Ngày 19 tháng 08 năm 2004

Câu hỏi được hỏi ngày 27 tháng 02 năm 2004 trong thời giảng kệ ngôn 09&10

Một Phật tử hỏi: Thuyết nhân quả có phải là của nhà Phật không?

Đ Đ Uyên Minh giảng: Xin thưa rằng thuyết nhân quả không phải của nhà Phật, mặc dù Đức Phật Ngài thuyết pháp, Ngài thường xuyên nhắc đến ly' nhân quả.

Ly' nhân quả không phải của nhà Phật, chúng tôi xin nhắc lại, cũng giống như các nhà khoa học đưa ra những nguyên tắc toán học, vật ly' v.v... thi` những nguyên tắc về toán, về ly' hóa đó tuyệt đối không phải là những tác phẩm của những nhà bác học đó, mà đó chỉ là những phát hiện của các nhà bác học mà thôi. Chúng tôi xin nói rõ chúng ta nên phân biệt tác phẩm và phát hiện, hai cái này khác nhau.

Tác phẩm là từ không, người ta tạo ra có, co`n phát hiện thi` khác, tức là nó đã có sẵn đó rồi mi`nh chỉ việc dọn dẹp cho nó quang đãng, cho nó trống trải để cho mọi người cùng thấy, mi`nh nói rõ cho mọi người biết thi` đó là phát hiện.

Thi` đối với luật nhân quả, hay ly' duyên khởi, ly' duyên hệ, tất cả những gi` Đức Thế Tôn đã thuyết giảng trong suốt 45 năm hoằng đạo của Ngài, đều là những cái gọi là phát hiện của Đức Phật sau khi thành đạo dưới cội Bồ Đề, tuyệt đối với Đức Phật không hề tạo ra một nguyên tác nào hết, chuyện đó không hề có.

Ngay cả chuyện Ngài cấm chế các học giới, mới đọc sơ qua mi`nh nghĩ rằng Đức Phật tạo ra các học giới đó, xin thưa không phải, vi` sao? Vì nếu nói rằng Ngài là ngưòi tạo ra các học giới đó, thi` tại sao lúc 12 năm đầu, trước khi Ngài và sau khi Ngài thành đạo, Ngài lại không cấm chế học giới, mà phải đợi mãi đến sau đó Ngài mới cấm chế? Vi` lúc đầu trong tăng chúng không xảy ra vấn đề gi` rắc rối, phần đông tăng chúng lúc đó đều là những vị Thánh Tăng, về sau thi` tăng chúng vào tu tập đông quá, có phàm có thánh rất phứt tạp, nhất là trong giới phàm tăng thi` phức tạp. Rồi từ chỗ phức tạp đó Đức Thế Tôn Ngài mới chế định những học giới để lập ra thanh qui, những môn hộ để tăng chúng có được nề nếp hoạt động và tu hành.

Việc ban hành chế định học giới này không phải chỉ đầu tiên Đức Phật làm, mà Chư Phật trong đời quá khứ cũng đã như vậy rồi, tức là tăng chúng phàm tăng có tham, có sân, có si, có thân nghiệp bất tịnh, có khẩu nghiệp bất tịnh, chuyện đó muôn đời thời nào cũng có, thế giới phàm phu, ở đâu có phàm phu ở đó có tham sân si, mà ở đâu có tham sân si ở đó có tam nghiệp bất tịnh. Toàn bộ giáo luật chỉ có với y' nghĩa duy nhất rất rõ, là giúp mi`nh hạn chế thân nghiệp và khẩu nghiệp bất tịnh, co`n y' nghiệp thi` phải do tu học, co`n giới luật hạn chế được bao nhiêu thi` hay bấy nhiêu.

Chúng tôi xin thưa rằng luật nhân quả không phải của Phật Giáo, mà đó là quy luật của vũ trụ. Giống như mi`nh để tay lên lửa thi` mi`nh sẽ bị nóng sẽ bị phỏng, co`n mi`nh để ngón tay lên cục nước đá thi` mi`nh sẽ thấy lạnh, chuyện đó là chuyện dĩ nhiên. Thi` chuyện bị phỏng hay chuyện bị lạnh hoàn toàn không phải do ai đó trên đời này tạo ra hết, mà đó là luật tự nhiên trong trời đất. Tại vi` mi`nh tiếp xúc với lửa thi` mi`nh bị phỏng, hễ mi`nh tiếp xúc với nước đá thi` mi`nh bị lạnh, đó là chuyện bi`nh thường.

Trong đạo Phật, ông quan toà chính xác nhất, công bi`nh nhất chính là nghiệp báo, vi` mi`nh có thể qua mặt được pháp luật, chẳng hạn như pháp luật Việt Nam, pháp luật Hoa ky`, pháp luật Châu Âu giống nhau ở chỗ phải có bằng chứng người ta mới đưa mi`nh ra toà truy tố mi`nh được, nhưng riêng đối với toà án nghiệp báo thi` không có, vi` bản án đó có mặt mọi nơi mọi lúc ở mỗi người.

Khi mi`nh có niệm bất thiện, khi mi`nh có khẩu nghiệp bất thiện, mi`nh có y' nghiệp bất thiện, khi mi`nh có thân nghiệp bất thiên, thi` ngay lập tức ngay lúc đó coi như mi`nh đã tự mi`nh gieo trồng ác nghiệp rồi.

Khi mi`nh có thiện niệm, khi mi`nh có thân nghiệp thiện, khẩu nghiệp thiện, y' nghiệp thiện, thi` ngay lúc đó mi`nh đã gieo trồng một cái suối nguồn, một cột cây an lạc rồi.

Chứ ở đây không hề có chuyện là giáo ly' nhân quả do nhà Phật tạo ra và chỉ có giá trị ở trong Phật giáo, đó là không phải, cái đó là nguyên tắc chung, tiếp xúc với lửa là bị phỏng, để tay lên nước đá thi` phải bị lạnh. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Minh Hạnh biên soạn & Cô Tu Nữ Diệu Tịnh hiệu đính. Ngày 19 tháng 08 năm 2004