Ritigala, Sri Lanka --, Ritigala là một trong các phong cảnh ít đựơc thăm viếng nhưng l là một nơi huyền thoại cổ xưa của Sri Lanka. Nằm 188 km về phía Bắc, phía đông của Colombo trong tỉnh Bắc Trung Bộ, là ngay giữa các thành phố cổ Anuradhapura và Polonnaruwa ở giữa các đường Habarana-Maradankadawala (A11).
Từ Kandy chúng tôi đã chọn để thăm Ritigala trong một ngày,. Du lịch đến Matale và Dambulla, sau đó chúng tôi đi đường tắt từ thị trấn Kekirawa về hứơng Ganewalpola và sau đó đển Ritigala. Như thế mất hai giờ rưởi lái xe từ Kandy.
Có một vài du khách khác khi chúng tôi đến chân núi. Dãy núi Ritigala, trải dài trên (1.582 ha) 3776 mẫu Anh, hội bảo tồn thiên nhiên nghiêm ngặt được quản lý bởi Sở động vật hoang dã của Sri Lanka cùng với Cục Lâm nghiệp.
Một người trong nhóm của chúng tôi bắt đầu kể cho chúng tôi biết câu chuyện lịch sử gắn liền với ngọn núi. Rất phong phú trong truyền thuyết, lịch sử xen lẩn với thần thoại, nguồn gốc của tên Ritigala là tùy ý - "Gala" có nghĩa là đá trong Sinhala, nhưng "Riti" có thể đã đến từ sự phong phú của nhiều loại cây thường xanh cao có thể được nhìn thấy trong rừng Riti (Antiaris toxicaria) với một thân cây thẳng như là cột trụ. "Riti" là từ Sinhala cũng là cột trụ. Mặt khác "Riti" có thể có nguồn gốc từ tiếng Pali từ "arittha", có nghĩa là 'an toàn'. Một "vòng xoay" nhỏ nhứt và mới nhứt với những vòng đá cong được bảo quản tốt đẹp
Quay ngược lại thời gian Lịch sử đáng tự hào của Ramayana. Núi huyền thoại này được tin là nơi phóng ra bước nhảy vọt khổng lồ của Chúa Hanuman (lãnh chúa khỉ) từ Sri Lanka đến Ấn Độ, nói với chủ của mình là vua Rama, vợ ông, Nữ hoàng Sita đã bị bắt giữ bởi vua Ravana của Lanka. Văn hóa dân gian cho rằng màu xanh của dãy rừng Ritigala là do một số cây thuốc trải dài từ rừng Hy mã lạp sơn rằng chúa Hanuman đã mang lại cho anh trai của Rama, hoàng tử Lakshmana người đã bị thương trong chiến đấu giữa Rama và Ravana.
Tại các văn phòng của Cục Khảo cổ học bên cạnh các lối vào Ritigala, người hướng dẫn đi kèm với bạn đưa ra những chi tiết lịch sử của nơi này. Theo hướng dẫn viên của chúng tôi, từ xưa trở lại như thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên Ritigala đã được sử dụng như một nơi ẩn náo bởi Hoàng Tử Pandukhabaya, (377-307 BC) vua Dutugemunu (161-137 trước Công nguyên) và nhà vua Jetthatissa trong thế kỷ thứ bảy. Ritigala cũng đã được sử dụng như một tu viện Phật giáo cổ đại của ẩn sĩ (Pamsukulika) thực hành cực kỳ khăc khổ. Thực tế này được chứng minh bằng những chữ khắc đá được phát hiện ở một số trong 70 hang động kỳ lạ thiên nhiên tại nơi này, có ghi niên đại thế kỷ 1 trước Công nguyên.
Hướng dẫn viên thông báo chúng tôi rằng những gì chúng ta thấy ngày nay là những tàn tích của tu viện mà vua Sena I, xây dựng trong thế kỷ thứ 9 cho các tu sĩ Phật giáo. Viện Khảo Cổ đã trùng tu lại nhiều di tích bị đổ vỡ.
Nơi này nhắc nhở tôi khu nhà hát đa dạng ngoài trời tại Đại học Peradeniya. Trước chúng ta là những tàn tích của một công trình khổng lồ, trông giống như một khán đài đa giác của một đấu trường lớn. Những gì giống như những chiếc ghế được làm bằng những khối đá lớn hình chữ nhật. Chỉ là một phần của công trình đã được khôi phục. Các phần khác bao gồm những phiến đá nằm rải rác.
Tôi tưởng tượng ra nhi ều người đã ngồi trên đấu trường rất lớn này, nhưng các tài liệu hướng dẫn cho chúng tôi biết rằng đây là của một hồ chứa nhân tạo lớn, với chu vi 1200 và không như tôi tưởng tượng một nhà hát ngoài trời!
Bên trong được lót bằng các bậc đá để bảo vệ nó và cũng để cung cấp bậc thang cho người đi tắm. Đầu của hồ cũng lát bằng đá lớn, ông nói. Con đường chúng tôi sải bước dẫn đến những tàn tích chạy dọc theo bờ phía nam của hồ chứa. Và trong một các góc của c ái bể đa giác này, chúng ta có thể nhìn thấy một dòng suối đổ ra. Ngày nay, hồ chứa này bị bỏ hoang dã và cây xanh đã tràn ngập căn cứ khô cạn đó.
Từ vị trí của hồ và dòng nước chúng tôi bắt đầu leo ​​lên ngọn núi trên một con đường đá khoảng 1,5 mét rộng, với nhữ ng tấm đá cẩn thận đặt lồng vào nhau bốn mặt bằng phẳng. Con đường được viền với những phiến đá cong tương ứng, và chúng tôi nhận thấy các cạnh bên trong hewed để thích ứng với khoảng cách cho các tấm đá ngang. Tôi thán phục ở các nghề thủ công tinh tế của người lao động đã tạo ra điều này trong các thế kỷ thứ 9. Tán lá dày của cây cao làm giảm sức nóng rực của mặt trời giữa trưa. Người ta nói rằng con đường này thiết lập thông qua khu rừng xung quanh yên tĩnh đã được sử dụng bởi các nhà sư như là một con đường thiền định dài.
Uốn lượn dọc theo con đường trải nhựa chạy khoảng 1000 feet chúng tôi đi qua ba điểm dừng quan trọng trên đường đi. Nơi này chắc phải được một số công trình xây dựng theo hình tr òn, ngày nay trong đó, chỉ có tầng hầm vẫn còn. Phần đầu tiên của những "đảo", khoảng nửa đường dọc theo con đường, là lớn nhất, trong khi phần thứ hai và thứ ba đã dần dần nhỏ hơn. Họ có thể có được những túp lều mùa hè hoặc các điểm nghỉ ngơi trên đường đi. Cách lót lề đường đá cong bằng tay rất có ấn tượng.
Con đường dẫn chúng ta đến một số di tich của khu nhà phức tạp nơi các nhà sư sống. Có ba tòa nhà bằng đá dị thường, tất cả các liên kết trong cùng một hướng. Mỗi cái được xây dựng phù hợp với kiến ​​trúc độc đáo được gọi là " nền đôi” sân nhà chìm dưới mặt đất của khu vực xung quanh, cũng là đặc trưng của các tu viện trong rừng khác.
Nằm phía bên phải của " nền đôi" cấu trúc là đống đổ nát của cánh bệnh viện của tu viện. Chúng tôi vẫn có thể nhìn thấy các bộ phận của các loại đá mài được sử dụng để chuẩn bị các dược thảo, lá và rễ. Có phòng tắm bằng đá khổng lồ, một người sẽ được đắm mình trong các loại dầu thuốc Ayurvedic. Thậm chí còn có một nơi để tiểu trang trí đá ở cánh bệnh viện này.
Các bức tượng Phật, tháp / chùa, hình ảnh nhà, đền hoặc cây Bo đều không có. Hướng dẫn viên của chúng tôi nhấn mạnh sự khổ hạnh mãnh liệt và tách rời của các nhà sư trong tu viện Ritigala.
Đến thế kỷ thứ 10-12, sau các cuộc xâm lược Chola, tu viện Ritigala đã bị bỏ rơi bởi các tu sĩ ẩn dật. Rừng kẻ cướp đã chiếm đóng. Chola xâm lược phá hủy các tòa nhà và nó được tái khám phá của điều tra viên người Anh sau bảy thế kỷ lãng quên, tới thế kỷ 19 khi nó được khám phá và lập bản đồ bởi Ủy viên khảo cổ học đầu tiên tại Tích Lan HCP Bell vào năm 1893.
Đa dạng sinh học nóng bỏng
Ritigala cũng là một đa dạng sinh học nóng bỏng trong khu vực khô. Núi dốc ẩn trong tán lá thường xanh được bao phủ bởi rừng rậm và là đầu nguồn của Oya Malwatu nguồn cung cấp dữ liệu cho bể Nachauwa và Kalueba Ela mà trong đó nuôi dưởng Huruluwewa. Ngoài đầu đường mòn của con người, phải nói rằng rừng là nhà của voi, báo, gấu,con lười ươi và cuộc sống của các loài chim.
Ritigala cũng là một thiên đường cho những người yêu chim, là quê hương của một số loài chim có nguy cơ tuyệt chủng, bao gồm đại bàng đen, chim bồ cắt xám, Sri Lanka gia cầm, chim bồ cắt, Malabar sặc sở và chim bồ cắt cánh đốm.