Bản Phạm Văn

 

Phẩm 11: Tự Thân - Phẩm Tự Ngă (Atta Vagga)  - Kệ ngôn 164
   Tỳ khưu Giác Đẳng
   
  Người Độc Hiểm Tự Hủy Chính Ḿnh
   
   
 

Kẻ mê lầm hủy báng
Giáo pháp bậc La Hán,
Bậc Thánh đức, chánh mạng.
Chính do ác kiến này,
Dẫn đến tự hủy diệt
Như quả của phi lau
 
 

Bản Phạm Văn Paĺ và thích nghĩa

 
Yo saasana.m arahata.m
ariyaana.m dhammajiivina.m
Pa.tikkosati dummedho
di.t.thi.m nissaaya paapika.m
Phalaani ka.t.thakass-eva
attagha~n~naaya phallati.
 

Yo dummedho: người thiếu hiêu biết;
pàpikam ditthim nissàya: dựa vào ác kiến arahatam: Bậc Ứng Cúng, Bậc La Hán;
ariyànam: Bậc Thánh;
dhammaj́vinam: Bậc Chánh Mạng;
sàsanam: lời dạy, giáo pháp;
patikkosati: miệt thị, hủy báng;
Katthakassa: sở hành;
phalàni iva: tựa như trái cây;
attaghannàya: tự hủy;
phallati: dẫn đến.

   

Bản Anh văn của Phra Khantipàlo
 

Whatever man unwise relies
on evil views and so condemns
the Teaching of the Arahants,
or Noble Ones who Dhamma live,
he, as a bamboo fruiting,
fruits to self-destruction.

 
  Bản Hán Văn của Pháp Sư Thường Bàn Đại Định
 

Như chân-nhân giáo,
Dĩ đạo hoạt thân.
Ngu giả tật chi,
Kiến nhi vi ác.
Hành ác đắc ác,
Như chủng khổ chủng

  DUYÊN SỰ
 
  Kàla là một tỳ kheo sống ở thành Xá Vệ. Vị nầy nhận được sự chu cấp đều đặn của một bà cụ xem thầy như con ruột của ḿnh. Ngày kia bà nghe người láng giềng nói về Đức Phật, bà phát tâm hoan hỳ mong mỏi được bái kiến Ngài. Thầy Kàla biết được điều nầy liền cản ngăn. Ba lần bà cụ tỏ ư muốn đi , lần thứ tư bà tự quyết định mà không cần hỏi ư kiến. Khi Thầy Kàla đến nhà không thấy bà liền đi đến Kỳ Viên Tịnh Xá và t́m vào giảng đường thấy bà cụ đang ngồi nghe Phật thuyết pháp. Bằng một thái độ hết sức vô phép thầy bước tới bạch Phật rằng bà cụ ấy căn tánh vốn si độn, xin Ngài đừng thuyết pháp cao siêu mà chỉ nên nói bố thí tŕ giới mà thôi. Đức Phật đă nghiêm huấn vị tỳ kheo hạnh đức bất xứng ấy và dạy rằng người thiểu trỉ với kiến chấp sai lạc xúc phạm đến giáo pháp của bậc thán nhân ứng cúng là đang tụ hủy diệt chính ḿnh, Rồi Ngài kết luận bằng kệ ngôn trên. Bà cụ nghe xong bài pháp chứng quả Dự lưu.

 
  THẢO LUẬN
 

1. Trong truyền thống Lạt Mạ giáo có quan niệm Phật th́ xa mà thầy (guru) th́ gần do vậy trước phải thờ kính thầy điều nầy Phật giáo truyền thống quan niệm thế nào?

2.Người ta nói sự canh tranh mang lại tiến bộ. Trong nếp sống tu tập điều ấy có giúp ǵ không?

3.Tà kiến và ác kiến có giống nhau không?

 
 

Ư CHÍNH
  Tự đào luyện bản thân thành nơi nương tưạ của ḿnh là điều khó, nhưng nếu không th́ ai mới là nơi nương tựa của ḿnh?
  Đố Vui Trong Ngày
 

1. Thái độ nào dưới đây được xem là phỉ báng Phật pháp:
a. Hiểu sai kinh điển
b. Nói sai kinh điển
c. Thực hành sai kinh điển
d. Câu a và b đúng

2. Một người có thái độ phỉ báng Phật Pháp, đối với người ấy:
a. Trong kiếp hiện tại không thể đắc thánh quả
b. Nếu sửa cải tri kiến th́ vẫn có thể đắc thánh quả
c. Nếu với thái độ ấy và hành động phạm đại nghịch với Phật Pháp Tăng th́ không thể đắc đạo quả
d. Cả ba câu đều đúng

3. Vào thời đức Phật, có những vị tỳ-khưu hành động sai lạc với chánh pháp. Điều đó xảy ra bởi:
a. Thời ấy không có trường lớp đào tạo kinh điển cho các tỳ-khưu
b. Tăng chúng không có hệ thống giáo dục chặt chẽ
c. Chúng sanh tâm dể duôi thời kỳ nào cũng có
d. Chúng sanh có hạnh nghiệp riêng

 

________________________________________________________________________________________

 

1. Bản Phạn Ngữ, Anh Ngữ lấy từ website Budsas.org của Dr. B́nh Anson

2. Bản chữ Hán và Kinh Thơ do Phật tử Như Khanh thực hiện

 
   
1 1 1 1