Bản tin ngày 16 tháng 01 năm 2005

Bản tin tức do TT Giác Đẳng thông tin trong rơom Diệu Pháp

1) Về lời tuyên bố của sư cô Chân Không, thiền Sư Nhất Hạnh.

TT Giác Đẳng: Kính bạch Chư Tôn Đức và thưa qúi Phật tử trong bản tin Phật sự trong ngày hôm nay chúng ta đi qua một số các tin tức, ở trong đó có một vài phản ứng của đồng bào người Việt hải ngoại đối với sự trở về thiền sư Nhất Hạnh, đúng ra thi` đây là thời điểm quá sớm để chúng ta nêu ra điểm này. Thiền sư Nhất Hạnh là một vị tăng sĩ nổi danh của Phật Giáo Việt Nam ở trong cùng thời đương đại và sự trở về của ngài đối với Việt Nam thi` đó là một biến cố lớn đối với cộng đồng Phật tử, tuy nhiên theo hãng AFP là một hãng thông tấn lớn trong một bài phỏng vấn trước khi lên đường trở về Việt Nam thi` trong đó sư cô Chơn không, Cao Ngọc Phượng, tức là người được xem như là phụ tá và là một người tâm phúc của thiền sư Nhất Hạnh, đã có những câu phát biểu, và chính trong những câu phát biểu này gây ra rất nhiều cái sóng gió trong những ngày vừa qua.

Trước nhất thi` theo cô bản thân của thiền sư Nhất Hạnh không phải là vị thành viên của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, điều đó đúng trong hiện tại. Hiện tại thi` thiền sư Nhất Hạnh không có bất cứ một vai tro` nào ở trong Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, dù trong hay ngoài nước. Nhưng rồi điều có thể tạo ra sự bất mãn lớn là trong đó cô Chơn không có nói đến trường hợp, theo cô, sau khi ca ngợi tính cách cởi mở của chính phủ nhà cầm quyền Việt Nam, thi` cô nói rằng những tổ chức giáo hội mà có sự chống đối với chính phủ hiện nay là những tổ chức dấu ở đàng sau lá cờ cũ, tức là những tổ chức này có liên hệ hay sống với chiêu bài thể chế quốc gia Việt Nam Cộng Hoà ngày xưa để chống lại chính quyền, và đồng thời cô cũng nói rằng bản thân của thiền sư Nhất hạnh và cô không có tham vọng chính trị. Điều này gây sự bất mãn lớn, vi` người ta nghĩ rằng đó là lời phát biểu quá đáng, những tổ chức ở trong đó có giáo hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất chỉ vận động để mưu cầu sự phục hoạt của Giáo Hội, một cơ cấu tổ chức độc lập với chính quyền chứ không phải có tham vọng chính trị để phục hồi bất cứ chế độ nào, và hơn nữa gán ép rằng các vị vận động ở trong nước hiện nay như HT. Huyền Quang, HT. Quảng Độ và các vị khác trong công cuộc vận động cho nhân quyền là một sự vận động mang tính cách có tham vọng chính trị, thi` điều đó được xem như là lời nói rất là vô lễ đối với các Ngài.

Trong các ngày qua ở nhiều diễn đàn báo chí người ta đã cảm thấy rất bực bội về điểm này. Đúng ra thi` thiền sư Nhất Hạnh vẫn là một nhân vật mang rất nhiều tranh luận. Ở trong biến cố 11 tháng 9 trong lúc dân tộc Hoa ky` đang gánh chịu rất nhiều kinh hoàng trước biến cố này, thi` thiền sư Nhất Hạnh có nêu lên trường hợp của người Hoa Ky` đã dội bom xuống tỉnh Bến Tre, lúc bấy giờ khi nghe được ở trong lo`ng chúng tôi đau nhói như thế nào. Khi đưa ra trong một thời điểm như vậy với lời tuyên bố như vậy, gây ra rất nhiều bất mãn ở trong cộng đồng. Riêng có một câu nói khác được trích ở trên tờ nhân dân một tiếng nói của đảng cộng sản Việt Nam, người ta không biết rằng câu nói này có phải là do thiền sư Nhất Hạnh nói hay không, nhưng trên nguyên văn thi` đề cập đến rằng thiền sư Nhất Hạnh đã nói với người Mỹ rằng điều mà người Việt Nam muốn là giải phóng ra khỏi cái mà người Mỹ muốn giải phóng cho Việt Nam. Thi` pho`ng thông tin Phật Giáo Quốc Tế đã nói rằng "Điều mà người Việt Nam muốn, là muốn ra khỏi sự giải phóng mà chính quyền Việt Nam đang đặt gông cùm lên cổ của người Việt Nam"

Có thể nói rằng có vô số trường hợp hiện tại tranh luận lớn nhỏ. Chúng tôi sẽ có thêm một ít bài tường tri`nh về sự việc này ở trong những ngày sắp tới, đặc biệt là khi chuyến đi của thiền sư Nhất Hạnh kết thúc tại Việt Nam. Nhiều người cho rằng chuyện về Việt Nam là một việc hoàn toàn cá nhân, nhưng những lời phát biểu thi` không nên có những phát biểu đi ngược lại với cái lợi ích và tiếng nói và nguyện vọng chung của quần chúng Việt Nam.

2) Vị Sư Cả Thái Lan tại chùa Wat Washington Buddhavannaram từ trần

Kính bạch Chư Tôn Đức và thưa qúi Phật tử, trong bản tin Phật sự trong ngày hôm nay, chúng tôi cũng nói về sự ra đi của một vị trụ tri`, một nhà Sư người Thái, là Ngài Cả của chùa Thái Lan tại Seattle, Wat Washington Buddhavannaram sự ra đi của một nhà Sư ghi nhận rất là bi`nh thường, nhưng cá nhân của Ngài Smai Harnsontthi thi` phải nói rằng là một vị Danh Tăng, là một người đang có trách nhiệm lãnh đạo tinh thần 43 ngôi chùa Phật Giáo có tầm cỡ lớn tại Hoa Ky`. Sự ra đi đột ngột của vị này do một chứng bịnh nhồi máu cơ tim rất là ngắn ngủi đã làm bàng hoàn cộng đồng Thái Lan, bởi vi` vị này là một trong những vị Tăng có thể nói rất là sáng giá của hệ phái Dhammayutti Nikaya tại Thái Lan. Xuất gia từ khi co`n nhỏ vào năm 14 tuổi, thọ ty` khưu giới năm 20 tuổi sang Hoa Ky` sinh hoạt Phật sự từ năm 1982, có thể nói là một khuôn mặt rất sáng giá ở trong hàng ngũ Tăng lữ của Thái Lan, với trách vụ hiện tại là vị Tăng Trưởng của Phật Giáo Thái Lan ở tại Hoa Ky`, có thể nói rằng sự ra đi của vị này là một sự mất mát lớn của cộng đồng Thái Lan cũng như là cộng đồng Phật Giáo ở tại Hoa Ky`.

3) Lễ cưới tại các ngôi chùa Phật Giáo được người Tây Phương yêu chuộng.

Jason Graham và Annie Gassen tươi trong đám cưới tại chùa Tam Bảo

Trên một bài báo được đăng gần đây thi` người ta ghi nhận rằng trong thời gian hiện tại có cặp tân lang và tân nương đã ti`m cách tổ chức các lễ cưới ở tại những ngôi chùa Phật Giáo, đó cũng là một hiện tượng cũng hơi lạ thường. Trong lúc ở tại Á Châu như tại Nhật Bản, tại Hồng Kông và nhiều quốc gia Phật Giáo Bắc Truyền, thi` người ta có khuynh hướng cho rằng ở chùa là nơi thích hợp để tổ chức tang lễ, những khóa lễ cầu siêu được tổ chức ở tại chùa thi` mang hương vị ấm cúng, trong lúc đó thi` có lẽ một phần vi` văn hoá của Phật Giáo Bắc truyền nên những Phật tử ở Đài Loan, Hồng kông, Nhật Bản không tổ chức lễ cưới ở trong chùa và ngay cả cộng đồng Việt Nam thi` người ta xem cái lễ cưới tại chùa là một điều không thích đáng. Trong lúc đó thi` tại các quốc gia Phật Giáo Nam Truyền người ta quan niệm rằng bất cứ biến cố gi` quan trọng ở trong cuộc đời, dù là thôi nôi, dù là ngày sinh nhật hay dù là đám cưới hay đám tang, bất cứ điều gi` liên quan đến cuộc sống điều tổ chức ở trong chùa là một hi`nh thức cầu phước.

Do vậy sự việc tại Hoa Ky` ngày hôm nay có một số những cặp vợ chồng mới cưới nhau, họ đã bày tỏ sự hân hoan của họ khi tổ chức lễ cưới ở tại các ngôi chùa Phật Giáo, vi` một ly' do rất đơn giản là ngôi chùa Phật giáo ở tại các quốc gia Tây Phương tiêu biểu cho những giá trị tinh thần. Có thể nói rằng tổ chức một lễ cưới tại ngôi nhà thờ đã quá quen thuộc, và người ta nghĩ rằng tại đó mang nặng lễ nghi nhiều hơn. Trong lúc đó thi` ngôi chùa ở trong lo`ng người Tây Phương vẫn được xem như là một nơi mà ngôi chùa Phật Giáo, được xem như là hàm dưỡng nền đạo Phật thâm trầm minh triết, và những giá trị tinh thần đó có thể là lợi lạc cho những cặp vợ chồng mới cưới. Những người này có nhiều khi làm lễ cưới mà họ không nhất thiết là Phật tử, họ chỉ là những người có cảm ti`nh với Phật giáo mà thôi.

Đây cũng là một việc tương đối rất là thú vị được đăng trên tờ Advocate Religion ở trong đó có nói đến kinh nghiệm của Graham và và Gassen đã trao nhẫn cưới ở trước bàn Phật, có thể nói được xem như là một hiện tượng ở trong thế giới mà chúng ta sống có nhiều sự trộn lẫn giữa tôn giáo này và tôn giáo nọ. Đó cũng là kết quả của sự giao thoa văn hóa đa dạng của cuộc sống ngày hôm nay.

4) Nỗ lực mang lại sư an ủi tinh thần Phật giáo đến các nạn nhân thiên tai tsunami.

Chư Tăng Thái Lan đang thuyết giảng Giáo Pháp cho nạn nhân thiên tai sóng thần tsunami

Trong một bài báo mới mà qua đó người ta nói về nỗ lực mang lại sự an ủi tinh thần của Phật Giáo đối với nạn nhân thiên tai tsunami, thi` trong bản tin của Reuters đã nói lên một khía cạnh rất là thú vị.

Người ta nói rằng những vị Tăng sĩ Phật Giáo đi đến với những nạn nhân của tsunami đã không mang theo lời dậy mang tánh cách cố định nào, ở mỗi vị có một thông điệp khác nhau, tùy vào sở học, sở chứng của mi`nh, nhưng bên cạnh đó cũng tùy vào căn duyên của người đối diện. Và điểm này theo vị ký giả của hãng thông tấn Reuters nó là một lợi lạc lớn. Lợi lạc lớn ở đây có nghĩa là không phải lúc nào người ta đón nhận những cái lời cố vấn hướng dẫn mi`nh về tinh thần ở trong một lời dậy cách giống nhau. Lấy ví dụ là có những người suy nghĩ về cái nghiệp quá khứ thì cảm thấy an ủi, có nhiều người khi nghĩ đến cảnh khổ của kiếp nhân sinh thi` họ lại thấy xoá đi những phiền muộn trong lo`ng, cũng có một số người thi` chỉ mong rằng công đức mà họ đã tạo trong quá khứ sẽ mang lại nhiều phước lành cho thời gian sắp tới, họ chỉ duy vào sự cầu phước, và cầu phước như là niềm hy vọng của tương lai. Theo bài tường tri`nh của thông tấn xã Reuters thi` những Phật tử có nhiều cách đón nhận giáo lý của Đức Phật trong trường hợp như vậy, chứ không có nhất định riêng về một cách giải thích như là mục sư hay giáo sĩ của các tôn giáo khác.

5) Tin tức về chuyến đi cứu trợ nạn nhân thiên tai tsunami do Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất tổ chức vào tháng 3, 2005

Phần cuối của bản tin trong ngày hôm nay chúng tôi xin được gửi đến qúi vị như là một thông báo xa gần có một số qúi Phật tử có hỏi chúng tôi về trường hợp phái đoàn cứu trợ ở trong thời gian sắp tới mà Thầy Nguyên Thảo, chúng tôi và HT Chơn Trí cùng đi đến các quốc gia Phật giáo tại các quốc gia tại Á Châu, cũng như tại Indonesia, thi` đến nay sự việc như thế nào?

Thi` nhân trong bản tin Phật sự này chúng tôi cũng xin thưa rằng có một số vị đã nêu lên vấn đề sức khỏe trong thời gian đi, vấn đề vệ sinh sức khỏe ra sao?

chúng tôi xin trả lời về điểm này chúng ta cố gắng cẩn trọng tối đa, nhưng những nơi đến cứu trợ thi` thường ti`nh trạng vệ sinh rất thấp và cơ nguy của bịnh dịch thi` có thể lan rộng bất cứ lúc nào. Nói một cách khác chúng ta đi cứu trợ nhưng nó có mang một chút mạo hiểm trong đó, có thể chúng ta bị vướng những bịnh như bịnh kiết ly. bịnh dịch tả và nhiều chứng bịnh do điều kiện thiếu vệ sinh mang lại.

Khi chúng ta đi làm việc thiện sự thi` chúng ta nghĩ tới chuyện hy sinh mà thôi, chứ không có nghĩ đến điều gi` khác hơn, riêng tại Indonesia, thi` theo liên lạc mới nhất mà chúng tôi được biết rằng có nhiều vùng phái đoàn không thể đặt chân đến được, bởi vi` chính quyền Indonesia lo ngại rằng những phiến quân ở trong vùng có thể bắt cóc hay giết những nhân viên cứu trợ đến từ nhiều quốc gia trên thế giới, do vậy chính phủ Indonesia đã phong toả những khu này, chỉ dành cho những viên chức cứu trợ ở địa phương, có những vùng các phái đoàn đã không đặt chân đến được. Phái đoàn sẽ đi trong niềm tâm cảm nói lên sự chia sẻ nỗi khổ của các nạn nhân tsunami, ở bên cạnh đó thi` phái đoàn cũng muốn nói lên lo`ng biết ơn đối với các quốc gia tạm dung, mà đã là nơi người tị nạn đã tạm thời trú chân trước khi đến định cư tại đệ tam quốc gia.

Riêng về Thầy Nguyên Thảo, như qúi vị đã nghe chúng tôi thông báo ky` trước, Thầy là trụ tri` của chùa Hoa Nghiêm tại Vancouver, và là một người đã bán tu viện rồi hiến tất cả tiền đó cho cơ quan Hồng Thập Tự Canada để gửi cứu trợ nạn nhân, thi` thưa qúi vị công việc đó đã hoàn tất, chùa đã bán xong và đã giao tiền cho hội Hồng Thập Tự. Thầy sẽ làm một chuyến đi sang Hoa Ky` Florida, Houston và California để nói lên lời kêu gọi đồng bào hổ trợ cho nạn nhân tsunami. Chúng tôi tin rằng cái nghĩa cử của Thầy Nguyên Thảo là một hi`nh ảnh đẹp đời đẹp đạo, mà tất cả qúi Phật tử ở nơi nào có thể ủng hộ được thi` xin qúi vị hoan hỷ bằng cái hằng tâm hằng cảm của mi`nh, để làm cái gi` góp phần trong tinh thần cao cả chung.

Chúng tôi xin được kết thúc phần tin tức Phật sự ngày hôm nay tại đây