Học Phật Pháp Trên Mạng Net
by *Venerable Pannyavaro
Nguồn: Buddhanet.net
Nguyễn Văn Hoà trích dịch
Khó khăn mà Phật Giáo phải đối diện ngày hôm nay không phải là do sự khó khăn của giáo pháp, mà là làm cách nào để giảng dạy cặn kẽ nhưng giáo pháp cổ xưa cho con người được hun đúc trong giá trị của xã hội tiêu thụ ngày nay. Đó là lời Phật dạy – là một thông điệp qúi giá bất biến với thời gian được ghi khắc trong Tứ Diệu Đế.
Đây là một kỹ nguyên mới mà sự tiến bộ về kỹ thuật đã tràn ngập trên thế giới, với sự xuất hiện của một phương thức truyền thông mới - Mạng lướt vi tính toàn cầu, đó là một mạng lưới truyền thông cực mạnh và là một môi trường học hỏi rất hữu hiệu. Mạng lưới truyền thông này không thể chỉ được coi là một phương thức mới để phổ biến hay sắp xếp lại những giáo pháp của Đức Phật mà phải được coi là một căn bản cho chương trình cải tiến trên mạng lưới Giáo Pháp phải được coi là một Tăng Đoàn có thể cung cấp cả những giá trị xã hội lẫn tôn giáo.
Sự lớn mạnh đường truyền
Theo dự đoán thì trên thế giới có khoảng 16% dân chúng dùng mạng Net. Năm ngoái, bản kê khai Hoa kỳ là 34 % dùng Internet, Âu Châu 29% và Nhật Bản 10%. Trong những quốc gia chậm tiến, thực tế thì hầu hết người ta không có truy cập hay không đủ khả năng có Internet. Trên toàn thế giới thì vào khoảng 400 triệu người của thế giới có tổng số 6 tỷ người dùng Internet mỗi ngày. Sự tăng trưởng đó trên Internet sẽ một ngày đông hơn.
Khi nhìn vào các tôn giáo trong mạng lưới – bạn chỉ có thể tiên đóan được là nó sẽ phát triển vượt bậc. Tám phần trăm người lớn và 12 phần trăm thanh thiếu niên ở Mỹ có kinh nghiệm sử dụng Internet cho tôn giáo hay cho tinh thần, và theo một nghiên cứu con số này có khả năng phát triển nhanh chóng. Vì vậy, mặc dù có sự sa sụt trong việc quan tâm đến các tôn giáo chính và có sự tăng tiến trong quan điểm không cần tôn giáo, [đó là một quan điểm cho rằng cuộc đời của con người có thể hoặc phải được sống không cần đến yếu tố tôn giáo] nhưng việc nghiên cứu về ý nghĩa của tôn giáo đã tìm được qua các phương tiện truyền thông mới - đó là là mạng lưới vi tính.
Thế Giới Toàn Cầu
Sự liên kết của mọi người trên thế giới trong nền kinh tế toàn cầu làm suy yếu khả năng cá nhân trong việc hành sử của một thành viên phối hợp có trách nhiệm trong xã hội. Điều này xảy ra bởi vì kết quả cuối cùng của sự mở mang tổ hợp là làm cho con người trở thành một kẻ tiêu thụ bình thường, dựa trên sự giả định rằng hạnh phúc có thể đạt được qua việc thu nhận và sự thụ hưởng các sản phẩm.
Phật giáo đã bao gồm cả khía cạnh xã hội có thể giải đáp cho những khó khăn trên toàn cầu, đó là cách “hàn gắn vết thương trên cõi đời.” Cách thức này là Bát Chánh Đạo của Đức Phật, sự tu tập theo Bát Chánh Đạo dù là của cá nhân, đòi hỏi cố gắng của cá nhân, nhưng sẽ tạo được kết quả xã hội sâu xa. Bởi vậy nhu cầu hiện nay để trả lời cho sự mâu thuẫn cá nhân là phải làm cho khía cạnh xã hội của Phật giáo được hòa hợp con đường giải thoát và với sự phát triển của con người.
Nếu chúng ta dùng kỹ thuật sáng tạo học, mạng Nét có thể cung cấp thực chất của tôn giáo hay về tinh thần trong thế giới kỹ thuật số này. Phật giáo với những nền giảng dạy và văn hoá cổ xưa phải nắm lấy cơ hội và tự thích nghi để có thể đóng góp về tinh thần cho các nhu cầu của các dân chúng trên thế giới thông qua phương tiện truyền thông mới này.
Trong khi Phật giáo không phải là một tôn giáo của người mới vào đạo, đó là, tìm cách giành lợi thế hơn hoặc để đổi đạo, Phật giáo chắc chắn có một ý thức riêng của mình trong sứ mệnh của truyền bá tôn giáo. Thời xưa Giáo pháp truyền bá chậm, không chỉ do những hạn chế của sự truyền thông cổ xưa, mà do vì cần thiết để hoà nhập từng mỗi địa phương tùy theo văn hoá của nơi đó.
Thí dụ, Giáo Pháp của Đức Phật phải mất khoảng 500 năm để từ Ấn Độ đến Trung Hoa. Không phải chỉ những yếu tố thời gian, nhưng để chuyển đổi thành "Phật giáo Trung Quốc." Đó là, phải được thích nghi với tín ngưỡng của người bản xứ và triết lý sống - đạo Lão và đạo Khổng - trước khi có thể được chấp nhận được ở địa phương. Tuy nhiên, trong quá trình gia nhập vào văn hóa địa phương thì việc giảng dạy và chuyển đổi có thể khác nhiều so với nguyên bản.
Sự khác biệt trong thế giới toàn cầu là sự chấp nhận lời dạy của Đức Phật không phải phụ thuộc vào việc tự nó có thể thích nghi cho một nền văn hóa và tín ngưỡng đặc biệt, mà là do sức lôi cuốn của sự giác ngộ căn bản của nó. Trong thực tế, sự phát triển văn hóa phải được phân biệt với nền tảng của sự hiểu biết trước khi nó có thể được coi là tiếng dội từ các chân lý hiển nhiên. Do vậy, trong thế giới toàn cầu với nhiều người không tin vào tôn giáo, nơi mà giá trị của kỹ thuật và khoa học là tất cả thì Giáo Pháp hoặc Chân Đế tự nó đứng một mình.
Sự cần thiết bây giờ có thể là Tăng đoàn, đó là sự tận tâm của cộng đồng Phật tử, sử dụng các công cụ và đạt được sự khéo léo của Kỹ Thuật số. Và xa hơn nữa, chúng ta có thể tìm một đường lối mới và ý nghĩa của Phật Pháp hiện nay điều đó thích hợp với kỹ thuật số thế giới chứ không phải là những phương pháp truyền thống của bài thuyết pháp hay hình thức nghi lễ điều đó có ít hoặc không có sức lôi cuốn tới thế hệ trẻ.
Nó không chỉ là kỹ thuật, các kỹ năng cần thiết, nhưng đó là những động lực của sự phục vụ vị tha và lòng trắc ẩn - giá trị cốt lõi của Phật Pháp như là nhằm mục đích riêng biệt trong tư tưởng cứu nhân độ thế cổ xưa. Nó thì càng tăng trưởng hiển nhiên rằng chúng ta có sự di chuyển từ sự giới hạn của cá nhân và ranh giới quốc gia đến tầm nhìn thế giới của một hành tinh chia sẻ.
Nếu như vậy một khái niệm như là một tăng đoàn thì để đi vào được- và thực hành nó có thể đòi hỏi một sự đổi thay - khi một nhà sư trẻ thuộc truyền thống trong những quốc gia Phật giáo vào mạng với những bài pháp trên mạng có nhiều lôi cuốn hơn, như đang xảy ra hiện nay, thế hệ mới của Phật tử Tây Phương, những người không phải là trên toàn bộ có điều kiện của một nền văn hoá Phật Giáo tường tận.
Đối với những người theo tập tục xưa - khao khát được thấy những tập tục xưa - không thể quay ngược giòng thời gian, thật là điên rồ khi mà nghĩ rằng người ta có thể tạo ra một thứ "đền thờ ảo giác"dựa trên nghi thức tế lễ. Hoặc là người ta có thể tạo dựng lại những phong tục Phật giáo đặc biệt trên mạng lưới.
Vai trò của Tăng đoàn trực tuyến là để cung cấp một phương tiện khác trong lãnh vực tinh thần, trong khi nghiên cứu học hỏi các Giáo Pháp trên mạng Net (Giáo Pháp điện tử). Điều này sẽ cần phải đi đôi với các dịch vụ cung ứng cho các nhu cầu của những người đang gặp phải tình trạng khó khăn trong nền Kinh tế Toàn Cầu - những áp lực và những gánh nặng do nó tạo ra.
Sự Nhận Thức của Phật Tử và Mạng Net
Trong một thế giới kỹ thuật số thay đổi nhanh chóng, trong đó có nhiều việc căng thẳng và phải chịu đựng, chúng ta cần đưa ra những từ ngữ để diễn tả những ảnh hưởng của sự chịu đựng và áp lực trên tâm lý con người. Tôi không đề xuất rằng chúng ta cần tạo ra một số “giải pháp gỉa tưởng” vì Giáo Pháp nói với chúng ta là không có gì là chắc chắn và ngay cả những gì đang có cũng vốn đã bấp bênh. Những kinh nghiệm hiểu biết này cho phép chúng ta không bám níu vào đó. Chấp nhận điều thay đổi này và khả năng đối diện với nó đã được đề cậo trong các từ của Alan Watts là "Trí tuệ của sự mất an ninh".
Mạng lưới cho chúng ta nhiều cơ hội để trình bày cho toàn thế giới biết được về giá trị, về sự hiểu biết và về nhận thức của Phật giáo. Phật giáo đã tồn tại đến ngày nay, do sự phát triển của việc tu tập của sự bố thí cúng dường, là một hình thức văn hoá về sự chia sẻ và sự phục vụ, trái ngựợc với văn hoá tham lam dựa trên giá trị tiền bạc. Điều sau này đã dẫn tới sự làm dụng của kỹ thuật, vì động lực để thực hiện chỉ là làm ra tiền bạc, như chúng ta đã thấy trong sự sụp đổ gần đây của các hãng Dotcoms, mà họ đã coi mạng nét như là một thị trường có thể đầu cơ. Ngược lại với việc này chúng ta đã có ví dụ về lúc sơ khai của BBS (Bulletin Board System), lúc đó đã có một nền văn hóa dựa trên một cộng đồng biết chia sẻ nhau và học hỏi nhau phần lớn là qua những dịch vụ miễn phí do những người thiện nguyện đứng ra quán xuyến. Đây là cách thức mà một cộng đồng trực tuyến Giáo Pháp sẽ hoạt động một cách lý tưởng - như là một tâm điểm, một trung tâm dành cho cộng đồng chia sẻ và hổ trợ nhau.
Trong sự thiếu thốn về lãnh vực tinh thần của thế giới tân tiến - với thiên kiến có sẵn, quả thật là nền vinh danh việc đóng góp mà nền văn hoá tinh thần Phật giáo có thể cung cấp. Chẳng hạn như các kỹ thuật của thiền, có thể được giải thích và minh họa rõ ràng trên Net nhờ vào việc liên tục phát thanh và phát hình (video), với thiền viên được thiền sư hướng dẫn trực tiếp qua trực tuyến. Đặc tính của mạng Net là sự truyền thông qua lại - toàn cầu truyền thông cho nhau. Đây là điểm chính của sự hiểu biết, một chân lý phổ thông. Nhận chân giá trị của nó dẫn đến sự chín mùi là hoán chuyển một thiên kiến tự ngã thành một sự tương đồng đặt trọng tâm vào tất cả những đau khổ của cuộc sống.
Sẽ có một tầm quan trọng mới vào việc học tập suốt đời, về đào tạo và tái tạo, của sự phát triển và đổi mới. Thời đại này của tất cả sự thay đổi hoàn thiện sẽ cần phải được kèm theo một khả năng để đối phó với những áp lực gây ra bởi các kỹ thuật học mới, mà không cần mở rộng quá mức và sự đòi hỏi bỏ nhiều sức lực. Vì vậy, chúng ta sẽ cần phải có các kỹ năng để quản lý sức khỏe tinh thần của mình xuyên qua các phương pháp chữa bệnh và nhận thức rằng Giáo Pháp có thể cung cấp cho chúng ta.
Chúng ta thấy rằng việc tâm lý học và khía cạnh chữa bệnh của Phật Giáo, đang được sử dụng bằng phép chữa bằng tâm lý hiện đại, được chuyển đổi từ những gì đã được phần lớn các lễ nghi do nhu cầu của người dân, để tìm kiếm sự giúp đỡ và hỗ trợ trong một thế giới ngày càng bị nhiều sự căng thẳng. Vì vậy, các dịch vụ tư vấn thực hiện dưới hình thức đa phương tiện tương tác thông qua mạng là con đường của tương lai, như là chứng tỏ sự phổ biến của "trò chuyện văn hóa" trên Net.
Đó là hy vọng rằng một Tăng đoàn được hỗ trợ bởi, hoặc là được mở rộng của các địa phương dựa trên cơ sở Phật giáo, vì nó tiến hoá vào một mạng lưới như mọi người cùng một khuynh hướng - người thường và người xuất gia - đến với nhau như một cộng đồng trực tuyến - Những đệ tử của Đức Phật - sống thực sự hiểu biết sâu sắc Giáo Pháp và giao tiếp thông điệp của Ðức Phật về từ bi và trí tuệ trong thế giới kỹ thuật số mới này
E-learning hay điện tử học Phật giáo có thể trở thành một lợi khí cho tinh thần cũng như phát triển xã hội khi truy cập được cải thiện và học hỏi được các kỹ thuật tinh chế. Thực tế là nó không bao giờ có thể thay thế các mặt buổi giảng dạy trực tiếp mặt đối mặt, nhưng đã được thêm vào phương tiện truyền thông mới cho phép để nâng cao kỹ năng-đào tạo và dễ dàng truy cập. Các cộng đồng Phật giáo trên toàn thế giới sẽ cần phải phát triển cách học Phật Pháp trên mạng Net riêng của mình với các nội dung truyền thống và các kiến thức kỹ năng mới và nghiên cứu cách trình bày lời dạy của Ðức Phật ra đối với thế giới đau khổ này.
Thời Đức Phật còn tại thế thì lời dạy của Ngài không được tìm thấy trong văn bản, mà là thực sự Pháp Phật được dạy truyền miệng. Có một sự lôi cuốn để đơn thuần biến dữ liệu (sự kiện) trực tuyến chứ không phải là khai thác mới của cách trình bày các thông tin mà các kỹ thuật cung cấp. Dữ liệu và thông tin không nhất thiết phải thể hiện vào kiến thức.
Chùa thì phương pháp giảng dạy là thông qua các bài thuyếp Pháp với Pháp Sư và nội dung đúng với chánh Pháp. Phương pháp mới thì được học tập thông qua các cuộc thảo luận trong nhóm. Trên mạng Net qua các cuộc trò chuyện nhóm, nơi các Pháp Sư hoặc các điều phối viên điều hành cho một cuộc thảo luận.
Những lợi ích của học tập trên mạng Internet là bạn có thể truy cập vào các tài liệu, và bạn cũng có thể truy cập vào những mạng lướt của người khác, sinh viên hoặc của các chuyên gia. Đó là sự kết hợp của cả hai để cung cấp thêm một chiều hướng nhiều hơn là những kỹ thuật khác. Trong thực tế, những gì đang xảy ra hiện nay là sinh viên đang tự mình tìm kiếm nguồn tài liệu khác và để ứng dụng.
Học hỏi từ hoạt hình ký tự mà hành động như các giáo viên ảo, có thể là tương lại của sự học trực tuyến. Các chuyên gia dự đoán rằng học tập điện tử thành công các chương trình máy tính sẽ trở nên nhạy cảm với sắc thái con người và động cơ thúc đẩy - phần mềm mà con người bắt đầu giao dịch.
Kỹ Thuật số.
Cho đến gần đây sự quảng cáo phóng đại hoặc công khai trong các tin tức về các phương tiện truyền thông đã được phổ biến trên Internet, nhưng với sự sụp đổ của các hãng Dotcoms chúng ta có thể có cái nhìn đúng mức về tình trạng đó. Thực tế đã là và đang là sự phân hoá về kỹ thuật số, đó là một thuật ngữ để chỉ vào sự những khó khăn mà các cộng đồng trong xã hội phải đối phó, thậm chí phải đối mặt trong việc truy cập vào máy tính và Internet.
Điều này đặc biệt áp dụng cho các nước Phật giáo truyền thống Theravada, Cambodia, Myanmar và Sri Lanka có nền kinh tế khó khăn. Kỹ thuật mạng Ner thì phân phối không đồng đều bởi vì quyền truy cập vào và sử dụng máy vi tính và Internet phản chiếu nền kinh tế xã hội phân chia giữa người giàu và người nghèo, cá nhân và các quốc gia. Một yếu tố khác là các ngôn ngữ tiếng Anh bị chi phối các sinh viên và những người khác với ít hoặc không có sự hiểu biết về tiếng Anh, có nghĩa là bị từ chối truy cập vào học trực tuyến. Mặc dù đang có sự thay đổi như có thêm nhiều ngôn ngữ.
Có Thật Sự là Phật Giáo giảng dạy hay không?
Một vấn đề mà chúng ta sẽ phải đối mặt là làm thế nào có thể, chúng ta biết rằng những gì được đăng tải trên Internet là một bài học Phật giáo hay không? Việc đánh giá này là để phù hợp với những gì được đăng với Tứ Diệu Đế như tất cả các truyền thống Phật giáo chấp nhận Tứ Diệu Đế như cấu trúc của họ cho thực tập tại một trong những hình thức hay một cách khác. Tuy nhiên, đã có, cá nhân thực hiện ngông cuồng, vô lý, ngay cả luận điệu kỳ lạ đặc biệt đối với một số kiến thức hay giác ngộ . Tôi có thể đề nghị ít nhất là một con đường duy nhất để đánh giá này . Việc truyền tải kiến thức trong Phật giáo là chủ yếu dựa trên nguồn gốc , đó là xác nhận của các học sinh, hiểu biết của một Giảng Sư, hoặc vị Thầy. Trong khi có một văn bản hoàn toàn dựa trên lời dạy, các học truyền thống, thực tiễn của tinh thần văn hóa được dựa trên kinh nghiệm học tập mà có thể được kiểm tra bởi một người có trách nhiệm. Vì vậy, những bài đăng trên Internet cho dù tự cho là Pháp của Ðức Phật hay không, hoặc cho dù đó chỉ là những sự dựng lên của một giáo phái - có thể được kiểm tra thông qua các nguồn gốc, hoặc thiếu nó.
Tương Lai Ra Sao?
Trong khi đó đối với một số có vẻ thuộc về thuyết vị lai hơn, dải sóng rộng và hứa hẹn một kỹ thuật tương tác mở rộng quy mô của các tiềm năng của Mạng Lưới Toàn Cầu để tạo ra một cộng đồng trực tuyến thật sự và nâng cao việc học trực tuyến . Mặt khác, chúng ta đã làm việc với những hạn chế hiện hành cho đến khi kỹ thuật tương tác hoàn thiện. Và đặc biệt, chúng ta sẽ phải đến với những điều kiện thực tế ở các quốc gia mà Phật giáo đang ở đằng sau trong cuộc cách mạng thông tin.
Để cung cấp dịch vụ học Phật Pháp qua máy vi tính nội dung thông qua các văn bản dựa trên các tài liệu trên Web hoặc thông qua Intranets bằng cách sử dụng đĩa CD-ROM . Ví dụ, BuddhaNet đã sản xuất đĩa CD-ROM về "Phật giáo học cho học sinh Tiểu học và Trung" có thể được sử dụng trên một Intranet trong trường học hay các trung tâm Phật Pháp . Các đĩa CD thật là một trang web (HTML) mà bao gồm Adobe PDF (Portable Document tập tin) tài liệu của tất cả các tài liệu, mà khi in có thể được photocopied. Ngoài ra chúng tôi đã sản xuất một đĩa CD đa phương tiện mà giao diện với các trang web của chúng tôi, và bao gồm hơn sáu mươi cuốn sách Phật Pháp điện tử.
Truyền thống chùa chiền sẽ tiếp tục phục vụ cho các nhu cầu của người dân cần Giáo Pháp của Đức Phật, nhưng việc này có thể được mở rộng và nâng cao, và có thể làm cho thích hợp hơn, nếu sự tiến triển Tăng Già, người cần nguồn lực, được hỗ trợ trong việc nhằm mục đích phát triển các Giáo Pháp trực tuyến bằng cách sử dụng kỹ thuật mới nhất có nghĩa là sẵn sàng.
Bởi vì là một sự giảng dạy cổ xưa mà không có nghĩa là không thể ngồi thoải mái với những kỹ thuật mới. Nếu Ðức Phật còn sống được ngày hôm nay, chắc chắn Ngài sẽ được thoải mái trong thế giới kỹ thuật số . Có một thế hệ mới đang phát triển với mạng Internet của các kỹ thuật, những người coi nó như là tài nguyên thiên nhiên nơi để tìm kiếm thông tin, cho học trực tuyến và hỗ trợ tinh thần và tình cảm . Có thể, chúng ta hy vọng rằng nó sẽ là một trong những nơi đi để có một ý nghĩa kinh nghiệm của Đức Phật cũng như của Pháp - đó là trong tương lai!
Nguồn: Buddhanet.net
