Bản tin ngày 15 tháng 08 năm 2005

TT Giác Đẳng: Từ chùa Pháp Luân thành phố Houston, Texas Hoa Ky`, chúng tôi xin gửi đến Chư Tôn Đức và qúi vị bản tin Phật giáo trong ngày.

Kính bạch Chư Tôn Đức và thưa qúi Phật tử, ngoài hai bản tin Phật sự ngày hôm nay, một liên quan đến ngôi chùa Đại Giác ở Bồ Đề Đạo Tràng nơi Đức Phật thành đạo và một bản tin khác nói về sự tham gia của Phật Giáo nhân kỷ niệm 60 năm ngày hai trái bom nguyên tử thả xuống thành phố Hiroshima và Nagasaki. Trước khi đi vào hai bản tin Phật giáo này xin được điểm qua hai bản tin khác có thể nói rằng đặc biệt có một y' nghĩa đối với người Phật tử cũng như không phải Phật tử trên thế giới này.

Do Thái

Ngày hôm nay chính phủ Do Thái đã chính thức khởi sự việc giải tán các khu định cư trong khu vực Gaza và điều này là một điều có thể nói rằng khó có thể tưởng tượng được đối với nhiều người. Sau cuộc chiến tranh bảy ngày của năm 1967, Do Thái đã nghĩ đến thành lập một quốc gia ở trong đó bao gồm cả vùng West Bank tức là vùng Tây Ngạn sông Jordan và vùng Gaza. Đã có nhiều chương tri`nh định cư và Thủ Tướng đương kim của Do Thái là ông Sharon cũng là tác giả và là người đẩy mạnh việc định cư tại vùng West Bank và khu Gaza bất chấp sự chống đối mãnh liệt của người Palastine, cho đến bây giờ thi` người Do Thái đã học được những bài học về thực tế. Bài học thực tế rằng dân số Do thái không tăng trưởng nhanh như dân số Palastine, nếu người ta muốn lựa trọn một quốc gia thật sự dân chủ thi` sớm muộn gi` người Palestine cũng sẽ nắm một số những chiếc ghế quan trọng ở trong nguồn máy cầm quyền của Do Thái bởi vi` sự gia tăng dân số đông đảo, nếu họ chỉ trọn một quốc gia gọi là hoàn toàn người Do Thái thi` nó sẽ chống lại một hiến pháp dân chủ. Người Do Thái đã đánh giá sai một điều, họ nghĩ rằng trong số 15, 16 triệu người Do Thái sống ở các nước trên thế giới sẽ trở về lại Do Thái để định cư trên vùng đất hứa mà thượng đế đã ban cho họ như trong kinh Cựu Ước, thi` sự thật đã không xảy ra như vậy. Năm vừa rồi là năm người Do Thái ở các nước khác về lại Do Thái với một mức độ thấp nhất chưa từng thấy. Và rồi người ta cũng đánh giá sai khả năng chiến đấu của người Palastine trong hai cuộc nổi dậy vừa qua đã chứng tỏ cho thấy rằng có hơn 1,200 người Do Thái chết vi` những người Palastine, đã chứng tỏ sức chiến đấu không biết mệt mỏi, không biết sợ hãi của họ. Sự việc quân đội Do Thái rút ra khỏi khu vụ Gaza và sắp tới là khu vực Tây Ngạn của sông Jordan nó có thể dẫn đến một vài sự kết luận rất nguy hiểm cho toàn thế giới; đó là bạo động đôi khi cũng dẫn đến phần thưởng thật sự của nó, người ta thường nói rằng bạo động không dẫn đi về đâu hết, nhưng rồi cuối cùng do sự tranh đấu hết sức bền bỉ, hết sức quả cảm và hết sức cuồng tín của những người Palestine như tổ chức Harmas chẳng hạn đã cho thấy rằng sớm muộn gi` rồi thể chế cầm quyền cũng nhượng bộ, hiện tại thi` sự việc đó đang xảy ra tại Thái Lan, xảy ra tại Srilanka hai vùng đất của Phật giáo. Và chúng ta cũng biết rằng cách đây không lâu tổ chức quân đội Cộng Hoà Bắc Ái Nhĩ Lan cũng đã giải tán vi` ly' do đã đến lúc họ cảm thấy đã có thể giải tán được, nhưng sự giải tán về binh bị của quân đội Cộng Hoà Bắc Ái Nhĩ Lan không nói lên một điều rõ ràng là bạo động nó có phần thưởng xứng đáng, tuy nhiên phải nói rằng do sự tranh đấu của họ trong bao nhiêu năm qua hiện tại nó dẫn một chung cuộc mà có thể cả đôi bên cùng đồng thuận được, đó là câu truyện tại miền bắc Ái Nhĩ Lan. Con người rồi cũng phải chấp nhận hiện tại và do vậy những kẻ khủng bố thường cố gắng tạo nên những thực tại mà không ai có thể chịu đựng nổi ví dụ như nạn đánh bom tại Irag chẳng hạn, Hoa ky` càng ngày càng nao núng, ban đầu người ta xem thường, người ta nghĩ rằng những cuộc ném bom tự sát như vậy không có kết quả, nhưng mà dường như Hoa Ky` đang phải gánh chịu trận đòn đó một cách chí tử, cho đến hôm nay thi` hơn 60% dân chúng Hoa Ky` đã dẫn đến kết luận rằng sự tham chiến tại Irag là một sai lầm của chính phủ ông Bush. Như vậy biết đâu những sự kiện này nó sẽ là một khuyến khích nhiều hơn cho những người khủng bố trong toàn cầu, chúng ta cũng có nhiều ly' do để lo ngại, tại Tích Lan là một thí dụ và tại miền nam Thái là một thí dụ khác, đó là hai quốc gia Phật giáo.

Tưởng niệm ngày chấm dứt Đệ Nhị Thế Chiến

Quay sang một biến cố khác mang tánh thời sự là ngày hôm qua đã đánh dấu 60 năm ngày Đệ Nhị Thế Chiến kết thúc trận chiến đẫm máu tại Á Châu. Sáu mươi năm đó được đánh dấu bằng những sự kiện là Nam Hàn, Bắc Hàn cùng nhau cử hành trọng thể ngày kỷ niệm này. Sáu mươi năm đó được đánh dấu bằng lời xin lỗi của Thủ Tướng Nhật Bản về những hành vi bạo ngược của người Nhật trong Đệ Nhị Thế Chiến. Nhưng dù rằng 60 năm đó sau Đệ Nhị Thế Chiến cái gi` đã xảy ra tại Á Châu và trên một vùng đất có thể nói là địa bàn quan trọng của Phật giáo, có những quốc gia tại Á Châu từ chỗ nghèo nàn không được biết đến nhiều đã trở nên cực ky` giàu có, ví dụ như Đài Loan, ví dụ như Nam Hàn, cũng có những quốc gia đã xây dựng tuần tự một cách ổn định về phương diện xã hội và phương diện kinh tế ở trong đó chúng ta phải nói đến Thái Lan là một ví dụ, Mã Lai là một ví dụ khác, nhưng trong suốt 60 năm kể từ khi Đệ Nhị Thế Chiến chấm dứt nếu nhi`n lại địa bàn Á Châu thi` được xem như là bị thương tổn nặng nề nhất, đã có thời ky` suốt thập niên 60 hầu như Phật Giáo bị xóa sổ tại địa bàn Trung quốc. Trung quốc bây giờ là một quốc gia Phật giáo đông nhất thế giới, chỉ riêng dân số Trung quốc nếu chúng ta tính 50% dân số theo đạo Phật thi` con số không nhỏ vi` dân số Trung quốc hiện nay đã lên tới 1 tỷ 3. Những thảm cảnh trong suốt 60 năm đó có thể nói rằng đã ảnh hưởng Phật giáo như chưa bao giờ có thể nhi`n thấy và phần lớn xảy ra do nạn cộng sản. Cộng sản đã tiêu diệt Phật giáo tại Mông Cổ, tại miền bắc Việt Nam, tại Trung quốc, và cũng tại cộng sản đã làm cho Phật giáo trở lên điêu đứng tại Cambochia dưới thời Pol Pot có cơ nguy gần như diệt chủng, nhưng hiện nay đang trên đà hồi phục. Trong lúc đó thi` bằng danh nghĩa của xã hội chủ nghĩa tại Miến Điện và Tích Lan hai quốc gia Phật giáo này từ là hai quốc gia rất thịnh về kinh tế trong thập niên 50 đã trở thành nghèo nàn và lạc hậu và kể từ năm 62 trở đi tại Miến Điện và tại Tích Lan với một nền kinh tế xã hội chủ nghĩa cũng khiến cho đất nước này rơi và ti`nh trạng hết sức tri` trệ trong một thời gian dài.

Trước đó khi tiếng súng đầu tiên của Đệ Nhị Thế Chiến khởi đầu thi` Phật giáo bị nạn thực dân đàn áp ti`m cách để tiêu diệt nhưng so ra thi` vẫn đỡ hơn sau thời ky` Đệ Nhị Thế Chiến. Chỉ có một điều đáng ghi nhận về sự phát triển của Phật giáo sau Đệ Nhị Thế Chiến là nhờ vào những khổ nạn tại Á Châu Phật giáo đã được truyền sang Tây Phương, các quốc gia Tây Phương đã tiếp xúc với Phật giáo và đã sản sinh ra một số học giả đáng kể, chúng ta có một kho tàng kinh điển tương đối đáng kể từ sau Đệ Nhị Thế Chiến cho đến hôm nay, nhưng phải nhi`n lại thi` nạn cộng sản trên thế giới và đặc biệt tại Á Châu đã làm cạn kiệt một giai đoạn vô cùng quan trọng của lịch sử đạo Phật đáng lẽ phát triển rất nhiều từ Đệ Nhị Thế Chiến cho đến giờ, 60 năm đó là 60 năm đầy những biến cố đau thương, chúng ta hy vọng rằng những thập niên tới đây nó sẽ dẫn sang một khúc quanh lịch sử mới có thể làm sống lại những gi` đã bị chôn vùi, đã bị trù dập trong 5, 6 thập niên vừa qua.

Ấn Độ

Trở lại với bản tin Phật sự hàng ngày thi` như chúng ta biết ngôi chùa Bồ Đề Đạo Tràng, chùa Mahabodhi ngôi chùa Đại Giác ở Bồ Đề Đạo Tràng từ lâu vẫn đặt trong sự quản trị hỗn hợp của những người Ấn Giáo và Phật giáo, tuy nhiên các nhà Sư Phật giáo tại đây đã lên tiếng than phiền rằng những người Ấn giáo đã chứng tỏ không có trách nhiệm cũng như không có sự hành xử thích hợp, và đã yêu cầu chính phủ Ấn Độ hãy tôn trọng lời cam kết là sẽ trả những thánh địa này về cho những người Phật tử.

CÁC TĂNG SĨ ĐẨY MẠNH YÊU CÂU ÐƯỢC QUYỀN KIỂM SOÁT NGÔI CHUÀ MAHABODHI.

Như Hạnh dịch

Bản tin được đăng trên tờ báo điện tử IANS số ra ngày 2 tháng 8, 2005

Patna - Ấn Ðộ- Các Tăng Sĩ Phật Giáo loan báo là sẽ phát động nhiều cuộc biểu tình mới để đòi hỏi chính quyền Trung Ương trao trả lại công việc điều hành ngôi chùa cổ 1500 năm Mahabodhi thuộc thành phô' Bihar's Bodh.

Cơ quan ABBM, một bộ phận có thế lực của các tăng sĩ PG đã thúc giục chính quyền New Delhi trao trả quyền kiểm soát ngôi chuà Mahabodhi, một trong những nơi thờ phượng thiêng liêng của PG- theo Ðiều luật Ðiều hành ngôi chùa đã được tu chỉnh năm 1949.

Ngài Anand cho biết việc này đã được quyết định trong một cuộc họp hai ngày của cơ quan ABBM, trong đó có nhiều tăng sĩ PG cả nước tham dự và kết thúc vào hôm chủ nhật, nhưng cuộc phản kháng mới đó nên được phát động để yêu cầu trao trả việc điều hành ngôi chùa cho các Phật tử.

Ngài nói với IANS rằng ABBM nên tổ chức một “cuộc diễn hành Delhi - Bodh Gaya” nếu bản tu chính về điều hành trong hiến pháp như đã hứa hẹn không sớm được thực thi .

Ngài nói rằng từ 1949, Phật tử đã được giao cho vai trò rất nhỏ trong sự điều hành các công việc của ngôi chùa.

Đây là địa điểm đầy ý nghĩa quan trọng vì Đức Phật đã giác ngộ từ 2500 năm trước dưới cội cây, được gọi là bồ đề tại đây. Ngôi chùa này đã được cơ quan liên hiệp quốc Unesco công nhận là di sản thế giới từ tháng 6/2002.Ngôi chùa thu hút hàng trăm du khách mỗi ngày./.

Theo một bản tin công bố mới đây của nha Du Lịch Ấn Độ thi` Nhật Bản đang hộ trợ cho Ấn Độ để xây dựng cơ sở hạ tầng cho một vùng đang nối liền 16 tỉnh bang người ta gọi là Buddhist tourist circuit tức là vòng đai cho khách hành hương Phật giáo. Mười sáu tỉnh bang này đang là những nơi thu hút mạnh mẽ những khách hành hương từ khắp nơi trên thế giới, hiện tại thi` ba tỉnh bang có thể nói rằng đang được xây dựng trong giai đoạn đầu là uttar pradesh, Agra và Varanasi. Nhưng chính phủ Nhật Bản đã thảo luận và thông qua một vo`ng đai rộng hơn ở trong đó nối liền các Thánh địa Phật giáo khắp nơi tại miền Bắc Trung Ấn Độ. Có thể nói rằng nỗ lực này là một nỗ lực viện trợ của chính phủ Nhật Bản dưới sự vận động của tổ chức Phật giáo qua đó Tổng Hội Phật Giáo Nhật Bản đóng một vai tro` quan trọng. Người Nhật Bản đã tỏ ra rất quan tâm đến những tiện nghi là những phương tiện di chuyển nhất là hạ tầng cơ sở cho những Thánh tích Phật giáo làm thế nào mà khách hành hương mỗi năm trở có được điều kiện tốt đẹp hơn những năm trước. Nếu qúi vị sang Ấn Độ hàng năm sẽ thấy rõ sự thay đổi này. Hiện tại thi` người ta đã chi ra một số tiền 6 tỷ 2 Ruby cho dự án đầu tiên tại uttar Prades, những dự án sắp tới hứa hẹn sẽ lên tới 55 tỷ Ruby, và để chuẩn bị đón số du khách mà theo nha Du Lịch Ấn Độ sẽ mang số lượng từ 3 triệu cho đến 4 triệu khách hành hương mỗi năm đổ xô về Ấn Độ để hành hương các Thánh tích Phật giáo.

Hoa Ky`

Theo một bản tin mới đây người ta đang có những tổ chức rầm rộ ở các nơi để đánh dấu 60 năm ngày 2 quả bom nguyên tử bỏ xuống Hiroshima và Nagasaki. Người ta tin rằng đánh dấu biến cố này nhân loại và lương tâm của nhân loại sẽ được đánh động bởi những sự kiện lịch sử, để tránh những sự kiện tương tựa như vậy trong tương lai. Nhật Bản là một quốc gia Phật giáo, sự tham gia của các tổ chức Phật giáo là điều mang tính tự nhiên.

Vận động viên hòa bình Phật giáo tham gia ngày tưởng niệm Hiroshima/Nagasaki ở nhiều nơi trên Hoa Kỳ và Úc Châu

Common Dreams, August 3, 2005
Khánh Vân dịch

BERKELEY, California—Ngày 3 tháng 8, 2005- Hội Ái Hữu Phật Tử QuốcTế - International Buddhist Peace Fellowship - viết tắt BPF, tham gia lễ tưởng niệm Hiroshima/Nagasaki, là nơi mà 2 quả bom nguyên tử được thả xuống trong đệ nhị thế chiến, đuợc tổ chức ở 14 địa điểm tại Hoa-kỳ và Úc-châu, bao gồm những sự kiện lớn ở những phòng thí nghiệm và nơi thử vũ khí nguyên tử ở Los Alamos, New Mexico; Las Vegas, Nevada; and Livermore, California.

Susan Moon, tác giả và chủ bút của tạp chí BPF’s journal Turning Wheel giải thích : “Là một Phật tử trong xã hội, tôi chủ trương không lẫn tránh những đau khổ của nhân loại. Rất quan trọng để nhớ bom nguyên tử đã nổ và giết chết trên 300.000 người tại Nhật-bản. Chúng ta không thể để chuyện này tái diễn. Mặc dù, chuyện đã xảy ra hơn 60 năm về trước, nhưng sự tàn phá khốc liệt vẫn có thể xảy ra trong xã hội ngày nay. Chính phủ Hoa-kỳ vẫn thí nghiệm và sản xuất vũ khí nguyên tử này. Là con của Đức Phật, chúng ta phải lên tiếng và nhắc nhở lẫn nhau rằng mỗi chúng ta đều liên quan mật thiết với nhau.”

Hôm thứ 6, ngày 5 tháng 8 vừa qua, bà giám đốc hội BPF, Maia Duerr, sẽ cùng với hibakusha, (danh từ Nhật-bản, có nghĩa là những người sống sót sau bom nguyên tử), Roshi Joan Halifax, và nhiều người khác ở Santa Fe, New Mexico, đã đánh tiếng chuông tưởng niệm cùng giờ với trái bom nguyên tử được thả xuống thành phố Hiroshima vào thứ bảy, ngày 6 tháng 8, ngoài ra, nhóm người này còn tổ chức buổi hành thiền gần phòng thí nghiệm vũ khí nguyên tử Los Alamos, nơi mà bom nguyên tử được sản xuất. Gần Las Vegas, cựu giám đốc hội BPF sẽ hiện diện ở vùng sa mạc Nevada, nơi mà hơn 900 vũ khí nguyên tử được đem ra thí nghiệm kể từ ngày cuộc chiến tranh lạnh được kết thúc. Và ở California, hội San Francisco BPF sẽ tổ chức lễ thắp nến mặc niệm và hành thiền nơi cổng của phòng thí nghiệm vũ khí nguyên tử Livermore.
Ngoài ra, hội BPF còn tổ chức ngày tưởng niệm này ở những tiểu bang khác như: Vermont, Connecticut, Michigan, và Florida.

Với bản tin vừa rồi chúng tôi xin được kết thúc phần tin tức Phật giáo trong ngày hôm nay, xin hẹn qúi Ngài và qúi vị vào phần tin tức ngày mai.