— Adapted from A Heart Released.

A newly revised biography of Ajaan Mun, written by Ajaan Maha Boowa, is available from Wat Pah Baan Taad. For more about Ajaan Mun and the history of the Kammatthana tradition, see the essay "The Customs of the Noble Ones," by Thanissaro Bhikkhu.

— Phỏng theo A Heart Released.

Một cuốn tiểu sử mới nhất được sửa đổi của Ngài Ajaan Mun, viết bởi Ngài Ajaan Maha Boowa, có giá trị xuất phát từ Wat Pah Baan Taad. Để biết thêm chi tiết về Ngài Ajaan Mun và lịch sử của truyền phái Kammatthana xem các bài tiểu luận "Phong thái của các vị Thánh," viết bởi Thanissaro Bhikkhu.

— From Gifts He Left Behind.

— Trích dẫn từ Gifts He Left Behind.

— From The Autobiography of Phra Ajaan Lee.

— Trích từ The Autobiography of Phra Ajaan Lee.

Ajaan Khamdee was born into a farming family in Khon Kaen province in northeastern Thailand. At the age of 22 he ordained at the local temple in line with Thai custom, but was dissatisfied with the type of practice customary at village temples. As a result, in 1928 he reordained in the Dhammayut sect, and in the following year became a student of Ajaan Singh Khantiyagamo, a senior disciple of Ajaan Mun. Taking up the life of a wandering monk, he sought out quiet places in various parts of northeastern Thailand until coming to Tham Phaa Puu (Grandfather Cliff Cave) in Loei province, near the Laotian border, in 1955. Finding it an ideal place to practice, he stayed there for most of the remainder of his life, moving down to the foot of the hill below the cave when he became too old to negotiate the climb.

Well-known as a teacher of strong character and gentle temperament, he attracted a large following of students, both lay and ordained. By the time of his death, a sizable monastery had grown up around him at the foot of Grandfather Cliff.

— From Making the Dhamma Your Own.

Ngài Ajaan Khamdee được sinh ra trong gia đình nông dân ở tỉnh Khon Kaen đông bắc Thái Lan. Ở tuổi 22, Ngài thọ giới xuất gia tại một ngôi chùa địa phương phù hợp với phong tục Thái, nhưng đã không hài lòng với các tập quán tại chùa làng. Kết quả là, vào năm 1928, Ngài thọ giới lại trong giáo phái Dhammayut, và năm sau trở thành một thiền sinh của Ngài Ajaan Singh Khantiyagamo, một đệ tử của Ngài Ajaan Mun. Trở thành cuộc sống của một tu sĩ du tăng, Ngài đã tìm ra nơi yên tĩnh ở các nơi khác nhau của đông bắc Thái Lan cho đến khi đến Tham Phaa Puu (hang động trong vách núi Grandfather) ở tỉnh Loei, gần biên giới Lào, vào năm 1955. Để tìm kiếm một nơi lý tưởng để tu tập , Ngài đã ở lại đó cho hầu hết các phần còn lại của cuộc đời, sau đó di chuyển xuống chân đồi bên dưới hang động khi Ngài trở thành quá già để leo lên..

Nổi tiếng là một Thiền Sư nhân vật mạnh mẽ và tính khí nhẹ nhàng, Ngài đã thu hút một lượng khổng lồ thiền sinh, hai giới cư sĩ và tu sĩ. Tài thời điểm của cái chết của Ngài, một tu viện khá lớn đã phát triển bên Ngài ngay dưới chân hang đá Grandfather .

— Dựa theo Making the Dhamma Your Own.

In later years he was the Abbot of a number of monasteries in various parts of Thailand and was given the ecclesiastical title of Phra Khroo Santivaranana in 1959. In 1967 he established a monastery in the remote mountains of Chiang Dao in Chiang Mai province that remained his residence until his death in 1992.

— Adapted from Simply So.

Trong những năm sau đó, Ngài là Viện trưởng của một số tu viện ở các thành phố khác nhau của Thái Lan và đã được trao danh hiệu Phra Khroo Santivaranana vào năm 1959. Năm 1967, Ngài thành lập một tu viện ở vùng núi xa xôi của Chiang Dao ở tỉnh Chiang Mai và ở đó cho đến khi Ngài qua đời vào năm 1992.

— phỏng theo Simply So.

After finishing his Grade Three Pali studies he therefore left the study monastery and followed Ven. Ajaan Mun into the forests of N.E. Thailand. When he caught up with Ven. Ajaan Mun, he was told to put his academic knowledge to one side and concentrate on meditation. And that was what he did. He often went into solitary retreat in the mountains and jungle but always returned for help and advice from Ven. Ajaan Mun. He stayed with Ven. Ajaan Mun for seven years, right until the Ven. Ajaan's passing away.

The vigor and uncompromising determination of his Dhamma practice attracted other monks dedicated to meditation and this eventually resulted in the founding of Wat Pa Bahn Tahd, in some forest near the village where he was born. This enabled his mother to come and live as a nun at the monastery.

Ven. Ajaan Maha Boowa is well known for the fluency and skill of his Dhamma talks, and their direct and dynamic approach. They obviously reflect his own attitude and the way he personally practiced Dhamma. This is best exemplified in the Dhamma talks he gives to those who go to meditate at Wat Pa Bahn Tahd. Such talks usually take place in the cool of the evening, with lamps lit and the only sound being the insects and cicadas in the surrounding jungle. He often begins the Dhamma talk with a few moments of stillness — this is the most preparation he needs — and then quietly begins the Dhamma exposition. As the theme naturally develops, the pace quickens and those listening increasingly feel its strength and depth.

The formal Dhamma talk might last from thirty-five to sixty minutes. Then, after a more general talk, the listeners would all go back to their solitary huts in the jungle to continue the practice, to try to find the Dhamma they had been listening about — inside themselves.

— From To the Last Breath.

Sau khi hoàn thành phần học Pali cấp ba Ngài rời tu viện và theo Ngài Ven. Ajaan Mun đi vào khu rừng đông bắc Thái Lan. Khi đã theo kịp với Ven. Ajaan Mun, Ngài được cho biết nên để kiến thức học tập của mình sang một bên và tập trung vào thiền định.

Và Ngài đã thực hành như vậy. Ngài thường nhập thất đơn độc ở vùng núi và rừng rậm nhưng luôn luôn quay trở lại để nhờ sự giúp đỡ và tư vấn của Ven. Ajaan Mun. Ngài ở lại với Ven. Ajaan Mun trong bảy năm, cho đến khi Ven. Ajaan viên tịch.

Sức mạnh và sự quyết tâm kiên quyết thực hành giáo pháp của Ngài đã thu hút các vị tu sĩ tập trú vào tu thiền và điều này dẫn đến sự ra đời của tu viện Wat Pa Bahn Tahd, ở một số khu rừng gần ngôi làng nơi ông sinh ra. Điều này cho phép mẹ Ngài đến và sống như một nữ tu ở tu viện.

Ven. Ajaan Maha Boowa được biết đến với sự lưu loát và kỹ năng thuyết giảng Phật pháp của Ngài, và cách tiếp cận trực tiếp và năng động. Những điều đó là phản ánh thái độ của chínhNgài và cách cá nhân Ngài đã thực hành giáo pháp. Điều này được minh chứng tốt nhất trong các cuộc thuyết giảng giáo pháp Ngài ban cho những ai đến tu thiền tại tu viện Wat Pa Bahn Tahd. Cuộc thuyết giảng như vậy thường diễn ra trong buổi tối mát mẻ, đèn thắp sáng và âm thanh duy nhất là các loài côn trùng và ve sầu trong rừng xung quanh. Ngài thường bắt đầu nói chuyện Phật pháp với vài phút tĩnh lặng - đây là sự tĩnh tâm mà Ngài cần - và sau đó Ngài bắt đầu phần trình bày Giáo Pháp. Đúng như chủ đề tự nhiên phát triển, tốc độ cực hơn và những người nghe càng cảm thấy sức mạnh và chiều sâu của Pháp.

Cuộc Pháp thoại chính có thể kéo dài 35-60 phút. Sau đó, là nói chuyện tổng quát hơn, sau buổi pháp thoại các thiền sinh trở về cốc riêng biệt mình trong khu rừng già để tiếp tục thực hành, để cố gắng tìm Giáo Pháp mà họ đã được nghe - với chính nội tâm của họ.

— Theo To the Last Breath.

— Adapted from Awareness Itself.

— Dựa theo Awareness Itself.

Ajaan Chah was born in 1918 in a village in the northeastern part of Thailand. He became a novice at a young age and received higher ordination at the age of twenty. He followed the austere Forest Tradition for years, living in forests and begging for almsfood as he wandered about on mendicant pilgrimage. He practiced meditation under a number of masters, including Ajaan Mun, who had an indelible influence on Ajaan Chah, giving his meditation the direction and clarity that it lacked. Ajaan Chah later became an accomplished meditation teacher in his own right, sharing his realization of the Dhamma with those who sought it. The essence of the teaching was rather simple: be mindful, don't hang on to anything, let go and surrender to the way things are.

Ajaan Chah's simple yet profound teaching style had a special appeal to Westerners, and in 1975 he established Wat Pah Nanachat, a special training monastery for the growing number of Westerners who sought to practice with him. In 1979 the first of several branch monasteries in Europe was established in Sussex, England by his senior Western disciples (among them Ajaan Sumedho, who is presently senior incumbent at the Amaravati Buddhist Monastery, England). Today there are ten branch monasteries in Europe, Australia, and New Zealand.

Ajaan Chah passed away in January, 1992 following a long illness.

— Adapted from A Tree in a Forest (Chungli, Taiwan: Dhamma Garden, 1994) and Bodhinyana.

Ngài Ajahn Chah sinh năm 1918 tại một ngôi làng ở đông bắc Thái Lan. Ngài xuất gia làm sadi ở tuổi còn và thọ giới tỳ kheo ở tuổi hai mươi. Ngài tu theo truyền thống lâm tăng khổ hạnh trong nhiều năm, sống trong rừng và đi khất thực như một vị khất sĩ. Ngài tu tập với một số thiền sư, bao gồm Ngài Ajaan Mun, người đã có một ảnh hưởng không thể xóa nhòa Ajaan Chah, cho thiền định hướng và rõ ràng rằng nó thiếu. Ajaan Chah sau này trở thành một thiền sư tài năng trong cách riêng của mình, chia sẻ nhận thức của ngài về Giáo Pháp với những người đến học. Cách của việc giảng dạy khá đơn giản: hãy chú ý, không dính mắc vào bất cứ điều gì, hãy buông bỏ các sự vật.

Phomg các giảng dạy đơn giản nhưng sâu sắc Ajaan Chah đã có một sức hấp dẫn đặc biệt với người phương Tây, và trong năm 1975, Ngài thành lập tu viện Wat Pah Nanachat, một tu viện đào tạo đặc biệt cho số lượng ngày càng tăng của người Phương Tây đã tìm đến tu tập với Ngài. Vào năm 1979, lần đầu tiên của một số tu viện chi nhánh ở châu Âu được thành lập tại Sussex, Anh bởi các đệ tử phương Tây cao cấp của Ngài (trong đó Ajaan Sumedho, là người đương nhiệm cấp cao hiện tại tu việnAmaravati Buddhist Monastery, England). Ngày hôm nay có các tu viện chi nhánh tại Âu Châu, Úc, và Tân Tây Lan.

Ajaan Chah viên tịch tháng 1, 1992 sau một thời gian bị bịnh.

— Dựa theo A Tree in a Forest (Chungli, Taiwan: Dhamma Garden, 1994) và Bodhinyana.

— From An Iridescence on the Water.

— Từ An Iridescence on the Water.