TT Trí Siêu trả lời : Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, kính bạch Chư Tăng, thưa quí Phật tử, để trả lời câu hỏi này thật ra thì nếu chúng ta nói theo lộ trình tâm, lộ trình diễn tiến sự phiền não cấu uế chỉ sanh khởi có một giai đoạn, mà chúng ta gọi là trạng thái phiền não ngủ ngầm, và với trạng thái đó thì không phải nó đang hiện hữu, và chỉ khi nào có cảnh thích hợp thì lúc bấy giờ nó mới phát sanh lên đó là phiền não ngủ ngầm.

Còn những phiền não đột xuất mà nó sanh khởi nó tấn công, chẳng hạn như là trong lúc đang làm các hành động sân, mà tâm tỉnh giác thì ngay trong lúc đó phiền não này nó được phát tiết ra bên ngoài rồi, thì như vậy sự tu tập của chúng ta có những cấu uế cần phải được loại trừ, nhưng mà những cấu uế cần được loại trừ đó chúng ta chú ý đến hai dạng.

Những phiền não triền miên tức là phiền não ngủ ngầm, nghĩa là những phiền não chưa sanh, nó sẽ sanh khi có cảnh thích hợp, thì những cấu uế đó mặc dù không hiện hữu, đang không hiện hữu, nhưng những cấu uế đó khi còn là một kẻ phàm phu chưa đắc đạo quả, để tuyệt trừ thì những phiền não đó có thể khởi lên trong bất cứ lúc nào, cho nên đối với loại phiền nảo ngủ ngầm như vậy, thì cần phải thận cần hay là sự tinh tấn phòng hộ đối với những phiền não này, những phiền não đang sanh, đang chi phối, đang phát động cho thân hành, khẩu hành, ý hành, đang làm việc ác, đang khởi lên lời ác, đang suy nghĩ ác, như là sát sanh, trộm cắp, tà dâm, nói dối v.v.... những phiền não đang xâm nhập như vậy thì cần phải loại trừ ngay thì trong trường hợp này gọi là trừ cần, tức là phải có sự tin tấn nỗ lực để đoạn trừ nó đi.

Như vậy thì nói tóm lại tức là khi có sự cấu uế, con người phàm phu chúng ta bao giờ cũng có sự cấu uế, nhưng đối với cấu uế triền miên thì bao giờ cũng có sẵn, thì phải phòng hờ, tức là chưa diệt trừ được. Còn khi mà nói đến sự cấu uế xâm nhập thì có những lúc không có, chẳng hạn những lúc chúng ta đang làm phước thì những lúc đó vắng mặt những sự cấu uế này, thì mình không cần phải lo lắng để diệt trừ nó, vì nó chưa hiện khởi, chúng ta chỉ cần tinh cần diệt trừ những phiền não ngủ ngầm thôi.

Bởi vì kẻ phàm phu thì không chấm dứt được, không diệt trừ tận gốc, có nghĩa là nó không phải là không có, do vậy chúng tôi xin trả lời hai cách như thế, chúng ta nên thanh lọc, cũng như trong thân của chúng ta luôn luôn có mầm bệnh, luôn luôn có những loại vi khuẩn, luôn luôn có những loại vi trùng bệnh, nhưng mà những con vi trùng đó nó không có cơ hội phát sanh bệnh, thì ngay trong đời thường không phải là không có chứng bệnh ở bên trong, nhưng mà vì những chứng bệnh còn đang tiềm ẩn thôi, thì chúng ta phải biết ăn uống cho chừng mực, cho vệ sinh v.v...

Còn nói về việc chúng ta trị bệnh, chúng ta chỉ trị khi nào bệnh đó nó bộc phát ra bên ngoài như chúng ta bị cảm thọ khổ, như nhứt đầu, nóng lạnh hay bị ghẻ tróc, hay bịnh tim, bịnh gan v.v....thì lúc đó chúng ta mới trị bịnh, như vậy đối với bịnh chúng ta có hai cách.

Một là tinh tấn ngăn ngừa

Hai là khi phiền não xâm nhập thì cần phải loại trừ ngay.

Chúng tôi xin trả lời câu hỏi là như vậy. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.