There are some who dispute
	corrupted at heart,
and those who dispute
	their hearts set on truth,
but a sage doesn't enter
a dispute that's arisen,
which is why he is
	nowhere constrained.

Now, how would one
	led on by desire,
	entrenched in his likes,
	forming his own conclusions,
overcome his own views?
He'd dispute in line
with the way that he knows.

Whoever boasts to others, unasked,
of his practices, precepts,
is, say the skilled,
ignoble by nature — 
	he who speaks of himself
	of his own accord.

But a monk at peace,
	fully unbound in himself,
who doesn't boast of his precepts
	— "That's how I am" — 
he, say the skilled,
is noble by nature — 
	he with no vanity
	with regard to the world.

One whose doctrines aren't clean — 
fabricated, formed, given preference
when he sees it to his own advantage — 
	relies on a peace
	dependent
	on what can be shaken.

Because entrenchments in views
aren't easily overcome
when considering what's grasped
among doctrines,
	that's why
a person embraces or rejects a doctrine — 
	in light of these very
	entrenchments.

Now, one who is cleansed
	has no preconceived view
about states of becoming
				or not-
	anywhere in the world.
Having abandoned conceit & illusion,
by what means would he go?
		He isn't involved.

For one who's involved
	gets into disputes
	over doctrines,
but how — in connection with what —  
would you argue
with one uninvolved?
	He has nothing
embraced or rejected,
has sloughed off every view
	right here — every one.

Thật có một số người
Nói lên với ác ý,
Và thật cũng có người,
Nói lên ý chân thật.
Dầu có lời nói gì,
Ẩn sĩ không liên hệ,
Do vậy bậc Mâu-ni,
Không chỗ nào hoang vu.

Người ước muốn dắt dẫn,
Thiên trú điều sở thích,
Làm sao từ bỏ được,
Ðiều tà kiến của mình,
Khi tự mình tác thành,
Quan điểm riêng của mình,
Như điều nọ được biết,
Hãy để nó nói vậy.

Người không có ai hỏi,
Lại nói cho người khác,
Biết đến những giới cấm,
Của tự cá nhân mình.
Bậc thiện xảo nói rằng,
Như vậy không Thánh pháp,
Nếu ai tự nói lên
Lời tán thán tự ngã.

Vị Tỷ-kheo an tịnh,
Sống hết sức tịch tịnh,
Khi tán thán giới đức,
Không nói "Tôi là vậy".
Bậc thiện xảo nói rằng
Như vậy là Thánh pháp
Với vị ấy đề cao,
Ở đời, không khởi lên.

Với những ai các pháp,
Ðược sửa soạn tác thành,
Ðược đặt ra phía trước,
Không phải không tranh luận,
Khi đã thấy lợi ích,
Trên tự thân của mình,
Y đấy, duyên dao động,
Ðạt được sự tịch tịnh.

Ðối với các thiên kiến,
Không dễ gì vượt qua,
Thẩm sát các pháp xong,
Mới tác thành chấp trước.
Do vậy là con người,
Ðối với trú xứ ấy,
Có khi quyết từ bỏ,
Có khi chấp nhận Pháp.

Vị tẩy sạch loại bỏ,
Không tìm được ở đời,
Các kiến được sửa soạn,
Ðối với hữu, phi hữu.
Bỏ man trá, kiêu mạn,
Vị tẩy sạch loại bỏ,
Vị ấy đi với gì,
Vị ấy không chấp thủ.

Với ai có chấp thủ,
Bị chỉ trích trong Pháp,
Với ai không chấp thủ,
Lấy gì có thể nói?
Chính đối với vị ấy,
Ngã, phi ngã đều không,
Vị ấy đã tẩy sạch,
Mọi tà kiến ở đời.

^^^^^^

 | trở về đầu trang | Home page |