|
[04]
* * *
Thế rồi chủ khách
thảy đồng
Đi vào tu viện, Nguyên Không đang thiền
Vừa trông thấy, khách cười liền
Thông, Thư chẳng rơ cớ duyên thế nào
Đến khi tới chỗ sân đào
Giác Nhiên cùng với Tâm Cao ra chào
Đại Sư nghe tiếng xôn xao
Mở mắt quan sát, bỗng màu mặt thay:
"Ô! ḱa ... Sư Đệ đến đây
Làm sao biết rơ chốn này viếng thăm?!"
Bạch rằng: chẳng ư kiếm tầm
Cơ duyên hạnh ngộ đến nhằm Sư Huynh
Nói rồi cung kỉnh nghiêng ḿnh
Đại Sư vội đỡ dắt lên cùng ngồi
Hỏi rằng từ lúc vắng tôi
Tôn Sư vẫn mạnh, mọi người b́nh yên?
Bạch rằng tất cả vẫn yên
Chỉ Thầy hơi yếu, nhưng Thiền luôn luôn
Sư Huynh đi vắng hơi buồn
Những nơi pháp hội thành khuông tu thiền
Cảnh chùa cô tịch quanh niên
Đệ khi ra "Hạ" khắp miền vân du
Tùy duyên nhắc nhở dân tu
Bước chân Tăng sĩ phiêu lưu đủ vùng
Khi Rạch Giá, lúc Vĩnh Long
Khi nơi bảy núi, lúc ḍng Hà-Giang
Khi Trà Khúc, lúc La Bang
Khi ra Kinh Xáng, lúc vào Cái Răng...
Đại Sư cười bảo chúng Tăng
Đây là pháp đệ tên rằng Nguyên Siêu
Luật, Kinh, Diệu pháp hiểu nhiều
Suốt thông sinh ngữ, đủ điều luật nghi
Tỷ Khưu tuổi trẻ cao kỳ
Tánh không lập dị, chẳng khi ai hèn
Mà hay bắt bẻ thói quen
Nhưng rất khiêm nhượng, ai khen ngại ngùng
Đến đây, Đại Đức Nguyên Không
Xoay qua nhắc nhở Pháp Thông nhớ rằng:
Hăy lo quét dọn pḥng Tăng
Và cho thí chủ cúng dường được hay...
Đoạn rồi Tăng chúng kiếu Ngài
Dắt nhau trở xuống Phật đài nghĩ ngơi.
* * *
Gió hây hăy quyện
bên trời
Mong long bóng nguyệt giữa vời xanh xanh
Mưa rơi tầm tả bên gành
Vài cơn sắm sét, âm thanh rởn người.
B́nh minh vừa hé nắng tươi
Xa xa trông thấy một người đi lên
Dáng người nho nhă thư sinh
Nếu không thi sĩ, cũng t́nh văn gia
Tánh người có lẽ ôn ḥa
Nên đi thong thả dù xa dù gần
Khách đi vừa đến bên sân
Cởi giày, gỡ mũ, đầu trần chân không
Thiên-Thư nói với Pháp Thông
Chắc là thiện tín nên không mang giày...
Khách vào liền hỏi: Bạch Thầy
Cho Con nghỉ tạm nơi này ít hôm
Đường xa bị cảm hồi hôm
Sáng nay lại thấy thiền môn nên vào
* * *
Pháp thông dẫn lại
pḥng sau
Rồi đem cho thuốc cho dầu đốt xông
Khoẻ rồi khách mới ra pḥng
Cùng chư Sư rơ chuyện ḷng hàn huyên
Khách rằng con ở Hà Tiên
Mẹ cha mất sớm, của tiền ít oi.
Gần đây chừng bốn năm rồi
Con đang đi học, lại thôi, đi làm...
Quê người vất vả quanh năm
Quyết làm ra của để đem về làng
Cưới người thiếu nữ đài trang
Trước là bạn học, thuộc hàng giàu sang
Cha nàng: "hộ đối môn đăng"
Nàng thương nên giúp ít vàng lập thân
Con luôn tận tụy chuyên cần
Vừa làm ra của nên lần về quê
Nào ngờ nàng đă lỗi thề
Lấy chồng Đại Úy v́ chê con nghèo
Tủi thân, con tính qua Lèo
Nhưng đường biên giới hiểm nghèo khó đi
Lang thang khắp chốn ngại ǵ
Để xem con tạo đưa th́ về đâu
Đêm hôm bị cảm nhứt đầu
Đương khi bệnh hoạn may sao gặp Thầy
Xin cho tạm nghĩ nơi đây
Mạnh rồi con sẽ đi ngay chẳng chầy.
* * *
Thư rằng: chuyện ấy
lo chi
Chỉ lo những chuyện sầu bi cơi ḷng
Thôi th́... thôi thế cũng xong
Nàng đà đổi dạ thay ḷng phụ anh
Cũng là một dịp phúc lành
Để anh thức tỉnh là t́nh trái oan
Xă ly thanh thoát tịnh nhàn
Không con không vợ buộc ràng cũng không
Yêu đương: chết nữa cơi ḷng
Đó là chơn lư đừng ḥng đổi thay
Càng yêu càng phải đắng cay
Càng yêu càng măi miệt mài khổ đau
Hăy tu cho khỏi ưu sầu
Hăy tu cho khỏi đớn đau cơi ḷng
Khách thưa: duyên nghiệp chưa xong
Làm sao thanh toán hận ḷng mới nguôi
Số là con đă tính rồi
Qua Lèo chuộc ngăi rẽ đôi cho vừa
Thư rằng: chỉ chút hương thừa
Đem thân dầm dăi nắng mưa bao đành!
Lại c̣n oan trái măi sanh
Nghe lời dứt bỏ, tu hành hay hơn...
Khách như dịu nỗi căm hờn
Chấp tay cung kỉnh trước đơn bạch rằng:
Lời vàng của Đại Đức Tăng
Như trừ năo chướng, như tan hận t́nh.
Từ nay theo đạo học kinh
Già Lam ẩn náo, xả t́nh trái oan...
Nương theo thánh đức tịnh nhàn
Phồn hoa xa lánh, núi ngàn ẩn tu
* * *
Lần lần hè măn sang
thu
Lá rừng lả tả, chim vù khói lam...
Một hôm dưới ánh trăng vàng
Đại Sư xả định hân hoan vẻ thiền.
Chư Sư họp mặt dưới hiên
Cùng nhau luận đạo giảng thiền giải kinh...
Đại Sư nhơn dịp thuyết tŕnh:
Các Sư thuyết pháp thuận t́nh mới nên
Lẽ thường "Bố thí" trước tiên
Khuyên người rộng răi: căn nền thiện duyên
Thứ hai "Tŕ giới" răng khuyên
Giữ ǵn thân khẩu: tịnh yên cơi ḷng.
Thứ ba: thiên chúng phước hồng
Để người phấn khởi gieo trồng thiện căn
Thứ tư: tai hại ngũ trần
Cho người nhàm chán, chuyên cần thoát ra...
Thứ năm: quả báo xuất gia
Khiến người dứt bỏ trần sa ngủ ngầm
Đó là tùy thuận Pháp âm
Giúp đời tiến hóa phước thâm đặc thù
Lại thêm bổn phận Pháp Sư
Có năm chi pháp phải như thuộc ḷng:
1- Thuyết theo thứ lớp quả nhân
Không thêm không bớt tránh phần ba hoa...
2- Giải bày nghĩa lư cao xa
Chứng minh thí dụ, người nghe tỏ tường
3- Không mong lợi lộc cúng dường
Chỉ mong đợi chúng mười phương tu hành
4- Tâm từ rải khắp chúng sanh
Cho người mát mẻ đắc thành đạo cao
5- Chẳng chê hạ mạt kẻ nào
Và không tự đắc tự cao khoe tài...
Pháp Sư giữ đúng đừng sai
V́ đời hóa đạo, đức đầy dồi trau
Sa-Môn đời sống tiêu dao
Với người Cư Sĩ trước sau sáu điều:
1- Khuyên ngăn việc ác chớ liều
Dữ hung lớn nhỏ ít nhiều cũng kiêng
2- Việc lành hướng dẫn nhắc khuyên
Thiện hiền lớn nhỏ thường xuyên thực hành
3- Tâm từ đối với nhơn sanh
Luôn luôn mát mẽ ḷng thành thuần lương
4- Giảng kinh đặc biệt hơn thường
Tức là những pháp chưa từng được nghe
5- Giải thêm những pháp đă nghe
Cho được thấu rơ chỗ chưa tận tường
6- Chỉ cho biết rơ con đường
Hướng về lạc cảnh và phương thoát trần
Sa-Môn tánh tướng chuyên cần
"Xuất gia thí pháp" là phần chư Tăng
C̣n về Thiền định sơn Tăng
Hướng về đạo quả thường hằng chú tâm:
1- Niệm thân: đi, đứng, ngồi, nằm
Tử thi, bất tịnh, quán ngầm sắc âm (1)
Vô ra hơi thở lưu tâm
Vô thường, khổ năo, sắc tâm đổi h́nh.
(1) Sắc Uẩn
2- Niệm thọ: nhận
thức cảm t́nh
Khổ, lạc hoặc xả; khác h́nh đồng căn
Diệt sanh quan chiếu thường năng
Cho tường thọ uẩn tánh hằng đổi thay.
3- Niệm tâm: quán thức trong ngoài
Nhăn, nhĩ, tỹ, thiệt, thân nầy, ư kia
Do căn và cảnh hiện ra
Khiến nên thức uẩn dung ḥa phát sanh.
4- Niệm pháp: quan sát tưởng, hành
Tham, sân, nghi, hối... chẳng lành gốc si
Tín, cần, niệm, định, vô si...
Thuộc thành phần thiện trí tri đủ đầy.
Người tu chánh niệm thường ngày
Biết ḿnh ghi nhớ từng giây từng giờ
Tâm thiền trái với hồn thơ:
Không buồn dĩ văng, chẳng chờ tương lai.
* * *
Ngày xưa thiền đức
có Ngài
Luôn luôn chánh niệm chơn tay, việc làm.
Ra đường hoặc ở trong am
Vẫn luôn theo dơi việc làm thân tâm.
Mỗi khi ác pháp: sân, tham...
Khởi lên tâm trí, Ngài dừng chân ngay
Niệm cho diệt mất mới đi
Nhiều người chẳng rơ chuyện chi hỏi Ngài...
Có lần thọ dụng bằng tay
Đưa ra quên niệm nên Ngài rút vô
Ngạc nhiên khách hỏi lư do
Mới hay tác dụng cách tu tuệ thiền
Tu hành trọng yếu cần chuyên
Thiết tha tu tập như ghiền cần sa
Mới mong vượt khỏi ái hà
Mới mong thoát chốn ta bà trầm luân
Chánh niệm nhờ pháp chánh cần
Mới năng tiến hóa, mới hằng chú tâm
Những người trí tuệ cao thâm
Tự ḿnh thắp đuốc khỏi lầm huyển mơ
Thế gian như thể cuộc cờ
Tính toan lắm nỗi, được nhờ ǵ đâu?!
Với người trí đức cao sâu
Chỉ nương chánh pháp chẳng cầu chi ai
Đây lời các đấng Như Lai:
"Thế gian phiền toái dẩy đầy khổ đau
Cảnh đời như giấc chiêm bao..."
Xuân xanh mới đó bạc đầu rồi đây
Trần hoàn đổi đổi thay thay
Nam kha huyển mộng mỗi ngày có chi
Sao bằng giới định ... hành tŕ
Nương theo Chánh pháp khổ già cũng qua.
* * *
Lành thay! kiếp sống
không nhà
Xă ly thế lợi ta bà độ sinh
Quê-San-Ta (1) trước dứt t́nh
Cũng mong thoát khổ tử sinh luân hồi
(1) Vessantara: tên của
Bồ Tát; tiền thân Đức Phật,
kiếp bố thí: voi quư hai con và vợ
Người trời phước
báu tạm thôi
Sáu đường ba cơi đổi đời luôn khi!
Nên người nam tử tu mi
Hằng trau dồi đức trí bi vẹn toàn
Thú vui: hành đạo lâm san
Hướng về đạo quả tịnh an cơi ḷng
Giữa trần cấu, lại sạch trong
Giữa nơi tham dục mà ḷng tịnh thanh.
Vui thay! giữ được ḷng thành
Vui thay! chứng đắc vô sanh, bất hoàn
Vui thay! phiền năo lặng an
Vui thay! không kết trái oan trong đời
Vui thay! thánh đức tuyệt vời
Vui thay! thánh đạo chẳng lời gọi xưng
Vui thay! thánh đế chứng chân
Vui thay! thánh thiện cơi trần b́nh yên
Vui thay! không nhiễm không ghiền
Không vương trần cấu: không triền, bộc lưu...
Vui thay! đời sống Tỷ Khưu:
Xả ly thế sự, ẩn tu núi rừng.
Trăm năm trong cơi hồng trần
Lưỡi câu dục lạc: cáng cân tử thần!
Vui trong bể ái nguồn ân
Rập gài hoạn lộ, lưới giăng thành sầu!
Thế nhân ai đă hiểu đâu?
Cầu sương quán cỏ có lâu bao giờ!
B́nh minh nắng sớm mai mơ
Chiều nghiêng bóng rũ chửa ngờ hoàng hôn!
Buồn thay! sanh tử lưu tồn
Buồn thay! ngũ uẩn vẫn c̣n nối sanh
Buồn thay! tam giới lộn quanh
Buồn thay! đời măi tương tranh thế quyền!
Buồn thay! ác kiến đảo điên
Buồn thay! ác đạo khổ triền miên lâu
Buồn thay! ác hạnh tham sân
Buồn thay! ác thú khó cầu siêu sanh
Buồn thay! đời nhiễm lợi danh
Càng mê dục lạc càng ganh tỵ nhiều!
Buồn thay! người chẳng chịu tu
Đam mê thế sự, bám bu thị thành
Kiếp người: lá gió chim cành
Vui khi đông tụ, buồn cơn thu tàn!
Ḱa bần tiện nọ giàu sang
Cỏ xanh một nắm, đất hoang một g̣!
Nhưng đời mấy kẻ biết lo
Chỉ mơ sông vị, chờ đ̣ ô giang!
Chưng hoa chẳng rơ hoa tàn!
Xuân mai dương đắc, chiều vàng ngẩn ngơ!
Thương ta, sao lại chần chờ?
Thương ta, sao lại hẩn hờ đường tu?
Thương ta, sao tạo oán thù?
Thương ta, sao để mịt mù tối tăm?!
Thương ta, phải chiến thắng tâm
Thương ta, phải thoát khỏi đầm lợi danh
Thương ta, tinh tấn làm lành
Thương ta, pḥng hộ ... tịnh thanh cơi ḷng...
Thương ta, tŕ giới sạch trong
Thoát đường trần cấu, khỏi gịng phù sa
Thương ta, tự độ lấy ta:
Ngăn ḷng tham dục, tránh xa năo phiền
T́nh người tựa đóa hoa thiêng:
Sương rơi phơi phới, nắng xuyên dàu dàu
Nắng mưa càng thắm sắc màu
Gió lay: làm dáng, trăng sao thêm t́nh...
Thế nên, nếu biết thương ḿnh:
Đừng quên ư nghĩa hữu t́nh: nghiệp duyên!
* * *
Quả nhân, nhân quả
triền miên
Luân lưu lắm lượt, đảo điên nhiều lần!
Nghiệp là định luật cơi trần
Nghiệp là mẹ đẻ ra thân con người
Nghiệp cho hưởng phước cơi trời
Nghiệp cho chịu khổ ở nơi ngục h́nh
Nghiệp làm các loại tục sinh
Nghiệp làm trổ quả phân minh dữ lành
Nghiệp; nơi nương tựa chúng sanh
Nghiệp ǵn tài sản để dành tương lai
Nghiệp luôn chi phối đêm ngày:
Phước sanh thiên giới, tội đày phong đô
Nghiệp tinh khiết, hoặc trược ô ...
Tốt nhà muôn thuở, xấu mồ thiên thu!
Trăm năm trong cơi diêm phù
Khéo tu: hoan lạc, vụng tu khổ sầu
Xuân xanh, phút đă bạc đầu
Chuyến xe quá khứ, cuộc tàu tương lai!
Gẩm ra ḷng cũng buồn thay!
Chúng sanh tam giới khổ rày cho duyên
Có vui th́ tất có phiền
Có sanh, tử, ắt có yên luân hồi!
Duyên sinh các vật trong đời
Duyên sinh cảnh, cơi, thú, người vân vân
Duyên làm sanh diệt căn, trần
Duyên làm tan hợp các phần sắc danh
Duyên trợ tạo có chúng sanh
Duyên phù hộ trợ kết thành thế gian
Duyên theo nghĩa ánh đạo vàng:
Duyên trong ngủ uẩn, Níp-Bàn: Vô duyên
Duyên sinh là khỏi năo phiền
Dữ lành vui khổ...chúng liền tương ưng
Duyên không, các khổ... điều không
Cạn ao tam giới, dứt ḍng tử sanh
Nghiệp duyên hết, lậu hoặc thanh
Cơi đời bớt bóng, Níp-Bàn thêm không.
Thế là nguồn ái cạn gịng
Chiếc thân ngủ uẩn, cảnh không chẳng dừng.
* * *
Thoạt đầu khái niệm
sắc không...
Ngoài ĺa cảnh tướng, nên trong nhứt hành
Tùy theo cá tánh chúng sanh
Cảnh duyên khế hợp căn lành tiến tu
Thiền tâm tạp niệm gom thu
Thiền quang vẹt ánh mây mù vô minh
Thiền duyên: tầm, tứ...tương sinh
Thiền thiêu triền cái: dục t́nh, nghi, sân...
Thiền năng dứt bỏ ngủ trần
Thiền đưa nhân loại lên tầng Phạm Thiên
Thiền làm tạm vắng năo phiền
Thiền làm ác pháp tạm yên nhứt thời
Thiền nhơn cao quí trong đời
Thiền nghiêm tâm tịnh hơn trời Thiên Vương
Thiền cơ siêu việt khác thường:
Thần thông biến hiện mười phương ta bà.
Cuộc đời gió dập mưa sa
Ḱa sân trần cảnh, nọ nhà lục căn
Tầm cầu năng sở, sở năng
Độ mai lục địa, tuần trăng hải tần...
Có thân lại lụy v́ thân
Mấy ai giác tĩnh, gương tần hồi quang!
* * *
Đường vào tam giới
thênh thang:
Lối vào khổ cảnh, nẽo sang cơi trời
Đạo là đường đến các nơi:
Đạo là hành lộ thú, người vân vân
Đạo đưa các loại xoay vần
Đạo không hẳn nghĩa là đang thánh nhân.
Đạo chánh sự thật chứng chân
Đạo tà là lối khách trần trầm luân
Đạo đề trừ diệt tham sân ...
Đạo duyên th́ đủ đôi phần hợp, siêu
Đạo tâm khách tục thường kêu
Chỉ ḷng mên mộ giáo điều, sách , kinh ...
Đạo tâm đắc đạo lộ tŕnh:
Sát trừ phiền năo, liễu minh Níp-Bàn.
Đời là một cuộc ḥa tan
Cơi người giấc mộng, thiên đàng cơn mơ
Thế trần dù đẹp như thơ:
Lô sơn mù tỏa, sương mờ chiết giang !
Tại sao lắm kiếp trần hoàn?
Tại sao đau khổ vương mang măi vầy?
* * *
Tại do căn, cảnh, thức
đầy
Gặp nhau mới có cái này cái kia!
Xúc là gặp gở, chẳng ĺa
Xúc là chung hợp được chia nhiều loài:
Xúc nhăn: mắt chạm sắc ngoài
Xúc nhĩ: tai, tiếng gặp ngay rơ ràng
Xúc tỷ: mùi, mũi hợp đoan
Xúc thiệt: lưỡi, vị đôi đàng gặp nhau
Xúc thân: thân xúc đụng vào
Xúc ư: tâm, pháp tương giao mà thành
Xúc là sở hữu biến hành
Nên mọi tâm thức hiện sanh đồng đều
Xúc duyên cảm thọ ghét yêu...
Nếu không có xúc, mọi điều (...) cũng không.
Cuộc trần nguyệt chiếu hoa lồng...
Phù du ánh lửa, tơ đồng hạt châu!
Gió đông nào khác mưa ngâu:
Buâng khuâng luyến cảnh, âu sầu tiếc hoa!
Bởi duyên xúc cảnh t́nh ra...
Khổ vui... cũng tại ngoài ḥa với trong!
Sở duyên Năng hiện tương đồng
Cảnh ngoài xấu tốt: trong ḷng buồn vui.
Thọ là lănh nhận, tiếp thâu...
Thọ là cảm giác, khổ sầu ghét thương...
Thọ vui: sung sướng lẽ thường
Thọ đau khổ sở đoạn trường từng cơn
Thọ hoan hỷ chính ḷng mừng...
Thọ ưu: buồn bực, nét xuân dàu dàu
Thọ vô tư vẫn một màu
Thọ thân tâm, cũng chẳng nao núng ḷng
Thọ duyên ái, thủ, hữu đồng
Phát sanh tùy thuộc một ḍng thuận lưu
Thọ như bào ảnh: không lâu
Luôn luôn biến diệt phải đâu thường hằng:
Thương người đáy nước t́m trăng!
Xây lầu băi cát, t́m vàng trên không!
Buồn, vui..., bóng nước giữa ḍng
Khởi sanh phút đă... gió lồng mành chân!
Khách trần ai sợ khổ đau
Chán vô thường hăy hướng vào giác chân
* * *
Thực hành Thập độ
chuyên cần:
Xả ly tài sản...chán thân luân hồi.
1- Thí: cho những cái
của tôi.
Thí: cho những cái người đời tiếc thương
Thí là diệt ngă thần phương
Thí là kiến tạo thiên đường tại tâm
Thí làm thành bực siêu phàm
Thí làm thành bực vô tham giữa đời...
Thí là sự nghiệp người, trời ...
Thí là thánh sản tuyệt vời từ xưa.
Thí hằng được sự mến ưa...
Dù cho tất cả, vẫn thừa báu châu...
Thí là Pháp độ đứng đầu
Sự: gieo trồng phước, lư mầu: diệt tham.
Trí nhân mở hội hoa đàm
Hiền nhân bốn bể đồng tâm xả tài
Sống giờ nên nghĩ tương lai:
Mạ gieo ruộng tốt, trồng khoai đất lành.
Chẳng chi b́ với tâm thanh
Chi bằng thân khẩu nghiệp lành sạch trong
Khổ vui gốc ở nơi ḷng
Nên người Tăng sĩ chỉ mong giữ ḿnh.
2- Giới là điều học,
phải ǵn
Giới là nền tảng nghiêm minh Tăng già
Giới làm thanh tịnh chính ta
Giới làm giải thoát trần sa trược phiền
Giới năng vớt khách như thuyền
Giới năng pḥng hộ ác duyên như rào
Giới đưa người thấp lên cao
Giới đưa người khổ được vào Lạc bang
Giới duyên đắc chứng Níp-Bàn
Ba trong tám chánh: con đàng thánh nhơn.
Giới Ba-La-Mật: thuần lương
Một trong mười độ: sở trường thanh tu:
Ḷng lâng lâng nhẹ nhàn du
Gịng ngân mát dịu, trời thu êm đềm
Nợ trần chỉ bớt, không thêm,
Xe dừng nẽo dục, thuyền t́m giác biên
Nê hà năng xuất hồng liên
Người trong cảnh dục tránh phiền... mới hay
Cao nhơn phước đức đủ ầy
Nhưng tâm nhàm chán, hằng ngày xả ly!
3- Xuất gia dứt bỏ
mê si...
Xuất gia dứt bỏ sở y người, trời
Xuất gia là chán cuộc đời
Xuất gia là sợ khổ nơi luân hồi
Xuất gia tâm lư: muốn thôi...
Xuất gia tướng mạo là ngồi già lam...
Xuất gia đồng nghĩa vô tham.
Xuất gia đúng lư là làm siêu sanh
Xuất gia: pháp độ thuần thành
Trong Ba-La-Mật căn lành chính tông
Xuất gia giải thoát bụi hồng
Chí mong giải thoát khỏi ṿng ngũ ma (1)
(1) Ngũ ma: Chư Thiên,
ngũ uẩn ma, phiền năo ma,
pháp hành ma và tử thần ma.
Cơi trần lắm lược
vào ra
Khác chi bến đổ: chiều tà thuyền lui
Đắng cay từng nếm đủ mùi
Giấc mơ dục lạc, say vùi chưa hay!
Giác nhơn diệu trí lành thay!
Suốt thông tam giới: miệt mài thú vui!
Trầm kha lắm kiếp nhiều đời
Vô Minh ngă chấp: chơi vơi bể trần!
4- Trí minh tỏ ngộ
lư chân
Trí thông thấu rơ nhân gần quả xa
Trí tường tội phước do ta
Trí năng chuyển hóa ta bà tĩnh mê
Trí tu đắc chứng Bồ Đề
Trí tư liễu nghĩa điệu đề hiển minh
Trí văn khai thị duyên sanh
Trí đạo thấy rơ sắc danh: vô thường
Trí soi vạn vật tỏ tường:
Gịng đời sanh tử: bởi thường đam mê!
Trí Ba-La-Mật hướng về
Mục tiêu giải thoát bến mê thành sầu
Chợ đời như chốn thanh lâu:
Càng vui khoái lạc, càng sầu kiếp nhơ!
Đêm thanh chiếc bóng thẩn thờ
Nửa ngao ngán nghiệp, nửa thơ thẩn buồn!
Thiện nhơn chẳng dễ sầu tuôn
Luôn luôn tiến bước, dù truông tử thần
Ngăn ngừa pḥng hộ chính thân
Ĺa xa tội lỗi, tạo nhân duyên lành.
5- Cần chuyên diệt
ác đang sanh
Cần chuyên tu dưỡng thiện hành đă, đang...
Cần: không bỏ dỡ nửa đàng
Cần không dừng bước, thường hằng tiến tu
Cần là sức mạnh trượng phu
Cần là thần lực hộ phù bản thân
Cần làm thành bậc thánh nhân
Cần làm người thế thoát trần tiêu dao.
Cần duyên thánh thiện thanh cao
Một trong Bát chánh, đường vào vô sanh
Cần Ba-La-Mật tiến tŕnh
Các hàng Bồ Tát tự ḿnh chuyển mê.
Đường tu tiến tiến, bến đạo về
Bước chân thánh thiện, đầy huê Mạn Thù
Ái hà cây cỏ hoang vu
Sa-Môn vững bước, mặc dù gian nan.
6- Nhẫn kham dù phải
cơ hàn
Mặc ai đem lửa thử vàng cũng cam
Một ḷng dưỡng tánh tu tâm
Trước bao thử thách, càng làm quyết tâm.
Nhẫn điều khó nhẫn, vẫn kham...
Nhẫn điều khó nhẫn: càng làm đời kinh!
Nhẫn là chịu mọi bất b́nh
Nhẫn là chịu mọi chúng sinh gây phiền.
Nhẫn làm oan trái lặng yên (1)
Nhẫn làm bao mối phược triền tiêu tan
Nhẫn năng trừ diệt chướng oan
Nhẫn trong giây lát, đặng an trăm ngày (2)
(1) Nhẫn nhẫn nhẫn
oan gia trái chữ tùng thử tâm.
(2) Nhẫn nhứt thời chi sự miểm bá nhựt chi ưu.
Nhân duyên an lạc tương
lai
V́ bao thù hận đời nầy chẳng sanh
Nhẫn Ba-La-Mật nghiệp lành
Ba đời Bồ Tát vẫn hành thường xuyên
Đá mài ngọc, muối đánh vàng
Nhờ nhiều trở lực, nên trang đại hùng
Cứng như đá, mềm như bông
Thật là đại sĩ, tất ḷng cương nhu!
Bây giờ và măi ngh́n thu
Các v́ Bồ Tát tâm tư vẫn lành
Những điều sắp, đă, đang sanh
Dù vui hay khổ vẫn
hành thật chơn.
7- Thật chơn trước
cảnh thua hơn
Thật chơn trước cảnh giận hờn, mừng, vui...
Thật chơn là chẳng dối lời
Thật chơn là chẳng đổi đời hành vi
Thật chơn: thiện tánh cực kỳ
Thật chơn: đức tánh đoạn ly vọng tà
Thật chơn th́ chẳng điêu ngoa
Thật chơn th́ chẳng dối ta, gạt người...
Thật chơn ngọc quí nhứt đời
Vị ngon ngọt nhứt của người thượng lưu
Thật Ba-La-Mật đặc thù
Đế ngôn thánh đức Tỳ Khưu hộ tŕ ...
Thế nhân t́m bạn tương tri
Xuyên qua ngôn ngữ, hành vi đă tường
Với người trí thức hiền lương
Có sao nói vậy, sở trường từ xưa.
Xưa nay và măi bao giờ
Người tu theo Phật, ước mơ Níp-Bàn
Dù chưa chứng đắc hoàn toàn
Vẫn mong sẽ được nghĩa an dịp nào.
8- Ước nguyền diệt
tận trần lao
Ước nguyền giải thoát đường vào tử sanh
Ước nguyền chứng đạo tám ngành
Ước nguyền chấm dứt tái sanh luân hồi
Ước nguyền mất hẳn cái Tôi
Ước nguyền ngũ uẩn được thôi "trở thành"
Ước nguyền thân khẩu...trọn lành
Ước nguyền thấy rơ sắc danh vô thường
Ước nguyền là nguyện vào đường
Thánh nhơn giải thoát, con đường thanh quang
Ước nguyền Pháp độ tịnh an:
Chí mong giải thoát Níp-Bàn tiêu dao.
Hữu vi sắc tướng huyển bào...
"Hoa không" giả hiện, ước ao lợi ǵ!
Níp-Bàn tuyệt đối vô vi
Trí nhân Thiền đức luôn khi nguyện cầu.
Thế gian thù hận khổ đau
Trái oan không biết kiếp nào xả ly!
Chỉ người hiền đức tu tŕ
Mới luôn một dạ từ bi với đời.
9- Từ là mát mẻ thảnh
thơi
Từ là ḥa dịu mọi người thù, thân
Từ không phân biệt xa gần
Từ không thương mến cá nhân, loại nào...
Từ làm đời bớt khổ đau
Từ làm thù hận tiêu hao dần dần
Từ năng đối trị tâm sân
Từ đưa nhân loại lên tầng Phạm Thiên
Từ tâm niệm rải thường xuyên
Không phân giới loại khắp miền b́nh an.
Từ Ba-La-Mật thanh đoan
Giúp chư Bồ Tát vẻ vang đạo mầu
Ác ma thù hận thâm sâu
Th́ người Thích tử càng trau đức từ
Ác nhân oán chạ thù tư
Hiền nhân đại lượng tâm từ thứ dung.
Đại nhơn: đại xả: đại hùng
Gió đời tám ngọn vẫn không ngại ǵ
Giữ tâm b́nh thản luôn khi
Khen, chê, vui, khổ... vẫn th́ tự nhiên
10- Xả là ḷng chẳng
vị thiên
Xả là ḷng chẳng giận phiền, mừng vui...
Xả: không cố chấp cái Tôi
Xả: không giao động trước lời thị phi
Xả làm hỷ, nộ... viễn ly
Xả làm hành giả phát huy đạo, thiền
Xả t́nh th́ giảm oan khiên
Xả tài th́ đặng b́nh yên cơi ḷng
Xả hành, tâm được sạch trong:
V́ không liên hệ vào ṿng lợi danh
Xả Ba-La-Mật đức lành:
Tạo căn giải thoát, trở thành vô tham.
Cơi đời như ngọn khói lam
Mông lung huyền ảo, báo ngầm: hợp, tan!
Mai mơ phút đă chiều tàn
Giác nhơn b́nh thản, ḥa tan vẫn đồng...
* * *
Phạm Gia liên chước
thơ phong
Nôm na tóm lược ít ḍng văn quê
Mai sau con cháu hội về
Liêm ngâm đối ẩm đừng chê thơ gàn!
-ooOoo-
(Hết) |