www.phapluan.com

Bản Phạm Văn

	Phẩm 23: Khao Khát - Phẩm Ái (Tanhà Vagga) - Kệ ngôn 338- 343
	*Tỳ khưu Giác Đẳng*




	Như cây dù bị đốn Nhưng gốc rễ vẫn còn Ái tuỳ miên chưa đoạn Khổ nầy vẫn mãi sanh Ba mươi sáu dòng ái Cuốn người vào dục lạc Rồi chính những khao khát Cuốn người vào tà kiến Dòng ái chảy cùng khắp Nhưng giây leo lan tràn Nên giây leo vừa sanh Với tuệ diệt tận gốc Chúng sanh với ái dục Ưa thích điều hỷ lạc Tuy tầm cầu hạnh phúc Chúng phải chịu sanh già Người bị ái vương mang Vùng vẫy và hoảng hốt Như thỏ bị sa lưới Chúng sanh bị ái cột Chịu đau khổ triền miên Người bị ái vương mang Vùng vẫy và hoảng hốt Như thỏ bị sa lưới Bởi thế nầy Tỳ khưu Hãy mong cầu ly tham Nhiếp phục mọi ái dục

	Bản Phạm Văn Palì và thích nghĩa
	Yathaapi muule anupaddave da.lhe Chinno-pi rukkho punareva ruuhati Evam-pi ta.nhaanusaye anuuhate Nibbattati dukkhamida.m punappuna.m. Yassa chatti.msati sotaa manaapassavanaa bhuusaa Vaahaa vahanti duddi.t.thi.m sa'nkappaa raaganissitaa. Savanti sabbadhi sotaa lataa ubbhijja ti.t.thati Ta~nca disvaa lata.m jaata.m muula.m pa~n~naaya chindatha. Saritaani sinehitaani ca somanassaani bhavanti jantuno Te saatasitaa sukhesino te ve jaatijar-uupagaa naraa. Tasi.naaya purakkhataa pajaa parisappanti saso-va baadhito Sa.myojanasa'ngasattaa dukkhamupenti punappuna.m ciraaya. Tasi.naaya purakkhataa pajaa parisappanti saso-va baadhito Tasmaa tasi.na.m vinodaye bhikkhu aaka'nkhii viraagamattano.
	Bản Anh văn của Phra Khantipàlo
	338. As tree though felled shoots up again it its roots are safe and firm so this dukkha grows again while latent craving's unremoved. 339. For whom the six and thirty streams so forceful flow to seemings sweet floods of thought that spring from lust sweep off such wrong viewholder. 340. Everywhere these streams are swirling, up-bursting creepers rooted firm. Seeing the craving-creeper there with wisdom cut its root! 341. To beings there are pleasures streaming sticky with desire, steeped in comfort, happiness seeking, such ones do come to birth, decay. 342. Who follow craving are assailed, they tremble as the hare ensnared, held fast by fetter and by bonds so long they come to dukkha again. 343. Who follow craving are assailed, they tremble as the hare ensnared, so let a bhikkhu craving quell whose aim is passionlessness.
	Bản Hán Văn của Pháp Sư Thường Bàn Ðại Ðịnh
	BÀI 338 Như thụ-căn thâm cố, Tuy tiệt do phục sinh. Ái-ý bất tận trừ, Thú đương hoàn thụ khổ. BÀI 339 Tam thập lục sử lưu, Tính cập tâm ý lậu. Sác sác hữu tà kiến, Y ư dục tưởng kết. BÀI 340 Nhất thiết ý lưu diễn, Ái kết như cát-đằng. Duy tuệ phân-minh kiến, Năng đoạn ý căn-nguyên. BÀI 341 Phù tòng ái nhuận trạch, Tư tưởng vị tư-man. Ái-dục thâm vô để, Lão-tử thị dụng tăng. BÀI 342 Chúng sinh ái triền lý, Do thỏ tại ư ta. Vi kết sử sở triền, Sác sác thụ khổ não ! BÀI 343 Nhược năng diệt bỉ ái, Tam hữu, vô phục ái. Tỷ-kheo dĩ ly ái, Tịch-diệt quy Nê-hoàn.
	Duyên Sự
	Những bài kệ trên được Ðức Thế Gian Giải nói lên khi đề cập đến những tiền kiếp của một con heo. Ngài cho biết trong tiến trình sanh tử chúng sanh vì ái chấp đã tạo tác nhiều hạnh nghiệp sai biệt. Chính vì những nghiệp thiện ác nầy đã đưa đẩy vào các cảnh giới vui có, khổ có. Người hiểu được sự bấp bênh của kiếp trầm luân sẽ thấy được nguy hiểm của ái và dòng sanh tử.
	THẢO LUẬN
	1. Tại sao phải có sự phân biệt trong ái chấp đối với sáu căn và sáu cảnh trong lúc căn cảnh và thức luôn đi chung với nhau? 2.Ý nghĩa thật sự của "ái luyến sinh lo sợ, hốt hoảng" là thế nào? 3.Chữ tà kiến trong những kệ ngôn trên có giống với tà kiến theo quan niệm thường kiến, đoạn kiến không?
	Ý CHÍNH
	Ái dục hiện hữu với muôn ngàn khuôn mặt. Hành giả tu tập cần thấy được những hệ quả đau khổ của ái dù trong hình thức tế nhị nhất.

________________________________________________________________________________________

1. Bản Phạn Ngữ, Anh Ngữ lấy từ website Budsas.org của Dr. Bình Anson

2. Bản chữ Hán và Kinh Thơ do Phật tử Như Khanh thực hiện