HÂN HOAN ĐÓN CHÀO CHƯ TÔN ĐỨC VÀ QUÝ PHẬT TỬ

Minh Hạnh biên soạn

   

Câu Hỏi 207, Ngày 11 tháng 12, 2003

 

Ngày 10 tháng 12, 2003

 

ChanHưu hỏi ; Phật tử căn cơ nào thi` nên tu theo Tịnh Độ Tông, căn cơ nào nên tu theo Mật Tông, và căn cơ nào nên tu theo Thiền Tông, thưa Sư.

 

TT Giác Đẳng giảng: kính thưa quí Phật tử, thật ra chúng tôi rất ngại về điểm này, khi chúng tôi tri`nh bày ở đây về câu hỏi của anh Chân Hữu, chúng tôi sợ qúi vị ở trong room có thể cảm thấy mích lo`ng khi chúng tôi nêu lên một vấn đề.

 

Chúng tôi muốn hiểu chữ Tịnh Độ Tông , chữ Mật Tông, chữ Thiền Tông trong y' nghĩa dản dị hơn để chúng ta có thể nói chuyện với nhau ở đây. Ví dụ chúng ta nói Tịnh Độ Tông chuyên tri` danh hiệu Phật, chúng ta nói đến Mật Tông là chúng ta tập trung vào sự luyện định lực và thiền Tông thi` chúng ta nói đến tuệ lực.  Thật ra thi` cả ba điều đó nếu chúng ta hiểu theo tinh thần đại loại như vậy, thi` thưa quí vị bất cứ một hành giả tu thiền nào thi` đều cần đến cả ba điều đó, bởi vi` chúng ta biết cái sự quân bi`nh của năm căn.  Năm căn là: tín căn, tấn căn, niệm căn, định căn, tuệ căn, thi` những sự niệm Phật hay là suy niệm ân đức Tam Bảo là cái gi` rất có lợi cho chúng ta.  

 

Nếu mà nói về sự chuyên tri` đạt đến định lực cao, mà chúng ta thường thấy như một trong tinh hoa của Mật Tông, thi` cái đó nó cũng nằm trong định căn, và Thiền Tông được hiểu rất gần với tuệ căn.  Thi` năm căn đó, đối với cái nhi`n của các vị Thiền Sư là điều phải có ở trong đời sống của chúng ta, có tín, có tấn, có niệm, có định, có huệ.

 

Sở dĩ chúng tôi sợ quí vị cảm thấy phiền là chúng tôi không có y' gom cả ba phương pháp đó vào, bởi vi` mỗi phương pháp nó đă phát triển trở thành cái bộ phận,  bộ phận hết sức lớn ở trong bối cảnh toàn diện của Phật Giáo.

 

 Mật Tông ngày hôm nay đă là một Tông phái lớn, nằm chiếm một địa vị rộng ở trong chung quanh chân núi Hy Mă Lạp Sơn và luôn cả Mông Cổ, và cũng được thực hành ở tại nhiều quốc gia nhưng mà có tiếng nhất đó là Tây Tạng. 

 

Tịnh Độ Tông, được xem như là một tông phái mà có mức độ quần chúng đông nhất ở tại Trung Hoa và nhật bản.

 

Thiền Tông cũng có con số bàn bạc đâu đó.

 

Chúng ta không nói về địa dư, không nói về số lượng, mà chúng ta phải nói ở tại đây rằng sự hành tri` đặt biệt của Tịnh Độ Tông đó là khả năng nhất tâm niệm Phật, là cái tri` niệm ân đức của Phật, và dĩ nhiên trong truyền thống Tịnh Độ tri` niệm ân đức của Đức Vô Lượng Thọ Phật, tức là Đức A Di Đà. Rồi Mật Tông thi` có thể chuyên tri` thần chú, ấn quyết và một số các phương pháp để nhập thiền. Rồi Thiền Tông được xem như là khả năng đốn phá tất cả để đạt đến ti`nh trạng gọi là kiến tánh thành Phật, thấy được chân tướng của vạn pháp để mà giác ngộ thành Phật.

 

Trong cái nhi`n đại loại mà chúng ta đem yếu nghĩa chung chung, thi` chúng tôi tin rằng cả ba điều đó đều rất cần cho một vị hành giả để làm quân bi`nh năm căn của mi`nh, và dĩ nhiên là phương pháp thực hành nó lại có những dị biệt từ cá nhân này đến cá nhân khác.

 

Nhưng mà chúng tôi phải thưa với qúi Phật tử là hiện nay ở tại các đại học đường Âu Mỹ, người ta đă bắt đầu nói đến cái lằn ranh phi ly' giữa các môn học, như là người ta nói đây là xă hội học, đây là nhân chủng học, đây là tâm lư học, nhưng mà rồi những ngành đó đều có quan hệ mật thiết với nhau.  Như chúng ta nói về xă hội học thi` chúng ta không thể thiếu về tâm ly' học, hay chúng ta không thể nói tâm lư học nó nằm ngoài cái nhân chủng học và xă hội học được.

 

Cái sự liên đới với nhau nó càng rơ ràng, nên trở lại các tông phái trong đạo Phật thi` nên đôi lúc chúng ta cũng cố y' để vẽ một lằn ranh cho nó rơ ràng giữa phái này và phái kia, giữa cách hành tri` này và cách hành tŕ khác.  Nhưng với các vị hành thiền, chúng tôi phải nói rằng ngay cả Tổ Ấn Quang là một trong những vị được xem là khuôn mặt lớn của Tịnh Độ Tông, thi` Tổ Ấn Quang vẫn có nhiều cái nhi`n, cái nghiên cứu về kinh điển cũng giống như hành tŕ của Thiền Tông, chứ không hẳn chỉ là về Tịnh Độ Tông không.

 

  Do vậy chúng tôi biết là câu trả lời này, không có thể nào thoả măn cho câu hỏi của Chân Hữu, là Phật tử nào, căn cơ nào tu tập Mật Tông, rồi Tịnh Độ Tông, rồi Thiền Tông.  Chúng tôi chỉ trả lời trong cái nhi`n của chúng tôi, thi` nếu lấy cái tinh hoa của ba sự hành tri` đó thi` đều rất cần để quân bi`nh năm căn cho bất cứ hành giả tu tập nào, và dĩ nhiên điều này có thể không trả lời trực tiếp cho câu hỏi của đạo hữu Chân Hữu, và chúng tôi không muốn làm một công việc tách biệt ba cách hành tri` đó, do đó chúng tôi không đưa ra ba trường hợp biệt lập.

 

Dù sao thi` phải nói rằng Tịnh Độ Tông là một tông phái rất hợp với những người nặng về đức tin , và Mật Tông thi` rất tốt cho những người có sở trường về tâm định, và Thiền Tông thi` rất tốt cho những người mạnh về tuệ căn.  Nhưng mà nói về sự quân bi`nh thi` chúng ta cần cả ba, và dĩ nhiên Mật Tông, Tịnh Độ Tông, Thiền Tông mà chúng tôi nói ở đây là chúng tôi nói cái tinh hoa, chứ chúng tôi không nói đi vào chi tiết như là các tông phái đó.  Đó là điều mà chúng tôi chia sẻ với đạo hữu Chân Hữu và quí vị. Nam Mô Bỗn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Minh Hạnh biên soạn

   Trở lại câu hỏi

Trở lại trang Pháp Đàm