AN VIII.39: Abhisanda Sutta

I have heard that:

Như vầy tôi nghe:

On one occasion the Blessed One was staying near Savatthi in Jeta's Grove, Anathapindika's monastery.

Một thời Thế tôn ở Sàvatthi (Xá-vệ) tại Jetavana (Thắng Lâm) trong vườn ông Anàthapindika (Cấp Cô Độc )

There he addressed the monks,
-"Monks, there are these four nutriments for the maintenance of beings who have come into being or for the support of those in search of a place to be born. Which four?
Physical food, gross or refined;
Contact as the second;
Intellectual intention the third;
And consciousness the fourth.
These are the four nutriments for the maintenance of beings who have come into being or for the support of those in search of a place to be born."

-"Này các Tỷ-kheo, có bốn loại đồ ăn này khiến cho các loại sanh vật hay các loại chúng sanh được tồn tại hay khiến cho các loại sắp sanh thành được thọ sanh. Thế nào là bốn?
Một là đoàn thực hoặc thô hoặc tế,
Hai là xúc thực,
Ba là tư niệm thực,
Bốn là thức thực.
Này các Tỷ-kheo, bốn loại đồ ăn này khiến cho các loại sanh vật hay khiến cho các loại chúng sanh được tồn tại hay khiến cho các loại sắp sanh thành được thọ sanh."

-"Now, these four nutriments have what as their cause, what as their origination, what as their source, what as that which brings them into play?
-These four nutriments have craving as their cause, craving as their origination, craving as their source, craving as that which brings them into play."

-"Và này các Tỷ-kheo, bốn loại đồ ăn này do cái gì làm nhân, do cái gì tập khởi, do cái gì tác sanh, do cái gì làm cho hiện hữu?
-Bốn loại đồ ăn này do ái làm nhân, do ái tập khởi, do ái tác sanh, do ái làm hiện hữu."

"And this craving has what as its cause, what as its origination, what as its source, what as that which brings it into play?
-Craving has feeling as its cause, feeling as its origination, feeling as its source, feeling as that which brings it into play.

"Ái này, này các Tỷ-kheo, do cái gì làm nhân, do cái gì tập khởi, do cái gì tác sanh, do cái gì làm cho hiện hữu?
-Ái do thọ làm nhân, do thọ tập khởi, do thọ tác sanh, do thọ làm cho hiện hữu.

"And this feeling has what as its cause...?
-Feeling has contact as its cause, contact as its origination, contact as its source, contact as that which brings it into play.

"Thọ này, này các Tỷ-kheo, do cái gì làm nhân, do cái gì tập khởi, do cái gì tác sanh, do cái gì làm cho hiện hữu?
-Thọ do xúc làm nhân, do xúc tập khởi, do xúc tác sanh, do xúc làm cho hiện hữu.

"And this contact has what as its cause...?
-Contact has ignorance as its cause, ignorance as its origination, ignorance as its source, ignorance as that which brings it into play.

"Xúc này, này các Tỷ-kheo, do cái gì làm nhân, do cái gì tập khởi, do cái gì tác sanh, do cái gì làm cho hiện hữu?
-Xúc do sáu xứ làm nhân, do sáu xứ tập khởi, do sáu xứ tác sanh, do sáu xứ làm cho hiện hữu.

"And these six sense media have what as their cause...?
-Six sense media has name-&-form as its cause, name-&-form as its origination, name-&-form as its source, name-&-form as that which brings it into play.

"Sáu xứ này, này các Tỷ-kheo, do cái gì làm nhân, do cái gì tập khởi, do cái gì tác sanh, do cái gì làm cho hiện hữu?
-Sáu xứ do danh sắc làm nhân, do danh sắc tập khởi, do danh sắc tác sanh, do danh sắc làm cho hiện hữu.

"And this name-&-form has what as its cause...?
-Name-&-form has consciousnes as its cause, consciousnes as its origination, consciousnes as its source, consciousnes as that which brings it into play.

"Danh sắc này, này các Tỷ-kheo, do cái gì làm nhân, do cái gì tập khởi, do cái gì tác sanh, do cái gì làm cho hiện hữu?
-Danh sắc do thức làm nhân, do thức tập khởi, do thức tác sanh, do thức làm cho hiện hữu.

"And this consciousness has what as its cause...?
-Consciousnes has fabrication as its cause, fabrication as its origination, fabrication as its source, fabrication as that which brings it into play.

"Thức này, này các Tỷ-kheo, do cái gì làm nhân, do cái gì tập khởi, do cái gì tác sanh, do cái gì làm cho hiện hữu?
-Thức do hành làm nhân, do hành tập khởi, do hành tác sanh, do hành làm cho hiện hữu.

"And this fabrication has what as its cause, what as its origination, what as its source, what as that which brings it into play?
-Fabrication has ignorance as its cause, ignorance as its origination, ignorance as its source, ignorance as that which brings it into play.

"Những hành này, này các Tỷ-kheo, do cái gì làm nhân, do cái gì tập khởi, do cái gì tác sanh, do cái gì làm cho hiện hữu?
-Các hành này do vô minh làm nhân, do vô minh tập khởi, do vô minh tác sanh, do vô minh làm cho hiện hữu.

"Thus, from ignorance as a requisite condition come fabrications.

"From fabrications as a requisite condition comes consciousness.

"From consciousness as a requisite condition comes name-&-form.

"From name-&-form as a requisite condition come the six sense media.

"From the six sense media as a requisite condition comes contact.

"From contact as a requisite condition comes feeling.

"From feeling as a requisite condition comes craving.

"From craving as a requisite condition comes clinging/sustenance.

"From clinging/sustenance as a requisite condition comes becoming.

"From becoming as a requisite condition comes birth.

"From birth as a requisite condition, then aging & death, sorrow, lamentation, pain, distress, & despair come into play.

Such is the origination of this entire mass of stress & suffering.

Như vậy, này các Tỷ-kheo, vô minh duyên hành,

Hành duyên thức

Thức duyên sanh sắc;

Danh sắc duyên sáu xứ;

Sáu xứ duyên xúc;

Xúc duyên thọ;

Thọ duyên ái;

Ái duyên thủ;

Thủ duyên hữu;

Hữu duyên sanh;

Sanh duyên già, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não được khởi lên.

Như vậy là toàn bộ khổ uẩn này tập khởi.

Now from the remainderless fading & cessation of that very ignorance comes the cessation of fabrications.

From the cessation of fabrications comes the cessation of consciousness.

From the cessation of consciousness comes the cessation of name-&-form.

From the cessation of name-&-form comes the cessation of the six sense media.

From the cessation of the six sense media comes the cessation of contact.

From the cessation of contact comes the cessation of feeling.

From the cessation of feeling comes the cessation of craving.

From the cessation of craving comes the cessation of clinging/ sustenance.

From the cessation of clinging/sustenance comes the cessation of becoming.

From the cessation of becoming comes the cessation of birth.

From the cessation of birth, then aging & death, sorrow, lamentation, pain, distress, & despair all cease.

Such is the cessation of this entire mass of stress & suffering."

Nhưng do sự ly tham, đoạn diệt vô minh một cách hoàn toàn, các hành diệt.

Do các hành diệt nên thức diệt

Do thức diệt nên danh sắc diệt.

Do danh sắc diệt nên sáu xứ diệt.

Do sáu xứ diệt nên xúc diệt

Do xúc diệt nên thọ diệt.

Do thọ diệt nên ái diệt.

Do ái diệt nên thủ diệt.

Do thủ diệt nên hữu diệt.

Do hữu diệt nên sanh diệt.

Do sanh diệt nên già chết, sầu, bi, khổ, ưu, não đều diệt.

Như vậy là toàn bộ khổ uẩn này đoạn diệt.

See also: SN 12.12