năng của khinh an lạc sanh khởi do khả năng của lạc ánh sáng sanh khởi do khả năng ánh sáng động tâm sinh khởi tâm đã động đang định tâm đã định như thế đang nâng đỡ tốt đẹp tâm đã nâng đỡ như thế đang trú xả tốt đẹp do khả năng của xả tâm đang giải thoát khỏi phiền não sai biệt tuệ quyền đa lượng do khả năng của tuệ do khả năng của giải thoát các pháp ấy là pháp đã giải thoát Tuệ quyền đa lượng do khả năng của tuệ do mãnh lực của sự tu tiến bởi ý nghĩa là pháp có phận sự đồng nhất đang tránh khỏi pháp ấy, đến thù thắng hơn mà đã tu tiến tuệ quyền đa lượng do khả năng của tuệ do mãnh lực của sự tránh đi đang buông bỏ pháp ấy đã tránh đi Tuệ quyền đa lượng do khả năng của tuệ do mãnh lực của sự buông bỏ đang diệt tận trạng thái đang buông bỏ Tuệ quyền đa lượng do khả năng của tuệ do mãnh lực của diệt tận sự buông bỏ bằng mãnh lực diệt tận có hai loại sự buông bỏ bằng biếng xả sự buông bỏ bằng vượt đi sự buông bỏ bằng biếng xả là xả hết phiền não và uẩn sự buông bỏ bằng vượt đi là tâm vượt vào Níp bàn giới là nơi diệt tận hai loại buông bỏ này do khả năng của diệt tận nên thấy các quyền do ý nghĩa đa lượng là như vậy
Bhāṇavāraṃ niṭṭhitaṃ	DỨT TỤNG PHẨM

Ðầu trang | Mục lục | 01 | 02 | 03| 04| 05| 06| 07| 08| 09|
Pha^n`2/01| Pha^n`2/02| Pha^n`2/03| Pha^n`2/04| Pha^n`2/05| Pha^n`2/06|
Cập nhập ngày: 01-01-2007

Kỹ thuật trình bày: Minh Hạnh & Chánh Hạnh