www.phapluan.com

1. Người ngu định nghĩa theo Phật giáo tức là một người : a) Dốt chữ nghĩa b) Tánh tình gian ác c) Không hiểu đạo lý d) Cả ba đều đúng 2. Câu nói "Kẻ ngu gần người trí như muỗng với vị canh", có ý nghĩa là : a) Người ấy không chấp nhận lời dạy của bậc trí b) Người ấy không hiểu được lời dạy của người trí c) Người ấy không ảnh hưởng đức tính của bậc trí d) Gồm cả ba nghĩa trên. 3. Gọi là bậc A la hán tức là một vị chứng đắc được : a) Lục thông b) Tam minh c) Lậu tận thông d) Cả ba đều đúng 4. Một vị Tỳ kheo rất tối dạ nhưng nhờ Đức Phật khai thị bằng cách cho quán niệm chiếc khăn tay lau bụi mà đắc A la hán, vị Tỳ kheo ấy là : a) Cùlapanthaka b) Mahàpanthaka c) Cùlakàla d) Mahàkàla 5. Hùm chết để da, người ta chết để tiếng. Câu ca dao ấy nói lên ý nghĩa : a) Người có đức độ sẽ lưu tiếng thơm muôn thuở b) Kẻ bất nhơn để tiếng xấu muôn đời c) Làm người phải để cho hậu thế nhắc đến d) Tiếng xấu bị đời nhắc nhiều hơn là tiếng tốt


	Phẩm 05: Vụng dại - Phẩm Ngu Si (Bala Vagga) - Kệ ngôn 64
	*Tỳ khưu Giác* *Gioi*
	Sinh hoạt đầu giờ học 5 câu hỏi trong ngày (tìm câu trả lời cuối giờ học): 1. Người ngu định nghĩa theo Phật giáo tức là một người : a) Dốt chữ nghĩa b) Tánh tình gian ác c) Không hiểu đạo lý d) Cả ba đều đúng 2. Câu nói "Kẻ ngu gần người trí như muỗng với vị canh", có ý nghĩa là : a) Người ấy không chấp nhận lời dạy của bậc trí b) Người ấy không hiểu được lời dạy của người trí c) Người ấy không ảnh hưởng đức tính của bậc trí d) Gồm cả ba nghĩa trên. 3. Gọi là bậc A la hán tức là một vị chứng đắc được : a) Lục thông b) Tam minh c) Lậu tận thông d) Cả ba đều đúng 4. Một vị Tỳ kheo rất tối dạ nhưng nhờ Đức Phật khai thị bằng cách cho quán niệm chiếc khăn tay lau bụi mà đắc A la hán, vị Tỳ kheo ấy là : a) Cùlapanthaka b) Mahàpanthaka c) Cùlakàla d) Mahàkàla 5. Hùm chết để da, người ta chết để tiếng. Câu ca dao ấy nói lên ý nghĩa : a) Người có đức độ sẽ lưu tiếng thơm muôn thuở b) Kẻ bất nhơn để tiếng xấu muôn đời c) Làm người phải để cho hậu thế nhắc đến d) Tiếng xấu bị đời nhắc nhiều hơn là tiếng tốt

	Sự rỗng không của kẻ thiểu trí
	Kẻ ngu dầu trọn đời Được thân cận bậc trí Cũng không hiểu lý pháp Như muỗng với vị canh.

	Bản Phạm Văn Palì và thích nghĩa
	Yàvajìvam 'pi ce bàlo Paịđitaư payirupàsati Na so dhammaư vijànàti Dabbì Sù parasaư yathà
	Bản Anh văn của Phra Khantipalo
	Though all through life the fool Might wait upon the wise No more the Dhamma can he sense Than spoon the taste of soup
	Bản Hán Văn của Pháp Sư Thường Bàn Ðại Ðịnh
	Ngu giả tuy chung thân Thân cận ư trí nhân Bỉ bất liễu đạt ma Như thi thường thang vị.
	DUYÊN SỰ
	Tôn giả Udàyi thường xuyên trú ngụ tai Jetavana nơi mà bậc Đạo Sư và các vị đại thinh văn an cư nhưng Tôn giả Udàyi không vì vậy mà thông hiểu giáo pháp. Vị ấy cứ tỏ ra mình là người uyên thâm giáo lý và thường vào giảng đường ngồi trên pháp tọa, một hôm có những vị tỳ kheo khách tăng đi đến Jetavana và khi thấy Tôn giả Udàyi họ tưởng rằng là bậc thông suốt giáo pháp nên đã đến đảnh lễ và hỏi pháp. Vỡ lẽ mỡi biết rằng là vì tỳ kheo dốt; chư tỳ kheo ấy đem chuyện bạch trình lên Đức Phật. Đức Thế Tôn nhân đó đã thuyết bài kệ trên.
	THẢO LUẬN
	1. Câu nói năng thân cận bậc trí là nhân sanh trí tuệ. Ở đây lại nói rằng kẻ ngu dù gần người trí cũng không được sáng suốt thế thì hai vấn đề này có mâu thuẫn nhau không ? 2. Một người không thông minh, người ấy có thể nào tìm đến bậc trí tuệ để được học hỏi tiến hóa chăng ? 3. Có phải chăng một người sanh ra ở đời ngu dốt, người ấy phải đành chấp nhận số phận mà không cãi chuyển được ?
	Ý CHÍNH
	Một người không có trí tuệ và không chịu cầu tiến thì cho dù được sống gần với bậc trí thức cũng không ích lợi gì.

Ý CHÍNH