New Delhi, India -- Sự căng thẳng làm cho chúng ta luôn luôn bận rộn không rỏ nguyên do. Sự căng thẳng được tạo ra bởi tuân thủ theo những tiêu chuẩn và cơ cấu xã hội. Tuy vậy, nếu chúng ta không tuân thủ, chúng ta sẽ bị coi là phần tử xấu.

Vì vậy, chúng ta cảm thấy rằng chúng ta phải làm thế này và chúng ta phải làm thế nọ, nếu không chúng ta có thể gặp rắc rối. Rất nhiều những loại cấu trúc xã hội và cấu trúc theo truyền thống có thể làm chúng ta rất nhức đầu.

Điều này không có nghĩa là giáo pháp Phật giáo không có cấu trúc, truyền thống, hoặc văn hóa. Cũng có một mẫu mực, nhưng nó chỉ hiện diện để cho phép những người đã gắn bó chặt chẻ có cái gì để họ dựa vào. Giáo pháp Phật giáo đề cập đến chân lý phổ quát, đến giảng dạy thực tiển.

Vì chúng ta không muốn bị giam giữ trong một cái hộp, chúng ta nên cố gắng lảm bớt bất kỳ một cấu trúc hoặc khái niệm cứng nhắc nào mà chúng ta có về các phong tục, truyền thống, quy luật và điều lệ.

Phật giáo không phải là một tôn giáo

Phật giáo không phải là một tôn giáo. Do đó, Phật giáo không bao giờ đặt để bên trong "cái hộp" văn hóa hay tôn giáo. Giáo lý Phật giáo như một không gian bao la. Bất cứ điều gì bạn có thể chỉ ra, như là cấu trúc, văn hóa, truyền thống của Phật giáo đều không phải là Phật giáo đích thực. Chúng ta có rất nhiều phương pháp như thiền định, phương pháp điều trị, thực tập tâm linh và thể chất để giữ mình trong trạng thái hài hòa và điểm tĩnh. Tuy nhiên, đây chỉ là những phương tiện thiện xảo và những phương pháp để giữ cho mình điềm tĩnh và hài hòa .

Nói đích thực, tại một số điểm, chúng ta phải bỏ đi tất cả các phương tiện thiện xảo bởi vì những thứ này chỉ là tạm thời.

Để đạt được sự giải thoát, đầu tiên chúng ta để tâm thoát khỏi sự phiền não. Tất cả lỗi lầm, quan niệm sai lầm, đau khổ và căng thẳng xuất phát từ sự thiếu hiểu biết về sự thật tương đối. Mọi thứ đều tương đối. Không có sự thật nào là tuyệt đối cả.

Thuyết tương đối này cũng cho chúng ta biết rằng không cần phải căng thẳng hoặc lo lắng. Tất cả mọi thứ trên thế giới là vô thường. Thêm vào sự đau khổ của vô thường, còn có nhiều thứ căng thẳng gây ra từ sự lo lắng. Nếu bạn cho rằng sự việc phải theo cách này hay theo cách kia, điều này làm cho bạn nóng nảy bồn chồn.

Ngày nay nền giáo dục của chúng ta là luôn luôn liên quan với sự tranh đua. Bạn phải là người tốt nhất ....

Trẻ em luôn luôn tìm kiếm cái tốt nhất, nhưng vì không tìm thấy cái gì là tốt nhất, do đó mang đến sự căng thẳng.

Bạn phải chạy theo sau cái bóng nhưng bạn không thể nào bắt nó được. Vì vậy, sự lo lắng dường như là luôn xảy ra. Chúng ta cảm thấy phải làm việc rất khó nhọc bởi vì chúng ta muốn được là người giàu có. Nhà cửa, xe cộ, cách sống của chúng ta đạt được một tiêu chuẩn nhất định. Nhưng chúng ta sẽ không bao giờ đạt được tiêu chuẩn khi chúng ta nói, "Được rồi, bây giờ tôi đã đạt đến nơi tôi muốn, vì vậy bây giờ tôi có thể thư giãn, tôi bây giờ giàu nhất và tốt nhất trên thế giới." Nhưng chúng ta không bao giờ đạt đến mức đó.

Biết rằng cuộc sống của chúng ta đang sống là tương đối và sau đó bạn có thể làm việc để kiếm tiền, có một gia đình và sống một cuộc sống bình thường, vui vẻ tràn đầy. Không hài lòng, không mãn nguyện và không thích thú, vậy bạn đang làm việc cho cái gì? Bạn đang làm việc giống như trong địa ngục đau khổ. Bạn sẽ gặp sự đau khổ hơn và nhiều hơn nữa.

Chúng ta không cần phải từ bỏ cuộc sống bận rộn này để thoát ra khỏi sự lo lắng. Cách giải pháp tốt nhất là, phải tìm thêm một số kiến thức. Sự thay đổi nhỏ nhen này trong tâm trí bạn sẽ có thể tạo ra được một sự khác biệt lớn lao.

Mặc dù sự thay đổi có thể là nhỏ, sự khác biệt mà bạn cảm thấy trong lối sống của bạn sẽ là rất lớn.

Theo lý thuyết Phật giáo, trong vòng luân hồi sanh tử chúng ta có hết đời sống này tới đời sống kế tiếp. Do đó, không cần lo lắng hoặc có một cảm xúc mạnh mẽ để chạy sau khi một cái gì đó. Điều này cũng đúng với sự tu tập tâm linh. Chúng ta cần phải tu tập để có lòng từ bi, nhưng điều này không có nghĩa là chúng ta cần phải lo lắng. Chúng ta không cần phải tập làm quen với sự lo lắng và sự hối hả, mà nói rằng, "Ồ, bây giờ tôi đã già rồi và tôi phải làm cho xong tất cả những việc này". Không phải như vậy, bạn có thể già và bạn có thể chết. Và thậm chí bạn có thể chết vào ngày mai, như vậy thì sao? Bạn sẽ trở lại, vì có những đời sống kế tiếp sẽ đến trong vòng luân hồi. Chúng ta chỉ cần cải thiện phẩm chất của từng giai đoạn trong cuộc sống liên tục này.