Hân Hoan Đón Chào
Chư Tôn Đức, Quí Phật Tử
Cùng Toàn Thể Đọc Giả Bốn Phương

Câu Pháp Ðàm Số 282, Ngày 28 Tháng 07 Năm 2004

Minh Hạnh biên soạn & Cô Tu Nữ Diệu Tịnh hiệu đính

Câu hỏi được hỏi trong lớp Từ Vựng Phật Học, nhân bài giảng về nghiệp báo

Anusaya hỏi : Nếu một căn bịnh di truyền nhiều đời, thi` thuộc loại nghiệp gi` thưa Thầy.

TT Giác Đẳng trả lời: Thưa qúi vị, khi một sự việc phát sanh, nhất là liên quan đến vật chất, như bệnh tật về thể xác của chúng ta chẳng hạn, thi` thông thường để khiến cho điều đó có thể thành tựu được, hoặc giả  một sự can thiệp của một nghiệp cực mạnh trong quá khứ, và nghiệp đó bắt buột cho nghiệp này phải trổ sanh.  Lấy ví dụ một người bỗng nhiên bị một chứng bịnh ngoài da lở loét kinh khủng, người ta không ti`m được nguyên nhân gi`, và có thể nói rằng đó là chứng bịnh tuyệt chứng, thi` đó thường do nghiệp nào đó dự vào để can thiệp chi phối. 

Điều kiện thứ hai là có thể chúng ta sanh ra, chúng ta ở trong một hoàn cảnh để bị chi phối bởi bệnh tật.  Nhưng rồi cũng có thể tri` nghiệp của chúng ta rất mạnh, và tri` nghiệp đó khiến chúng ta không bị bịnh tật chi phối.  Khi tri` nghiệp đó không co`n nữa, thi` bịnh đó nó lại sanh khởi, và chúng ta dường như không có cách gi` để có thể chống chế lại nó.  Thi` trong trường hợp này sự vắng mặt của thứ tri` nghiệp để bảo dưỡng cơ thể của chúng ta.

Có những người họ hút thuốc rất nặng, họ ở trong điều kiện rất ô nhiễm, nhưng họ lại rất khoẻ, chúng tôi tin rằng tri` nghiệp của họ rất tốt. Hoặc giả có những người 6, 7 chục tuổi nhưng tóc vẫn co`n đen, sức khỏe co`n rất tốt, mặc dù tuổi đó trong điều kiện sức khỏe hết sức là kém, nhưng rồi họ lại khỏe, đó là do phước nâng đỡ.

Riêng về những chứng bịnh di truyền, di truyền được hiểu như một hiện tượng vật chất, cho dù là một hiện tưởng hoàn toàn mang tánh chất vật chất, nhưng yếu tố nghiệp báo có chi phối họ Nếu một người sanh ra đời có tri` nghiệp tốt, đôi khi thân bằng quyến thuộc bên nội bên ngoại có bị bịnh tim hay bị bịnh tiểu đường chẳng hạn, hay bịnh gi` đó mà họ không bị. Nhưng vi` họ có cộng nghiệp gi`, họ có sự liên đới gi`, nên họ trở thành một cá nhân lại chịu nhận quả đó.

Chúng tôi lấy một ví dụ như vầy, có nhiều trường hợp chúng tôi thấy rằng cha mẹ ông bà làm những việc thất đức, con cháu phải nhận lãnh hậu quả, nhưng không phải trong số con cháu người nào ảnh hưởng cũng giống nhau hết. Hãy nói con cháu bị ảnh hưởng việc làm thất đức của cha mẹ đó là cộng nghiệp chung.  Nhưng trong số đó có người bị nặng, có người bị nhẹ, có người bị chuyện thất đức của ông bà cha mẹ  mà đời sống trở lên điêu đứng.  Có nhiều người vi` chuyện thất đức của cha mẹ ông bà, nó chỉ là một kỷ niệm không được đẹp thời thơ ấu, khi lớn lên họ có cuộc sống riêng, họ không bị ảnh hưởng việc đó nhiều nữa.

Chính vi` vậy chúng ta gọi trong cái cộng nghiệp có cái biệt nghiệp, trong cái biệt nghiệp có cộng nghiệp.  Thi` sự tương quan đồng cảm  hay đồng bệnh, hoặc giả có liên hệ qua lại trên phương diện vật chất, cho dù thế nào đi nữa thi` nó cũng bị yếu tố nghiệp chi phối, hoặc giả do cái nghiệp trong quá khứ nên nó dong dủi, nó xui khiến như vậy.  Hoặc giả do tri` nghiệp không đủ điều kiện mạnh để bảo vệ chúng ta, do đó chúng ta khi bị những bịnh như vậy không chống đỡ nổi.

Giống như trường hợp chúng ta bị bịnh nó có hai ly' do, ly' do vi` tấn công bởi những vi trùng quá mạnh mà cơ thể không chịu nổi, nhưng cũng có nghĩa  bởi vi` khả năng miễn nhiễm, khả năng đề khán của cơ thể yếu khiến cho chúng ta không có sức để chịu đựng, do đó khi bịnh đến là chúng ta bị bịnh.

Chúng tôi hiểu rằng khi một Phật tử đưa ra một câu hỏi như vậy, thi` muốn có một câu trả lời đơn cử rõ rang.  Giả xử như nghiệp đó là nghiệp gi`, thi` chúng tôi chỉ có thể trả lời một cách đại loại như vậy.

 Đối với kinh Tiểu Nghiệp Phân Biệt, một người sanh ra đời với sức khỏe kém, bịnh tật dù bịnh đó là bịnh di truyền, hay do ô nhiễm, hay do thức ăn, thi` bởi vi` người đó trong quá khứ đã gây ra tổn thương cho chúng sanh khác, ví dụ đánh đập chúng sanh khác, hay cho chúng sanh khác ăn những vật thực không được tốt, hay có thái độ xử tệ với người khác, do vậy đời này sức khỏe chúng ta kém đi,  nhất là chuyện đánh đập đả thương làm tổn hại đến chúng sanh khác.  Nên người không có nghiệp sát, người không có nghiệp làm tổn hại sinh linh, thi` thường người đó đươc phước là sống lâu, được trường thọ.  

Đồng thời với một người thường bố thí vật thực, theo trong kinh thi` bố thí vật thực gọi là cho sức khỏe.  Giả tỷ như mi`nh cho ngưòi khác  ăn món gi`, các chất dinh dưỡng trong người, thi` đời sau sanh ra trở thành khang kiện, mạnh mẽ có sức khỏe dồi dào.  Thi` bố thí vật thực nó là nghiệp làm cho chúng ta khỏe mạnh.  Nhưng ngược lại chúng ta bỏ đói người khác, chúng ta làm cho người khác phải đói, phải thiếu thốn, thi` đời này có thể sanh ra do cái nghiệp của chúng ta trở nên người ươn yếu thường đau bịnh v.v...

Quả của nghiệp rất nhiều, dĩ nhiên khi nói đến di truyền, thi` có nhiều hi`nh thái di truyền khác nhau, nó không đơn giản để tạo ra, để nói một ví dụ.  Chúng ta chỉ có thể nói đại loại chung chung như vậy, hy vọng câu trả lời này có thể giúp một phần cho câu hỏi của anusaya. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Minh Hạnh Biên Soạn