Tương Ưng Kinh - Samyutta Nikaya

Kinh Arnna - Arañña Sutta

Như vầy tôi nghe
Một thời Thế Tôn ở Sàvatthi(Xá-vệ), Jetavana (Thắng Lâm), tại vườn ông Anàthapindika (Cấp Cô Độc).
Rồi một vị Thiên, khi đêm đã gần tàn, với nhan sắc thù thắng chói sáng toàn vùng Jetavana, đi đến Thế Tôn, sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi đứng một bên.
Đứng một bên, vị Thiên ấy bạch Thế Tôn:
Thường sống trong rừng núi,
Bậc Thánh sống Phạm hạnh,
Một ngày ăn một buổi,
Sao sắc họ thù diệu ?
(Thế Tôn):
Không than việc đã qua,
Không mong việc sắp tới,
Sống ngay với hiện tại,
Do vậy, sắc thù diệu.
Do mong việc sắp tới,
Do than việc đã qua,
Nên kẻ ngu héo mòn,
Như lau xanh rời cành.

Ý nghĩa tâm tư của con người sống trong thời đại hôm nay
(TT Giác Đẳng giảng)

Tinh Tấn Như Lửa Thiêu Kiết Sử

TT Giác Đẳng giảng

Có rất nhiều đoạn kinh trong chánh tạng cho thấy Đức Phật Ngài thường khuyết khích chúng ta xử dụng một hình ảnh của ngoại giới, tức là thế giới bên ngoài để qua đó có thể chiêm nghiệm, chứng đạt được những giá trị sâu kín ở trong đời sống nội tại của chúng ta, cũng giống như trong văn học,trong hội họa và cũng giống như tất cả những hiện đạt gì của đời sống. Chúng ta mượn một cái gì mà mình được biết, mình được thấy và rõ nét nhất, để qua đó dẫn dụ tâm mình hiểu được những gì nằm phía sau tế nhị hơn, khó hiểu hơn......

Tất Cả Pháp Hữu Vi LàVô Thường

TT Giác Đẳng giảng

Kính bạch Chư Tôn Ðức và thưa quí vị, sáng hôm nay tại thành phố Toronto, trời bây giờ đã sang thu, mùa thu ở Canada rất đẹp với lá vàng và đỏ, đó đây vẫn còn vài cây thông vẫn còn mang màu xanh, trời mùa thu ở đây rất hữu tình, và có thể nói rằng trên cuộc hành trình đi qua ngang nhiều thành phố, và thỉnh thoảng cũng bắt gặp nhiều hình ảnh hết sức tươi đẹp, đó có thể là một phần quà của cuộc sống này, nhưng đồng thời cũng có thể là những gì làm tâm tư dính mắc với trần gian nhiều thay đổi này .....
.....

Đạo Phật và Sinh Thái Học Tôn Giáo

Được viết bởi By Karnjariya Sukrung, The Bangkok Post, Originally published, July 10, 2005

Nguyễn Văn Hòa Việt dịch

Để nghiên cứu Phật giáo gắng liền với thiên nhiên như thế nào, sự bảo tồn và sự phát triển hiện thực, một nhóm giáo sư của Hoa Kỳ gần đây đã du hành tới phương bắc để học hỏi kinh nghiệm trong 'tôn giáo sinh thái học'

Chiang Mai, Thailand -- Chương trình chỉ một tuần nhưng đây là môn học với tài nguyên phong phú cho lớp học tròn một năm. Đôi khi có những ngày sinh hoạt ở trong vùng đất cao nơi có các con suối trong rừng, đôi khi ở trên đỉnh của vách đá vôi dốc đứng, đôi khi ở nơi một làng trên đỉnh đồi hẻo lánh xa xôi.

Tu Duỡng Trí Tuệ Từ Thiên Nhiên

Dưới đây là một vài điều khuyên của Ngài Phra Phaisan Visalo là vị tu sĩ hướng dẫn nhóm giáo sư Hoa Kỳ và Thái Lan hành thiền và đi kinh hành trong khu rừng chung quanh ngọn đồi Chiang Dao. Được viết bởi By Karnjariya Sukrung, The Bangkok Post, Originally published, July 10, 2005

Minh Hạnh trích dịch

Không cần biết bạn đang ở trung tâm thành phố hay ở ngoại ô, bạn luôn luôn có thể đặt mình vào sự gắng bó với thiên nhiên và học hỏi từ nó. Bầu trời, gió, những ngôi sao và mặt trăng; bông hoa, những tảng đá, cỏ, cây, loài vật và loài người; họ tất cả đều mang trong mình những hạt ngọc trí tuệ. Đây là một vài lời khuyên là làm như thế nào để nâng cao tính nhạy cảm của bạn đối với "chân lý của thiên nhiên."

Đạo Phật Với Nếp Sống Thiên Nhiên

HT Thích Minh Châu -Nguồn Quảng Đức

Sau thế chiến thứ hai, loài Người sống lo sợ một cuộc chiến tranh thế giới nguyên tử, biến quả đất thành một mùa đông giá rét vĩnh cửu, trong ấy mọi sinh vật kể cả loài Người, động vật, thực vật đều bị tiêu diệt, không một ai sống sót. Trong mấy năm gần đây, sự lo sợ một cuộc chiến tranh nguyên tử tiêu diệt nhân loại được cộng thêm với một lo sợ mới là tai họa hủy diệt môi sinh, tai họa này có thể đưa nhân loại vào cảnh diệt vong còn mau hơn tai họa chiến tranh. Như một nhà bảo vệ môi sinh học đã nói, nếu trong 50 năm nữa, thế giới không đồng loạt đứng lên bảo vệ môi sinh trên quả đất này, thời ngôi nhà chung của nhân loại có thể bị tiêu diệt, môi trường sống của chúng ta sẽ bị hủy hoại, không gì có thể cứu vãn được.

Một Ngày Một Câu Chuyện Thiền:

SỰ NGHÈO NÀN

Một ngày nọ người cha trong một gia đình giàu có đã đưa người con trai của mình đi du lịch về làng quê với mục đích cho người con nhìn thấy đời sống của những người nghèo như thế nào.

Họ đã sống một ngày và một đêm tại một nông trại mà được coi là một gia đình nghèo nhất..........

Môi Trường, Nhận Thức Của Phật Giáo về Thiên Nhiên

His Holiness the Dalai Lama
Tuệ Uyển chuyển ngữ
Trích từ www.thuvienhoasen.com

Tổ Long Thọ nói rằng cho một hệ thống nơi mà tính không là có thể, nó cũng có thể có chức năng, và vì chức năng là có thể, tính không cũng có thể. Vì thế khi chúng ta nói về thiên nhiên, căn bản thiết yếu của thiên nhiên là tính không. Tính không hay shunyata nghĩa là gì? Nó không là tính không của sự tồn tại (không đối với có) nhưng đúng hơn là tính không của chân lý (chân không) hay sự tồn tại độc lập, điều này nghĩa là những sự vật khác tồn tại bởi sự lệ thuộc trên những nhân tố khác.

Vô Thường qua cái nhìn thuần túy Phật Pháp

TT Giác Đẳng và TT Trí Siêu giảng trong đề tài "5 cái nhìn về vô thường

Bởi vì cuộc đời này giống như bốn mùa xuân- hạ- thu- đông , cứ tái diễn trở đi trở lại. Một năm trôi qua khi mùa đông đã tàn, mùa xuân đến. Người ta vui trong những ngày tết, rồi phải trở lại cuộc sống quần quật. Rồi trở lại mùa hè trở lại mùa thu trở lại mùa đông , rồi xuân lại đến. Cứ như thế đó đời này cứ tái lâp trở đi trở lại, xuân- hạ- thu- đông cũng giông như kiếp sống sanh tử luân hồi. Tức là khi sanh ra được nuôi dưỡng lớn lên, lo học tập kiến thức và nghề nghiệp. Khi thành đạt bắt đầu thụ hưởng rồi già chết. Chết rồi tái sanh lại và tiếp tục làm lại từ đầu. Cứ như thế đó luân hồi tiếp diễn. Người trí sẽ cảm thấy sợ hãi, sẽ cảm thấy hốt hoảng khi phải tái sanh, phải luân hồi như vậy. Đó là cái khổ mà bậc trí cần phải nhàm chán.

Làm sao để chống trầm uất từ góc nhìn của Phật giáo

Thầy Thanissaro (truyền thống Lâm Tăng của Thái Lan), trả lời các câu hỏi của độc giả tạp chí Tricycle. Ngày 2 tháng 7, 2007

Bước thứ nhất là tham dự vào các sinh hoạt hữu ích cho mình và cho người. Điều này giúp mình nối lại mối tương quan với người đồng loại theo một phương thức công nhận nguyên tắc làm lành được tốt. Một ví dụ điển hình là mỗi ngày nhất thiết phải làm một việc gì vị tha, bác ái. Hãy tìm những người rõ ràng cần đến bàn tay giúp đỡ của mình – dưới hình thức ủng hộ tài vật, thì giờ hay kiến thức. Không cần phải cho hay làm gì nhiều lắm. Và mình có thể thử nhắm vào những đối tượng mà xưa nay mình ít khi nào tiếp xúc trước. Mình cũng có thể thử tìm một người bạn cùng làm chung việc này, giúp mình giữ sinh hoạt này cho đến khi nào mình bắt đầu thấy được những tiến bộ trong tình trạng tâm lý.

Củ Nhân Sâm có thể ngừa bịnh cảm cúm

Người ta giả thiết rằng dùng nhân sâm cho mục đích miễn dịch của cơ thể, và sự nghiên cứu mới đề nghị nhân sâm có thể giúp chống lại cảm lạnh, nhưng khoan vội dự trữ: Những vị tiến sĩ tại viện đại học Alberta đã đưa cho 130 người Bắc Mỹ uống nước nhân sâm nguyên chất hai lần một ngày, 149 người khác thì dùng thuốc an thần. Sau bốn tháng, những người uống nước nhân sâm nguyên chất ít có triệu chứng bị cảm hơn. Nghe có vẻ nhiều triển vọng, nhưng cần có thêm sự nghiên cứu về kết quả này. Trong trường hợp này, sản phẩm thử nghiệm nguyên chất đó thì không có sẵn để dùng trong nước Mỹ. Và tất cả những sản phẩm của củ nhân sâm làm sẵn thì kết quả không bằng nhân sâm nguyên chất.