Thư Thầy Tro`

Tỳ kheo Viên Minh

Lá Thư Thứ 1

Ngày ...... tháng ..... năm .....

Con thương mến,

Thầy mới là người đáng trách. Từ lâu Thầy rất ít có dịp để chăm sóc đến đời sống tinh thần của con. Tuy nhiên, Thầy luôn luôn tin rằng con, để tử trưởng thành của Huyền Không, không bao giờ có thể bị ngã gục. Thầy cũng tin rằng tình thương mà Thầy dành cho con đủ để có thể nhắc nhở và an ủi con giữa những cơn sóng gió của cuộc đời, và lòng kính tín của con đối với Tam Bảo sẽ giúp con an nhiên vượt qua mọi hiểm nguy, gian khổ.

Con biết không, Thầy nói điều này con đừng buồn, khi đọc thư con Thầy vô cùng xúc động, nhưng Thầy đã cười, không phải cười chế nhạo con đâu, mà cười vì thương con, thông cảm với con và vui mừng cho con. Một nụ cười khó lắm mới cầm được nước mắt. Thầy vui mừng vì con đã thấy. Thật ra, con có ngã gục đâu, trái lại con đang vươn lên đó chứ! Con cũng đâu có làm mất thể diện của Thầy, chính con đang xứng đáng là đệ tử trưởng thành của Huyền Không. Điều này chắc con chưa hiểu, nhưng Thấy sẽ nói cho con hiểu.

Ðối với tình thương của một vị Thầy, khi thấy đệ tử hạnh phúc sẽ không vì hạnh phúc ấy mà vui, khi thấy đệ tử khổ đau sẽ không vì khổ đau ấy mà buồn, vì có sá gì hạnh phúc khổ đau của thế gian. Chỉ có sự giác ngộ của người đệ tử mới làm cho Thầy vui sướng mà thôi.

Giác ngộ nghĩa là thấy rõ, càng ngày càng rõ bản chất như thật của sự sống. Sống và nhận thức được sự buốt đau tột cùng của sự sống mới có thể giải thoát và an nhiên.

Khi đến chùa, con gặp những người hạnh phúc vui tươi, giàu có, hãy thương họ. Họ mới là kẻ đang bị lặn hụp, vi` lặn hụp là đắm vào đó, thỏa mãn trong đó, mà không  tự biết mi`nh đang bị đắm chi`m.

Còn con, con đã gặp khổ đau, con đã phấn đấu với nó, con đã nhi`n tận mắt nhìn nó, và thấy rõ mặt mũi nó ra sao.  Con lại co`n biết những  “kẻ thù” bên trong con đang gào thét nổi loạn, đó là phiền não. Như thế con đang bước những bước chính xác trong tinh thần Huyền Không của Thầy, con đang chiến đấu bên cạnh ti`nh thương yêu và niềm thông cảm sâu xa của Thầy.

     Con ạ, hãy  ngắm nhi`n và lắng nghe đau khổ, hãy can đảm kham nhẫn nó, hãy chịu đựng kiên tri` với nó.  Khi chiến đấu con đừng quan tâm đến thắng bại, quan trọng là ở y’ chí chiến đấu can trường thi` chính sự thất bại ấy sẽ là yếu tố quyết định cho sự thành công vẻ vang của con.  VI` THẤT BẠI LÀ BÀI HỌC CHO CON THẤY RÕ HƠN BẢN CHẤT CỦA NGÃ VÀ PHÁP. Con đừng sợ thất bại nữa.

      Con ơi, hãy can đảm vươn mi`nh đứng dậy hiên ngang như con Mãnh sư để nhi`n ngắm cuộc đời, hãy thấy đúng thực chất đau khổ của cuộc đời, hãy khinh bỉ nó và con đừng toan tính gi` hơn cho cuộc đời này nữa.  Nếu con mong ước một hạnh phúc, một sự cải thiện nào, chính nó mới là kẻ thù nguy hiểm. Hãy trả hạnh phúc lại cho hạnh phúc giả tạm của cuộc đời, hãy rrả khổ đau lại cho cuộc đời ngập tràn đau khổ.  Co`n chúng ta, những người con của ĐẤNG GIÁC NGỘ, phải giác ngộ, phải giại thoát, không bám víu vào một cái gi` tốt đẹp hơn trong cuộc đời. Hạnh phúc trần gian mới là vực thẳm bi đát khôn cùng, vi` nó chỉ là cái ảo ảnh trước mắt của những kẻ lạc đường trong sa mạc. Thương con, Thầy cũng không giúp gi` cho con, thứ hạnh phúc trần gian ấy, vi` Thầy chỉ muốn con hưởng được niềm hạnh phúc muôn đời là giải thoát.

       Con hãy chấp nhận tất cả những gì đến với mình từ cuộc đời, từ sự sống hay từ nỗi chết. Không cầu mong gì cả, không sợ hãi gì cả, con hãy hiên ngang thách đố cuộc đời. Con hãy sẳn sang đón nhận hạnh phúc hay khổ đau của cuộc đời như đánh vợt tiếp quả banh bất ngờ của đối thủ. Vì con ơi, không có con đường giác ngộ nào không hiểm nguy, gian khổ, không có sự giải thoát nào không đi qua cay đắng, chông gai. Nếu là đệ tử Huyền Không con hãy đi theo con đường đầy khổ đau ấy của Thầy.  Con không đi một mình đâu, bên cạnh con còn có Thầy, Sư thúc và các bạn bè đồng đạo. Nhưng hãy nhớ, con phải đi trong niềm cô đơn thầm lặng của chính mình.

Con thương mến, khi nào những kẻ tử thù của con lộ nguyên hi`nh và chiến đấu mặt giáp mặt với con, đấy là điều đáng mừng cho con vi` như vậy có lợi cho con về phương diện chiến thuật. Kẻ thù đã chịu xuất đầu lộ diện cho con thấy chứ không núp lén du kích trong khu rừng dầy đặc và tăm tối của nội tâm con nữa, chúng không ngụy trang dưới hi`nh thức bạn bè thân thuộc của con để dễ thừa cơ làm nội ứng.  Những cái mà người ta gọi là ti`nh thương , tự ái, an lành, thỏa mãn, vui thích, ngon ngọt, ấm cúng, tiện nghi, lễ độ … chính là những kẻ thù trá hi`nh làm nội ứng ấy, lúc bấy giờ con hãy coi chừng nhận kẻ  thù làm bạn, và từ đó cái ngã được vuốt ve tang bốc.  Co`n giờ đây con đã đối diện với chúng, chỉ cần vạch nặt chúng mà rống lên tiếng rống của con mãnh sư:”Ta đã biết mi rồi, mi chỉ là những ảo ảnh trá ngụy không thật, bản chất của mi là rỗng không, sự hùng hổ của mi chỉ là cọp giấy biến tan trước định luật vô thường. Mi không thể qua mắt nổi chơn tâm vốn viên minh thường trụ vô nhiễm của ta  và vuối cùng mi không thể quật ngã được ta mà chỉ làm cho ta càng mau giác ngộ.”

    Khi ngồi dưới cội cây Bồ Ðề, không phải nhờ không có  kẻ thù mà Bồ Tát trở nên thanh tịnh. Chính vào giờ phút giác ngộ ấy, Ngài đã đối diện với tất cả kẻ thù bên trong đang ồ ạt tấn công theo chiến thuật biển người. Nhờ thế, Ngài nhận diện tất cả những bộ mặt hung hiểu đầy sát khí của chúng, Ngài chỉ vào mặt chúng: "Hỡi những kẻ thù, các ngươi chính là tham muốn, bất mãn, đói khát, ái dục, hôn trầm thụy miên, sợ hãi, hoài nghi, phỉ báng, cố chấp, lợi lộc, khen tặng, vinh dự, địa vị, tự tán hủy tha ... Từ bao nhiêu kiếp rồi Ta đã tìm kiếm các ngươi, nhưng các ngươi cứ núp lén sau bình phong cái ngã và không chịu xuất đầu lộ diện, nay thì các ngươi tự dẫn xác đến đây để Ta thấy rõ bộ mặt hư ngụy của các ngươi, từ đây các ngươi không thể lén lút dưới bất cứ mặt nạ nào để đánh lừa Ta được nữa".

    Giác ngộ là như thế, là thấy rõ mặt thật của những kẻ thù của con. Nay con đã thấy mặt mũi của những kẻ thù trong lòng con, đó là một bước tiến vĩ đại trên đường giác ngộ. Thầy mừng cho con, con đang là kẻ quyết tử trong trận địa cuối cùng. Đừng sợ thất bại, vì Chân Ly’ cuối cùng sẽ thắng. Chân Ly’ ấy luôn luôn hiện hữu trong con, hướng dẫn con và chắc chắn đưa con đến bờ gíac ngộ.

     “Không phải chỉ một mi`nh con đau đớn, tất cả những ai muốn THÂY đều phải thấy một cách dau đớn khôn cùng.  Những ai yêu thương sự giải thoát như đứa con duy nhất của mi`nh đều phải mang nặng đẻ đau.  Ôi! Sáng tạo là sự sinh đẻ đau đớn nhưng tuyệt vời.  Nếu không có sự đau đớn trí tử ấy làm sao ai có thể giải thoát được”.  Vi` không hiểu được điều hệ trọng này, nhiều người đã lầm tưởng giải thoát như một sư hạnh phúc thế gian được phóng đại tột cùng.  Giải thoát ấy chỉ là ảo ảnh lớn nhất trong tất cả ảo ảnh của cuộc đời.

       Nhân tiện Thầy giảng cho con nghe một trong những y’ nghĩa ky` diệu của chữ HUYỀN KHÔNG, huyền không là treo lơ lửng giữa vời, như một người leo lên ngọn cây cao trăm trượng, can đảm nhảy bước cuối cùng vào hư không lồng lộng.  Hoặc như người bước một bướcquyết định vào con thuyền không đáy trôi dạt giữa biển trời.  Con ơi! Sá chi một diểm tựa trên cuộc đời khi tất cả chân tướng của trần gian chỉ là hư vọng.  Nhưng không nương tựa bất cứ vật gi` trên đời, không có nghĩa là đi ti`m cái chết.  Bởi vi` muốn chết là muốn ti`m một nơi nương tựa cuối cùng như vậy đâu phải đã dấn thân vào con đường Huyền Không lơ lửng.  Huyền Không lơ lửng không phải là chủ nghĩa  hư vô mà chính là nhảy vọt vào giữa cơn gôing tố của cuộc đời.  Chính ở đó chân ly’, giác ngộ, giải thoát mới tự thành viên mãn.

Hiểu được một cách thâm sâu tất cả ý nghĩa khổ đau, hiểu được đâu là con đường giác ngộ, con mới thực sự hiểu thế nào là tình thương. Con nói con thương yêu những người thân thuộc như chính mình, thì trước hết phải biết yêu thương chính mình. Yêu thương chính mình thì phải biết quên nó đi để bước vào con đường đầy gian nguy hiểm,để thành tựu sự giác ngộ cuối cùng. Như thế khi yêu thương người thân thuộc sao con lại ao ước cho họ được những hạnh phúc thế gian? Yêu thương họ con hãy tập có nụ cười khi thấy họ đang bước vào con đường đau khổ.  Yêu thương họ con hãy mở cho họ đường vào giải thoát.  Nhất định sự giải thoát mới là hạnh phúc cuối cùng..

     Con hãy tập yêu thương chính mình và mọi người với tình thương đau buốt ấy, rồi con mới hiểu được thế nào là lòng từ bi vô lượng của Chư Phật, Chư Bồ Tát, rồi con mới hiểu đuợc ti`nh thương trong nụ cười của Thầy. Phải dũng cảm lên con mới có được tình thương như thế.  Thiếu dũng và trí thi` tình thương chỉ là phản ảnh của lòng ích kỷ, là khóc than bi lụy, là luyến ái buộc ràng. Với tình thương đầy hệ lụy như thế ta chỉ tự ràng buộc chính mình và tha nhân vào trong vòng lao lung đau khổ. Chẳng khác nào một người yêu chim bắt nó nhốt trong cái lồng vàng son của hắn.  Tình thương như thế đã trở thành tù ngục. Ở đâu có ngục tù thi` ở đó tự do ngộp thở.  Thiếu tự do và sáng tạo thì cánh cửa giác ngộ đã khóa chặt mất rồi. Con ơi, huống nữa là tình thương đầy toan tính lợi dụng và lừa lọc thì chỉ đưa con người rơi sâu vào hố thẳm bùn nhơ, phải không con?

      Trở lại với sự thật xót đau của cuộc đời, ở đó sẽ là môi trường thích hợp cho con phát triển tình thương. Một tình thương vô ngại đủ để hỗ trợ cho y’ chí chiến đấu trên con đường hướng về giải thoát. Vậy trước hết con phải hiên ngang thách đố với hiểm nguy gian khổ của cuộc đời hoặc con chấp nhận nó với một lời cám ơn chân thành nồng hậu:

        “Xin cám ơn Thượng Đế

         Cho ta giọt đắng này

         Ta uống cho thật say

         Ta uống cho thật say!”

       Vâng, con a., chúng ta phải uống cạn chén đắng của cuộc đời như một món linh dược giúp ta vươn vai đứng dậy giữa muôn ngàn gôing tố bão bùng.  Không uống được chén đắng ấy bệnh trầm luân không bao giờ chữa khỏi.

      Cuối cùng, Thầy chép cho con một đoạn trong " Luận Bảo Vương Tam Muội " để giúp con can đảm tiến lên trên đường tu tập.

     Ðức Phật thiết lập chánh pháp, lấy bệnh khổ làm thuốc hay, lấy hoạn nạn làm thành công, lấy gai góc làm giải thoát, lấy ma quân làm đạo bạn, lấy khó khăn làm sự tác thành, lấy bạn tệ bạc làm người giúp đỡ, lấy kẻ chống nghịch làm người giao du, lấy sự thi ân làm đôi dép bỏ, lấy xả lợi làm vinh hoa, lấy oan ức làm đà tiến thủ. Thế nên ở trong chướng ngại mà vượt qua tất cả.

    Ðức Thế Tôn được giác ngộ chính trong mọi sự chướng ngại, Angulimàla hành hung, Devàdatta khuấy phá mà Ðức Phật giáo hóa cho thành đạo tất cả. Như vậy há không phải sự tác nghịch là sự tác thành mà sự khuấy phá là sự giúp đỡ cho ta đó sao?".

      Con thương mến,

     Con hãy tự hào đứng trong hàng ngũ những người con Phật, đã được trưởng thành trong tinh thần Huyền Không, mà những ai có căn cơ lớn mới có thể lãnh hội được. Nói thế không có nghĩa là tự cao mà chỉ để tự tin ở chính mi`nh trên hành trình đi vào giác ngộ.

     Thầy cầu chúc cho con thừa dũng mãnh để vượt qua mọi gian nguy với những bước chân thênh thang vô ngại giữa khung thời gian biến ảo dị thường.

          "Hãy lắng nghe bước chân
           Bước chân qua thời gian
           Thời gian vô sở trụ
           Chân bước hề thênh thang" .

Thầy.                

-ooOoo-