HÂN HOAN ĐÓN CHÀO
Câu Hỏi 202, ngày 05 tháng 12, 2003
HoangHon hỏi : Đức Phật
bỏ thành ra đi t́m đạo, vua cha nhớ, và cho
người tới bảo về ba lần, Đức
Phật cũng không chịu về, như vậy là có
phạm vào điều bất hiếu chăng.
TT Trí Siêu giảng :
Ở đây thưa quí vị, thực ra nếu chúng
ta suy xét, chúng ta đọc kỹ trong trường hợp
này thi` rơ ràng là không có sự kiện Đức Vua Tịnh
Phạn cho người đi mời Đức Phật
về mà Ngài không chịu về, không phải như
vậy.
Bây giờ chúng ta sẽ lượt
lại lịch sử của Đức Phật, khi mà Ngài
trốn khỏi hoàng cung và Ngài ra đi, lúc bấy giờ
Đức Vua Tịnh Phạn không hề hay biết, qua sáng
hôm sau Đức Vua biết, nhưng mà chuyện cũng
đă rồi, lúc đó ở trong kinh điển truyền
thống Pali không có một lần nào mà Đức Vua
Tịnh Phạn cho người đi đến mời
Đức Phật về cả, trong lúc Ngài chưa thành
bậc Chánh Đẳng Chánh Giác, lúc Ngài co`n đang khổ
hạnh trong rừng sâu trong suốt 6 năm đó
Đức Vua Tịnh Phạn chưa hề có một
lần nào cho người mời Đức Phật về
cả.
Đây là vấn đề chúng ta không
thể đặt ra để chúng ta trách cứ
Đức Phật. Rồi
chúng tôi kể tiếp sau khi Ngài thành đạo chứng
đắc đạo quả vị Phật, lúc đó
Đức Vua Tịnh Phạn có cử những phái
đoàn, có cử những sứ giả đi đến
để thỉnh Đức Phật trở về hoàng
cung cho đến chín lần, chứ không phải là ba
lần. Cho đến lần
thứ chín thi` đại thần Kaludayi được
cử là sứ giả
để thỉnh Đức Phật về hoàng cung, thi`
lúc bấy giờ Đức Phật Ngài mới về. Trong trường hợp này
phải nói rơ như thế này, tám đoàn sứ giả kia
họ đă quên phận sự, khi họ đi đến
nơi Đức Phật, họ hoan hỷ nhi`n thấy
Đức Thế Tôn quang vinh, và Đức Thế Tôn
đă thuyết pháp cho họ nghe, họ đă chứng
đắc được đạo quả, và khi
chứng đắc đạo quả rồi, với
sự thỏa thích với cái lạc giải thoát, họ
không thỉnh Đức Phật về hoàng cung.
Cho đến lần thứ chín,
lần cuối cùng thi` đại thần Kaludayi đă tuân
mệnh của Đức Vua Suddhodana đi đến
thỉnh Đức Phật, và Kaludayi cùng với đoàn tùy
tùng đi đến cũng được nghe pháp và
cũng được xuất gia, nhưng mà Kaludayi là
một người đặt biệt, mà trong kinh chúng ta có
đọc được là cũng có sự liên quan
đối với Đức Phật, cùng sanh một ngày
với Đức Thế Tôn, và làm một người
bạn thân nhất của Đức Thế Tôn, khi
Đức Thế Tôn là vị Thái Tử trẻ. Đại thần Kakudayi không
quên phận sự của mi`nh là đến để
thỉnh Đức Phật về hoàng cung, do đó cho nên
Kaludayi đă cầu thỉnh Đức Thế Tôn,
Đức Thế Tôn được sự cầu
thỉnh như vậy, Ngài lập tức thu xếp và
trở về thành Kapilavatthu chớ không từ chối, thi`
đây là trường hợp chúng ta phải xét lại
sự kiện lịch sử là như thế.
Thi` ở đây không phải là lỗi
của Đức Phật, dầu được thỉnh
ba lần hay chín lần đi nữa, những lần kia
thật sự ra không có cung thỉnh, những người
đó đă quên đi phận sự của mi`nh. Và khi Đức Thế Tôn Ngài
muốn làm công việc gi`, Ngài phải tùy theo nhân duyên
của chúng sanh, và có sự cầu thỉnh thi` Ngài mới
đến được, cho nên trong trường hợp
này chúng ta không thể trách Đức Phật, mà chúng ta
cần phải biết đó là do trách nhiệm của
những vị đại thần kia. Chúng tôi xin được trả lời câu
hỏi này là như vậy
Minh Hạnh biên soạn
