Câu Hỏi 66: Chúng ta thường hồi hướng đến Chư Thiên, Chư Thiên có Chư Thiên thiện hay có Chư Thiên ác lẫn lộn. Kính mong chư Tăng giảng cho con rõ.


(Bài giảng trong rơom Giảng Đường Diệu Pháp , Ngày 13 tháng 03 năm 2008)

ĐĐ Pháp Tín: Khi chúng ta hồi hướng đến tất cả các vị Chư Thiên thì trong đó bao gồm rất nhiều Chư Thiên, có Chư Thiên thiện, Chư Thiên tà kiến hoặc Chư Thiên chánh kiến hoặc Chư Thiên ác v.v... Nhưng đối với sự hồi hướng phước của chúng ta thì khi mình hồi huớng như vậy dù Chư Thiên tà kiến hay Chư Thiên ác thì họ được hưởng phước báu, hoặc họ có thấy mình làm các việc thiện hoặc thấy mình có sự quan tâm đến họ nên họ cũng rất hoan hỉ với mình.

Cũng như chúng ta thấy rằng trong tứ nhiếp pháp khi mình thực hiện một trong tứ nhiếp pháp là sự bố thí. Nếu mình thực hiện những pháp bố thí đó thì đối với những người mang tâm bất thiện có nghĩa là những người tâm tánh cao ngạo hoặc là họ có bất thiện tâm, nhưng khi họ thấy mình cho cái gì đến họ, thì họ cũng rất vui mừng. Còn đối với các bậc trí khi họ thấy mình hành pháp bố thí thì rất tán dương.

Hoặc thí dụ như chúng ta thấy rằng nếu chúng ta thực hiện pháp cung kính, thì trong một hội chúng cũng có một số người họ dữ hoặc có một số người hiền. Nếu mình có sự khiêm tốn hoặc sự cung kính thì số người dữ đó thì người ta cũng vì bản ngã của người ta, người ta thấy người ta được sự cung kính thì người ta cũng có một sự dễ dàng đối với mình, hoặc có một sự vui thích với mình. Và đối với những người trí trong hội chúng đó thì họ rất tán thán mình.

Khi chúng ta thực hiện những pháp như vậy thì chúng ta được sự dễ dàng để mà có sự hanh thông trong sự tu tập, hoặc đối với người đời thì chúng ta sẽ dễ dàng, thuận tiện. Chúng ta có thể hiểu được rằng đường đi mình nó sẽ rộng rãi sẽ ít kẻ thù và được nhiều bạn, nên mình dễ dàng trong mọi công việc hoặc mình dễ dàng trong sự hành đạo của mình.

Nhưng với mục đích của đạo Phật thì dù pháp nào mình thực hiện, mình cũng nghĩ đến do phước báu mà mình thực hành trong quá khứ, thì ở trong đường mình tạo phước báu đó được những sự hanh thông cho mình rất dễ dàng. Thì cũng vậy đối với những phước mình hồi hướng đến những vị Chư Thiên thì trong đó có nếu mình nói Chư Thiên thì nói chung, nhưng khi phân chia ra thì cũng có loại Chư Thiên tà kiến và Chư Thiên chánh kiến hoặc Chư Thiên thiện hoặc Chư Thiên ác, thì nếu các vị đó dù cho ác hay thiện nếu họ có sự hoan hỉ đối với việc mình làm hoặc hoan hỉ về phước báu công đức của mình thì như vậy các vị đó sẽ hộ trì chúng ta. Không phải là có nhiều Chư Thiên họ cần phước báu do chúng ta hồi hướng, nhưng có nhiều vị Chư Thiên có thể họ không cần phước báu của chúng ta hồi hướng nhưng họ rất hoan hỉ khi thấy chúng ta có sự quan tâm cũng như có sự gần gũi hoặc thương tưởng đến các vị Chư Thiên thì do họ nhận được điểm đó mà họ có sự kính mến chúng ta.

Cũng ví như một đứa bé khi có cục kẹo nó cho mình, thì đối với mình có thể là mình lớn, hoặc mình có nhiều tài sản có thể mình ăn những cái kẹo ngon hơn, nhưng mình thấy hành động của đứa bé đó mình rất vui thích và mình cảm mến nó, cho dù mình là một người cộc tánh hay người xấu tánh, nhưng khi thấy đứa bé có sự quan tâm, có sự thương tưởng đến mình, thì lúc đó mình cũng có sự cảm mến đứa bé, tuy là mình không cần vật chất đó. Thì cũng vậy khi mình hồi hướng phước báu đến các vị Chư Thiên, vì cũng năng lực phước báu của họ, họ sẽ được hưởng những vật thực hoặc những phước báu cao hơn thù thắng hơn ở cõi người này, vì đó mà họ không cần hưởng phước báu do mình hồi hướng, nhưng khi họ thấy mình có sự cảm mến của các vị Chư Thiên đó.

Thì ở đây chúng ta thấy rằng khi chúng ta hồi hướng như vậy, dù cho Chư Thiên ác tà kiến hay Chư Thiên chánh kiến, Chư Thiên thiện, Chư Thiên ác, khi họ thấy mình làm công việc này thì họ có sự kính mến hoặc có sự thương tưởng rất nhiều đến với chúng ta. Những trường hợp này trong kinh dạy rất nhiều. Do vậy sự hồi hướng phước của chúng ta rất có lợi ích cho chúng ta chứ không có gì mà chúng ta phải sợ, dù Chư Thiên thiện hay Chư Thiên bất thiện họ cũng có sự hoan hỉ, hoặc Chư Thiên ác Chư Thiên tà kiến gì đó mà mình quan tâm đến họ mình có sự chia phước đến họ thì họ rất hoan hỉ rất vui mừng, cũng giống như mình cho một đồ gì dù cho người đó giàu sang hay là một người triệu phú, nhưng họ rất thích và rất kính mến vì hành động chia sẻ hoặc hành động thương tưởng của chúng ta đến họ, nên họ rất là kính mến chúng ta.

Câu hỏi chúng tôi xin được trả lời như vậy.

Namo Buddhaya

Minh Hạnh chuyển biên