Hân Hoan Đón Chào
Chư Tôn Đức, Quí Phật Tử
Cùng Toàn Thể Đọc Giả Bốn Phương

Câu Pháp Ðàm Số 269, Ngày 14 Tháng 03 Năm 2004

Minh Hạnh Thực Hiện

Ngày 14 tháng 3 năm 2004 (câu hỏi trong ngày giảng Phẩm 2 - phần dẫn nhập)

Sopita hỏi:

Bạch Sư đối với các Phật tử thi` co' nên quy y lại nhiều lần để co' sự tinh tấn như lúc ban đầu không?, nếu quy y trở lại thi` co' cần nên quy y lại với vị Tăng co' phạm hạnh hơn vị cũ để tăng thêm niềm tin và tinh tấn không?

TT Giác Ðẳng trả lời: Đối với các Phật tử co' nên quy y nhiều lần để co' lại sự tinh tấn lúc ban đầu không?, nếu qui y lại co' cần quy y với vị Tăng co' phạm hạnh hơn vị cũ để tăng thêm niềm tin và tinh tấn không?

Thứ nhất là người Phật tử co' nên qui y lại nhiều lần hay không, thi` chúng tôi không co' câu trả lời dứt khoát cho điểm này, thay vi` trả lời câu này trước thi` chúng tôi xin trả lời phần sau của câu hỏi.  Khi chúng ta quy y Tam Bảo không phải là chúng ta quy y với một cá nhân, mà vị Thầy đo' chỉ là vị đại diện cho Tam Bảo để chứng minh cho sự quy y đo'.  Người Việt Nam hay nghĩ rằng mi`nh quy y, nghĩa là quy y với Thầy A, Thầy B, không phải như vậy, chúng ta quy y là quy y với Tam Bảo chứ không phải quy y với Thầy A, Thầy B.

Co' lẽ vi` không giảng giải được rõ ràng, hay vi` văn hóa mang tánh cách cá nhân nên người Phật tử Việt Nam thường quan niệm rằng, khi mi`nh quy y thi` trọn vị Thầy là Bổn Sư, co' nghĩa vị đo' sẽ là vị Thầy vĩnh viễn của mi`nh.  Thật ra thi` quy y Tam Bảo được hiểu theo nghĩa truyền thống người ta chỉ cần quy y một lần mà thôi, và vị Thầy đo' là vị Thầy chứng minh cho mi`nh, sau này cho dù rằng vị Thầy đo' co' hoàn tục hay vị Thầy đo' co' thối thất trong sự tu tập thi` điều đo' no' cũng không ảnh hưởng gi` với tư cách của người Phật tử đã  quy y. 

Do vậy chúng tôi xin thưa, trong quan niệm cá nhân dựa trên tinh thần của Phật Pháp, chúng tôi co' thể tri`nh bày được ở đây, đo' là quí vị đã quy y Tam Bảo, thi` nên tưởng nghĩ rằng mi`nh là người co' quy y Tam Bảo, và trong trường hợp đo' thi` không phải quy y nhiều lần, cho dù vị Thầy đo' không phải là vị Thầy xứng đáng, cho dù vị Thầy đo' không phải là vị Thầy trong sạch, hay về sau này co' những thối thất, thậm chi' co' hoàn tục đi nữa, thi` điều đo' không ảnh hưởng gi` đến sự quy y của mi`nh.  No'i cho cùng thi` thưa quí vị, vị Thầy đo' chỉ là một người làm chứng thôi, chứ không phải là một người sẽ chi phối toàn diện sự tu tập của bản thân. 

Do vậy nếu một người hiểu rằng quy y Tam Bảo co' nghĩa là quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng, trong y' nghĩa thật sự là Phật Pháp Tăng, thi` người đo' không cần phải quy y lại nhiều lần.  Co`n chuyện tăng thêm sự tinh tấn, chúng tôi không biết sự quy y lập đi lập lại nhiều lần có tăng thêm cho người ta sự tinh tấn hay không.  Nhưng người Campuchia co' một câu ngạn ngữ như vầy, họ no'i rằng một người trong thời gian ngắn mà đi học với ba vị Thầy thi` người đo' không co' khả năng tiến bộ, y' muốn nói rằng nếu chúng ta thường quy y đi, quy y lại, lập đi, lập lại no' co' thái độ như bày tỏ sự ngờ vực, bày tỏ sự hoang mang của chúng ta hơn là bày tỏ niềm tinh tấn. 

Chúng tôi cũng xin nhắc lại với quí Phật tử một sự việc, tại các quốc gia Phật Giáo Nam Tông, mỗi lần tụng kinh cầu an hay nghe pháp v.v...thi` nhà Sư bao giờ cũng truyền tam quy và ngũ giới và tất cả quí vị đọc theo.  Trong lúc truyền tam qui và ngũ giới không co' nghĩa là người Phật tử qui y lại, người Phật tử đọc tam quy và ngũ giới chỉ là một sự xác định niềm tin của mi`nh đối với tam quy và ngũ giới.   Vị Thầy đọc, mi`nh đọc theo như vậy không co' nghĩa là mi`nh quy y lại, quy y lại co' nghĩa là mi`nh bỏ đạo rồi mi`nh trở về với đạo, không phải như vậy, mà mi`nh chỉ đọc lên tam quy tức là mỗi lần buổi sáng quí vị vào trong rơom DiệuPháp, quí vị nghe co' bài tụng kinh:

Buddham saranam gacchàmi

Dhammam saranam gacchàmi

Sangham saranam gacchàmi

           Đó là:

                        Đệ tử xin quy y Phật

                        Đệ tử xin quy y Pháp

                        Đệ tử xin quy y Tăng

Cái sự quy y đo' no' không co' nghĩa là chúng ta trong giờ phút đo' chúng ta trở lại với Phật pháp, Phật Giáo, không phải như vậy, hay là chúng ta làm tăng trưởng niềm tin của mi`nh, mà no' chỉ xác nhận rằng cái đo' là chúng ta co' quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng. 

Đồng thời no' cũng co' y' nghĩa rất quan trọng mà chúng ta thường phạm phải đo' là tam quy, phạm phải tam quy ở đây tức là chúng ta quy y Tam Bảo rồi, nhưng chúng ta co' những sở hành, những việc làm mất đi tam quy của mi`nh.  Thật sự với nhiều Phật tử trong quan niệm đo', bên ngoài thi` họ quan niệm rằng cái việc giữ giới no' quan trọng hơn hết, giới  no' cũng quan trọng, nếu tính là tam quy và ngũ giới thi` tam quy đo' là quan trọng hơn ngũ giới.  Một người co' thể phạm giới thi` vẫn co`n là một Phật tử, nhưng một người đứt tam quy thi`người đo' không phải đúng nghĩa là người Phật tử, tam quy rất là quan trọng, và đừng tưởng rằng mi`nh đến chùa lạy Phật nghĩa là tam quy của mi`nh trong sạch, không phải như vậy. 

Vi' dụ như nghe trong kinh điển chữ Hán co' câu là con xin quy y Phật là không quy y thiên thần quỷ vật.  Ði đâu mà chúng ta nghe nói co' đền co' miễu nào linh thiêng, mi`nh vô mi`nh lạy lục, mi`nh cầu khẩn, những chuyện đo' làm cho mi`nh đứt tam quy mà mi`nh không biết.  Khi  mi`nh quy y Phật, hay  khi mi`nh quy y Pháp, quy y Pháp co' khi mi`nh qua lại với những người ngoại giáo rồi mi`nh lại co' niềm tin sai lạc, rồi mi`nh lại co' những chấp tri` sai lạc.  Thời buổi bây giờ co' vô số chuyện người ta mang danh nghĩa Phật Giáo, nhưng không phải Phật Giáo, lấy ví dụ như Pháp Luân Công ở tại Trung Quốc, nghe chữ Pháp Luân Công và nghe những từ ngữ như vậy ,nhưng ngay cả trong Pháp Luân Công người ta cũng minh thị rõ ràng là Pháp Luân Công no' co' vay mượn ít nhiều cái tư tưởng của Đạo Phật, nhưng không phải là Đạo Phật thi` những phong trào như vậy co' vô số.  Và nếu người Phật tử không khéo thi` làm mất đi quy y Tam Bảo của mi`nh.

Những quốc gia như Trung Hoa, Việt Nam, Nhật Bản hay những quốc gia mà no'i tam giáo đồng nguyên, người ta xem giữa ranh giới tôn giáo này qua tôn giáo khác no' không co' rõ ràng, nhất là đạo Phật, đạo Khổng, đạo Lão thi` cái việc mà người Phật tử ngoài cái việc thọ tri` chấp nhận niềm tin Phật Giáo, người ta co`n chấp tri` thêm một số niềm tin nhân gian hoặc của tôn giáo khác, thi` ở đo' co' đôi khi thưa quí vị tam quy của mi`nh không co' được trong sạch, tam quy của mi`nh bị đứt đi và điều này nó là một điều rất trầm trọng, rất  nghiêm trọng, chứ nó không phải là tầm thường như chúng ta nghĩ.

 Một vị Tăng sĩ, một người Phật tử, nhất là vị sa di mà phạm phải tam qui thi` phải trục xuất, và một người Phật tử mà tam quy không trong sạch, co' thể không đúng nghĩa của người Phật tử, nên chi chúng ta thỉnh thoảng chúng ta nên đọc tam quy của mi`nh, dầu mi`nh là người xuất gia hay tại gia, và đặc biệt chúng tôi biết xứ Tích Lan trong cái nghi thức tụng niệm hàng ngày thi` bao giờ cũng co' câu:

        Buddham saranam gacchàmi

        Dhammam saranam gacchàmi

        Sangham sănam gacchàmi  v.v...

        Con xin quy y Phật

        Con xin quy y Pháp

        Con xin quy y Tăng

Khi tụng như vậy mỗi ngày để nói lên tam quy trong sạch của mi`nh và rất đáng buồn một điều về điểm này ở trong sinh hoạt của Phật Giáo, nhất là Phật Giáo Việt Nam mi`nh thường ít ai nhắc đến, một người Phật tử mặc dầu quy y tam bảo thi` lại không quy y Phật Pháp Tăng, mà lại quy y với một ông Thầy, chỉ cá nhân thôi và đến khi dầu co' quy y Tam Bảo đi nữa thi` niềm tin nó lại không co' rõ ràng, Phật cũng tin, quỷ thần cũng tin được. 

Quí vị thấy trở ngại ngày hôm nay của chúng ta là thời Đức Phật co`n tại thế, thi` nói đến Chư Tăng thi` chúng ta nói đến đại chúng Tăng già, tức là nói đến Chư Tăng thi` người Phật tử quy y với tất cả, và no'i đến Phật thi` chỉ co' một vị Phật thôi, nhưng mà thời nay thi` chúng ta ngược lại quy y Tăng thi` chỉ quy y cá nhân thôi, cá nhân Thầy A , Thầy B, Thầy đo' là bổn Sư của mi`nh, mi`nh là đệ tử Thầy đo', mi`nh chỉ biết Thầy đo', không biết Thầy khác, mà quy y Phật thi` lại quá nhiều Phật.  Phật thi` co' quá nhiều, mà Tăng chỉ co' cá nhân, thi` đúng là chúng ta tu ngược lại, và cái tu ngược lại co' khi no' rất tai hại, bởi vi` sao?, cái quan niệm truyền thống chúng ta Đức Phật là vị Đạo Sư, hi`nh ảnh của Ngài phải rõ ràng, phải to lớn, phải được minh thị trong đời sống của chúng ta, Đức Phật là ai, Ngài co' một lịch sử như thế nào, Ngài hiện hữu trong cuộc đời như thế nào chúng ta phải biết rõ Đức Phật.  Nhưng về Tăng thi` chúng ta nên quan niệm là đại chúng chứ không nên quan niệm cá nhân.  Mi`nh quy y đo' là mi`nh quy y với Thầy A, Thầy B, rồi Thầy đo' suốt cuộc đời, vị đo' trở thành vị Thầy của mi`nh, hiểu như vậy là chúng ta hiểu không co' chi'nh xác ở trên phương diện kinh điển.  Ðó là câu trả lời của chúng tôi cho câu hỏi này.  Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Minh Hạnh Biên Sọan

Mọi liên lạc xin gởi về Minh Hạnh