www.phapluan.com

Bản Phạm Văn

	Phẩm 11: Già Yếu - Phẩm Già Yếu (Jaraa Vagga) - Kệ ngôn 155 & 156
	*Tỳ khưu Giác Đẳng*

	Trẻ Không Tu Già Khổ Lụy


	Thời trẻ không phạm hạnh Hay sống bằng chí cả Giờ tựa như cò già Bên ao khô buồn bã Thời trẻ không phạm hạnh Hay dựng xây sự sản Giống như cung bị gẫy lòng hối tiếc, thở than

	Bản Phạm Văn Palì và thích nghĩa
	Acaritvaa brahmacariya.m aladdhaa yobbane dhana.m Ji.n.nako~ncaa-va jhaayanti khii.namacche-va pallale. Acaritvaa brahmacariya.m aladdhaa yobbane dhana.m Senti caapaa-tikhittaa-va puraa.naani anutthuna.m.	Brahmacariyam acaritvà: không hành phạm hạnh yobbane: trong thời trẻ tuổi dhanam: tài sản, sự giàu có; aladdhà: không tích lũy, vun bồi; khìnamacche: không có cá pallale: trong hồ ao jinnakonjà iva: tựa như cò già không còn sức phấn đấu jhàyanti: phí phạm càpà'tikìtvà'va: nhưng cung bị gẫy anutthunam: thở than; senti: hối tiếc
	Bản Anh văn của Phra Khantipàlo
	Who have not led the holy life nor riches won while young, they linger on as aged cranes around a fished-out pond. Who have not led the holy life nor riches won while young, they languish on, worn-out bows, sighing for the past.
	Bản Hán Văn của Pháp Sư Thường Bàn Ðại Ðịnh
	Thân tử, thần tỷ, Bất tu phạm hạnh, Hựu bất phú tài. Lão như bạch-lộ, Thủ tứ không-trì. Ký bất thủ giới, Hựu bất tích tài; Lão luy khí kiệt, Tư cố hà đãi !
	DUYÊN SỰ
	Ðức Phật và tăng chúng gặp một người ăn xin già nua buồn bã bên đường. Sau đó Ðức Thế Tôn cho biết con người ấy vốn có một dĩ vãng vàng son. Người hành khất nguyên là kẻ thừa tự sản nghiệp khổng lồ lại cưới một người vợ giàu có không kém. Nhưng rồi giao du bạn xấu, đam mê rượu chè dần dà đi đến chỗ khánh tận tài sản và mất tất cả địa vị cao sang. Ðức Phật cũng cho biết là cả hai vợ chồng đều có khả năng chức đạt thánh quả giải thoát nếu xuất gia thời còn trẻ hay tối thiểu xuất gia thời trung niên cũng đạt được quả vị thấp hơn. Nhưng bây giờ đã quá trễ sự nghiệp trần gian hay con đường giác ngộ đã không còn trong tầm tay họ nữa. Và Phật dạy kệ ngôn trên.
	THẢO LUẬN
	1. Trong câu chuyện nầy phải chăng sự giàu có và quả vị giác ngộ đều hoàn toàn tuỳ thuộc vào nỗ lực trong kiếp hiện tại? 2. Phải chăng bài kệ nầy từ chối khả năng giác ngộ của một người tuổi đã già ? 3. Dựa trên Kinh Niệm Xứ, nếu một người không có phước ba la mật nhiều đời mà bây giờ tích cực tu tập bốn pháp niệm xứ từ bảy ngày cho đến bảy năm liệu có thể giác ngộ không?
	Ý CHÍNH
	Một người đã phung phí tuổi trẻ, đán mất cơ hội đã có khi về già thì đời sống vật chất và tinh thần thật bi đát.

________________________________________________________________________________________

1. Bản Phạn Ngữ, Anh Ngữ lấy từ website Budsas.org của Dr. Bình Anson

2. Bản chữ Hán và Kinh Thơ do Phật tử Như Khanh thực hiện